VII

COHSmERATIONS

De M. Glausel de Goussergues, sur la révolution d^ Espagne.

C'fiST un terrîUe ennemi des libéraux que M. Clause! de Goussergues. Cuirassé de Êdts et de preuves , armé d'une mémoire prodigieuse, connaissant tous les écrits , n'oubliant aucune date y il terrasse ses adversaires par le seul raj^rochement des aveux qui leur échappent dans des momens de succès et de sécurité , où leur bonne foi ne saurait être mise en doute* L'écrivain instruk et cour^eux, qui mérite déjà la reconnaissance de tous les gens de Jbien, par ses révélations lumineuses sur la police révolutionnaire qui existe encore dans plus d'un pays de l'Europe, et sur la marche du parti libéral , vient de rendre un nouveau seryice à la bonne cause par la brochure qu'il a publiée, et que nous ne saurions assez recommander au public. Il y prouve avec une évidence frappante, par le récit du comte de Toreno , par les mémoires de M. de * i5

( 226 ) Pradt , par l'écrit d'un officier anglais sur la crise de TEspagne, enfin par les comptes rendus des constitutionnels Moreno de Guerra et Evariste de San-Miguel eux-mêmes, l'horreur que la révolution a inspirée à la nation -espagmde, soit avant la réunion des soi-disant Certes à Cadix, soit pendant Yeketciee de leur pouvcNIr usurpé jusqu'ani retour de Ferdinand VII en i814, ^il depuis cette époque jusqu'à la révolte des troupes de l'Ile de Léon, soit même pendant cette révolte, soit enfin depuis la fatale journée du 7 mars 1820, où le roi fut forcé de signer la désastreuse constitution fabriquée par quelques sophistes.

L^entèt^mént le ^us optniAlre ne ^tnàt résister &fi «ombre et à k for^è dé ces -preuves. Gèt émi re%(ér»ie âViiiteurs plufi»€furs faits ^remarquables) .laitrs peu' doniniis^ et qui méritent d'être cra^pertés. Avm , par exemple, nous y voyons les ^lieut fèrteds en projet de dêtnâre la religion oMhotiqm , 'malgré Taitieie eontitaîrê qu'mi avaÂt (^it mtt^ diias k c^iifiKitMkMi par liyptecrisie, o«i>, {domine s'ékpriMe te eoMte de TonêVK>^ pan^ que ies Ugiëièh

Veui^m tiàmkimé lèfs tiVrês i^ 4és iJbéMttiL imajàh éitt >feJt fràdaîi* déjWiîs frôl^ate pour l'îwi?rumi<Mi de la tkàlët é^i^hùlef €e sottt les ^wn- 4u^s 4è P/iktblà8{ {'Eèquii^se des prétende prb^ J* V'I^f^ïtikUmàin, pat Côftdoroët ; le Gôimt^^imm éurVE^HaesLms, par Destuft de iTrak^r ; 1^<?H-

( 227 ) fine de ious les 4$tiU$Sj |)»r Bn^uig; le X)otUrat soaùd; le Ckrisiiamsme AérnUé^ ^r SoiflMjger ; le DiBeawFB ^ur VHrigiim de fd^égatH^ parmi ilés -bâmméB y paLt ï^'-i . Rcuisseaû:; fie eim^àie Mathieu f ie p(fut^ dê.fobitiqêie ^0wsPifuHi(m^9lie y patv Benjamia Goostont; Je bmSM^ ^rie luaron^'floibaeh; VJBtnéky de Rofisseau; la MeHj^p pair Diderot; 4es Ruines y par V^iney ; ta Matmh uniMPiéth y pdr ^«l-^Lambett; iéSyMmede ian^tam^y etc. , -etc^ ùa irait quel gefire ëe l»mi^es «es messieors ont dessein de prc^ger. lU envotent «a ^i^gne une peste mille fois pire eit bien plus difficile à guérir «que cette qui aflKgeafit Bancélofie. Après «eJa, qu'on vienne encore nous dkire q«ié la «évolution ^d'JB^ (pagne n^ pas le même carâetèi>e d'impiété que .celle de France ! Il est vrai qiiedéjà >en i84S , jet surtout dqmîs tôâû, on y «assaoï^it les pi^tees ^ on y d^pCH*tait ou emprisonoait lçs4^\êques ; on for»- -çatt les ^urés à jdcrrei^ir des ^prédicateurs de ]aodbi>ii jsme; <>a Btq)pi^imait les opdres leti^eu^c , pn-con^ fisquait les biens, de F Eglise, et on tfiitait sur Ip point de ftiii^e une constitution ciril^ dn clettgé. Mais tMA >cela n!enlpècàe pas,, sdon Je Canetihi' •Amtiél j que lesCkyptàs et leurs adhértans ne saiieiit ies meilleurs gens du imonde , pt n'aient aocqne^^i^ cvie;de toucher à la rétig|ion. <}«ie si Ton Toulaift^eiii* core traiter feu l'abbé Barruel de visionnaire pour aTolr représenté iies foancstQiaçons de 4'iEurope -Gomnie les au^iirs et ifauteurs des révolutions modernes , on produirait le témoignage du libérdl

