LXVIII DOCUMENTS

Si ce sont là des vérités, elles existent d'elles-mêmes; on ne saurait Jes créer ni les octroyer. Ou peut se rendre à la vérité après ravoir longtemps niée; mais, parce qu^on la reconnaît, on ne la met pas au monde. Octroyer à la France sa faculté d'être libre, c^est comme si Ton octroyait à la terre sa forme sphérique, aujourd'hui que le progrès des connaissances ne permettrait plus qu'on fit faire amende honorable à Galilée. Et ceci du moins ne serait qu'une absurdité peu dangereuse ; le système du monde n'en serait pas ébranlé. Mais l'équilibre constitutionnel peut être détruit par cette , autre absurde prévention, qui, en accordant aujourd'hui la nécessité de la liberté, pourrait demain vouloir la nier et recommencer une révolution ; c'est là le danger duf réambule^de la Charte.

Maintenant avez-vous encore à nous dire que nous sommes des ingrats ; que nous repoussons un bienfait parce que cebienfait vient de la royauté, qui, elle-même, vient de Dieu; que la Charte perd toutes ses propriétés conservatrices du moment qu'on ne la considère plus comme un gage de l'amour du dernier roi pour la France? Laissez le mysticisme à ceux qui se cliargent de nous expliquer le ciel; mais pour ce qui se passe entre nous, petits hommes à cinq ou six pieds de la surface de la terre, laissez les faits se produire et s'expliquer eux-mêmes. Ne mentez point contre vos propres intelligences pour^aire votre cour. Vous savez bien que ce n'est point un pur élan de faternité inonarchique, mais les mécomptes et les fatigues de toutes les inimitiés qui ont fait la Charte : qu'en un mot elle est l'œuvre de la guerre, et non de la paix. Si la royauté, l'aristocratie, le peuple, étaient amis de leur nature, il ne serait pas nécessaire qu'une Charte vînt dire ce qui se peut et ne se peut pas, pour chacune des parties mentionnées au contrat Après la Charte, iin'y a donc plus à se battre si chacun est sage. Avant la Charte, il fallait décidément voir qui était le maître ; et hi guerre la plus acharnée que le monde ait jamais vue a prouvé quelj'autorité absolu§/tie poa- Ivait appartenir à personne, ni à une royauté de droit divin, ni i une oUgarchie toute-puissante, ni à unjpeuple souverain ; qu'il fallait absolument qu'on s'entendit, et que ce beau pays, si magnifiquement assis entre les plus belles mers du globe, fût possédé et illustré encommun par trois intérêts qui ne pouvaient s'exclure riu