IV. — DES RHAUCIENS

« Décret des cosmes et de la ville desRhauciens. Considé-

■ Sur cet usage du sceau public, (Curlius, Anecdota Delphica, n“ 40); voir plus haut, p. 111, 115, 118. Le celui des Locriens Ozoles est trèssceau public de Delphes parait dé- nettement signalé dans Strabon, crit dans un acte des Amphictions IX, 3, § i.

m. ARCHIVES DE U VILLE DE TÉOS.

rant qu’Apollodotos, fils d’Astyanax, et Colotas, fils d’Hécatomnos, venus de Téos en ambassade chez les Rhaucicns, ont exposé devant l’assemblée quelles boimes relations nous imissent à ceux de Téos , et nous ont encouragés à reconuaiti« l'iiiviolabilité de la ville et du pays ; considérant de plus qu’Agésandros, ambassadeur du roi Antiochus , nous y a de même encouragés avec toute sorte de zèle et d’émulation , nos ambassadeurs nous ayant de même décl6u:é votre dévouement et votre empressement pour nous ; les cosmes et la ville des Rhaucieus ont résolu de répondre aux Téiens que la consécration de votre vUle et de votre territoire à Dionysos , ainsi que leur inviolabilité et leurs autres privUcgcs d’boimcur, seront respectés par nous et à présent et dans l’avenir, n (Ccrpxa, n. 3051 ; Le Bas, V, 63 ; Barbeyrac. n. 407.)

•V. — DES CYDONIATES.

« La ville et les archontes des Gydouiates au sénat et au peuple de Téos, salut. Considérant que les Téiens, nos amis et parents de père en fils, ont envoyé à notre ville im décret et des députés, Apollodotos et Colotas, qui, venus dans notre assemblée, nous ont remis le décret et nous ont parlé selon ce qui est contenu audit décret, montrant beaucoup de zèle et d’émulation pour obtenir que la ville de Téos et son territoire obtiennent la consécration à'Dionysos et l’inviolabilité, pour que, d’ailleius, reconnaissant au dieu ses autres privilèges d’honneur, nous ayons soin nousmêmes de les augmenter et de contribuer toujours au hien du peuple de Téos; considérant que, par cette conduite, nous agirons conformément à notre parenté avec les Téiens et à notre piété envers le dieu , et que nous ferons le plus grand plaisir au peuple de Téos; nous décidons qu’il sera répondu aux Téiens, nos amis et parents , que nous aussi

APPENDICES

nous vénérons Dionysos, que nous accueillons de bon cœur le peuple téien à titre de parent, et que nous le louons des hommages et des justes honneurs dont il entoure le dieu, à cause de quoi le dieu obtiendra de nous aussi les avantages et honneurs [qui lui sont dus], et nous permettons que la ^'ille de Téos et son territoire soient saints et inviolables, à présent et à toujours; que nous nous efforcerons de contribuer toujoui-s au bien du peuple [de Téos], en public et en particulier ; que , si quelqu’un pille des cit toyens de Téos ou de son territoire , il sera permis à tout Cydoniate ou Téien de dépouiller le ravisseur et de remettre la personne lésée en possession de son bien. Bonne santé. » {Cor/ms, n. .30.05, complété par Le Bas, V, 6t.)