( 228 ) comte de Toreno, qui vient de justifier lui-mèitte récrivain monarchique et religieux. Il raconte d'ua air de triomphe, que la maçonnerie espagnole a disposé les officiers de Tarmée d'Andalousie à la ré- YoltOi et que naguère encore les loges maçonniques de Barcelone ont distribué des poignards à tous les associés, pour assassiner au premier .moment les royalistes. Même système satanique en Portail , et dans tout pays révolutions^; les francs-maçons seuls s -emparent du pouvoir et des emplois. Dans le langage confime dans toutes les formes révolutionnaires, on reconnaît Torigine maçonnique. Jamais il n^y aura de repos en Europe tant qu'on 4*edoutera de ridiculiser et d'avilir ces jongleries , ou même de détruire ces nids de conspirateurs, après en avoir fait sortir les honnêtes gens égarés, dupes et victimes d'une poignée de fous et de factieux. On a pu les proscrire en Autriche, dans toute l'Italie, en Russie même; pourquoi seraient -ils privilégiés dans d'autres royaumes? Puisqu'ils appellent leur loge la pairie , confinons-les du moins Jans cette patrie, sans leur permettre d'usurper les avantages de la patrie d'autrui. Ils détestent les rois et les souverains; qu'ils n'obtiennent donc aucune place quelconque au service d'un souverain, -avant d'avoir formellement et publiquement abjuré la confrérie hostile.

Enfin , nous apprenons aussi par l'écrit de M. Glausel, comment le roi d'Espagne a volontairement accepté la constitution. Pendant que deux

( Q29 ) généraux fidèles battaient et dispersaient les rebelles du nord et du midi, lé général Ballesteros, c6bh mandant de Madrid ^ qui^ comme ministre, de la guerre , a^ait rempli la garde royale d'hommes dévoués à la faction des Certes , &it entrer deux cents conjurés, militaires déguisés , dans le palais et dans la chambre du roi. 'Il dit à celui-ci « que tout est « perdu , que le peuple se soiriëTC ; que la troupe « est gagnée, enfin qu'il n'y a d'autre remède que c d'obéir à leur volonté, » et lorsque le roi indigné de ce discours , se lèveavec précipitation, éC ordonne au duc de l'Infantado de se mettre à la tête de la garde royale , Ballesteros présente une liste des offi« ciers de cette garde , en disant : Sire ^ ils sont tous libéraux. » Puis il tire sa montre , et dit au roi : « F'ous n'avez qu^un quart d'heure pour délibérer j « un coup de canon sera le signal du massacre^ » M. Glausel de Goussergnes fait encore quelques réponses aux apologistes de la révolution d'Espagne, principalement à celle de M. Bignon et au discours de M. de Talleyrand ; puis il termine par d'excellens conseils donnés au gouvernement du roi sur la manière de combattre les libéraux de ce côié«ei de la Bidassoa. Là où ils sont les maîtres , ditHll , ila punissent de mort tout homme qui écrit une page contr'eux; en France, au contraire, et dans d'autfM pays encore, ils insultent tous les jours le trône, l€is lois j la morale, la religion , dans leurs livres et daii$ leurs journaux; et ils échappent à toute répression» Là où ils sont les maîtres , ils tuent et déportent en

( 230 ) masse uml ee qui leur est suspect ; eo France » ils soM libres d'agir stir toiis les points en pleine seeorité. Pour qu'on les arrête , H ikut qu'on trouïe dans leur bagage des cocardes et des drapeaux irî* coiores. En un mot, les lib^ux miUqueîÈi Ions les joinn le gouvernement du roi , eâ le gou?eniement reste constamment sur la défensive. Or, roA sait que, dans toutes les gutfres^ ceux qui suivent la dernière méthode finissent par être battus* Mais que le gouvernement du roi leur fasse la guerre des deux o6t6s des Pyrénées; qu'il attaque fran^^ ment le comité directeur ; qu'il balaie à scm tour d^une nuêin pigmireuee les ventes des eorhonari^ alors la faiblesse ou plutôt la nullité du parti sera bitotdt manifeste, et nous vivrons enfin en paix.

De bonnes gens et de bonnes âmes, pour qui tout est bien, objecteront à M. Glausel de Coussergues que(ie seraient là dés mesures révolutioanaîres , et qu'un gouvernement légitime doit s'en abstenir. Mais cet argument nous semble tout aussi raisonnfaUe i)ue si Ton prétendait qu'on ne doit pas tirer des toupë de canon et de fusil dans la guierre actuelle d'Espagne,, parce que leé libéraux en tirent attsjsi, «t qu'il faut bien se gahlér de faire comme eux« Ce n'est pte le moyeta qui est révolutionnaire ou micite , é'art le but qu'on se propose d'atteindre qui l'est ou qui né l'est pas. On s'est servi de la force po«ir faire triompher la révôliltioE, employons-la à QOtte tour pour faire triompher l'ordre et la justice.