Raabe, op. cit., p

92 CBAPITHE TROISIÈME.

Au cours du même siècle, Arcadius et Jean arrivent de Gonstantinople à Beyrouth ^

À la fin du v^ siècle l'interlocuteur de Zacharie (de Mylilène ou le Scholastique) dans le Dialogue De Opificio ?nundi eut sans doute un Égyptien-.

Pour la fin du v'^ siècle encore, c'est la Vie de Sévère par le même Zacharie le Scholastique^ qui, comme il a été annoncé, nous procure l'information la plus ample sur la composition de la population scolaire de Beyrouth et sur la vie des étudiants.

Après avoir suivi les cours secondaires à Alexandrie, Sévère de Sozopolis et Zacharie de Gaza, déjà nommés, se transportèrent donc, suivant l'usage, en Phénicie * ; le premier à l'automne de 486 ou 487% le second, un an plus tard, à l'automne de 487 ou 488.

En retraçant la Vie de Sévère, Zacharie le Scholastique donne, en assez grand nombre, les noms et les origines, soit d'anciens étudiants en droit de Beyrouth, soit de leurs condisciples à tous deux. 11 indique aussi le plus souvent leur religion, ou chrétienne, ou païenne. Il signale parfois le degré d'avancement de leurs études. Le relevé ci-dessous tiendra compte de ces éléments divers et précieux ^

Les noms des anciens étudiants de Beyrouth, c'est-àdire des hommes qui avaient achevé leur droit avant 487-488, sont ceux-ci : Athanase, frère de Paralios ou

3. Les références bibliographiques sont données, Suprà, p. 40, n. 2.