C. 1. LE UKOIT AL' BRIGANDAGE INTERNATIONAL. 3:i

(juité vénérable. A Athènes, c’est une loi de Solon, conservée par le Dig’este', qui mentionne, parmi les associations lég*itimes, le pacte fait en vue du brig'andag'e ' ; c’est un texte de la Politique d’Aristote où l’auteur rapproche froidement la chasse et la g’uerre comme deu.x moyens lég-itimes de s’enrichir -. A Chios , c’est l’historien Théopompe qui nous raconte comment un esclave rebelle avait fini par se faire une espèce de royauté rég’ulièro dans les montagnes d’où il bravait ses anciens maîtres, et comment il réussit même à conclure avec eux un véi'itable traité de paix A Céos, c’est une alliance de cette ville avec les Etoliens, qui interdit à ceu.\-ci l’enlèvement des personnes ou des biens de leurs nouveaux alliés, et qui, en échange, assure à ces demi-barbares les droits de cité les plus complets dans l’île de Céos *. A Téos c’est le fragment d’un acte religieux et législatif qui se terminait par des imprécations contre les citoyens désobéissants , contre les pirates, et aussi contre d’autres brigands dont le nom, sémitique, à ce

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Galus , Ad XII Tab. in Dig. XLVIl, 22, de Collegüs et corporibus, § 4. Le mot uiiii a été vainement contesté dans ce texte. Voyez S. Petit, de Leg. att.,

V, 7, pag. 525 , édition Wesscling.

* Poliiigite, 1, 8.

* Athénée, Vipnos., VI, p. 265 ; U. Wallon, Histoire de l'esclavage, t. I, p. 319.

‘ Le Bas, Yoy. archéol., part. U, n» 1763-1765.

‘ Corpus Inscr. grecc., n“ 3044.

Franz, Elementa epigr. gr., n“ 46.

36 TKAITÉS PUBLKS CHEZ LES CRECS ET LES ROMAINS.

(ju’il semble montre (jue, surtout dans les pays méridionaux, les'Grecs ne connaissaient pas seulement les Phéniciens pour leur habileté dans le commerce, mais aussi pour leur amour du brifj;'andag’e. En Lociâde, c’est une convention conclue entre deux villes voisines, et dont la rédaction déjà savante contraste sing’ulièrement avec la barbarie qu’elle atteste Le brig’andaf’'e, en ellét, est précisément ce (|ue veut régler la convention entre Ü‘]anthéa et Chaléion ; elle le démontre et le consacre en essayant d’y mettre des limites. Une part est faite au droit d’enlever des étrangers ou de piller leurs biens ; ceux qui commettent de tels actes, en dehors des cas spécifiés, seront punis d’une forte amende. L’éti-ang'cr n’est pas seulement défendu contre la violence, il est encore protégé dans l’exercice de certains droits civils dans chacune des deu.x cités contractantes. Le jugement des causes où sa personne est intéressée appartient à des magistrats, les Çevoâixai, qui ne sont pas sans ressemblance

* KiSaOif);, d’où le verbe v.iÇaX- XeOm. Voy. E. Renan, Histoire des langues sémitiques, p. 203 de la 2' édition (1858).

’ Publication d'une inscription lacrienne inédite, par J. -N. OEcononiidcs (Corfou, 1850, (çr. in-8o, en grec mod. et en français; ; l’inscription a été reproduite, avec des observations et on commentaire en partie nouveaux, par M. L. Ross

(Leipzig, 1854, in-S’letparM.Rangabé. Antiquités helléniques, vol. Il, n« 356 b. Il est remarquable que la table de bronze qui porte cette inscription ressemble beaucoup pour la forme à celle où était inscrit le traité entre Ramsès 11 Méiamoun et le prince des Schéta , que nous publions en appendice à la tin de ce volume. Cela répond sans doute à quelque très-ancien usage.