DÉJANIRE

» Et si vous offensez votre maîtresse, de quelle peine vous jugez-vous digne? »

Les deux réponses suivantes de Lichas ne sont pas assez respectueuses (1).

Elle le presse, il dénie et montre encore peu de respect.

« Un homme sage, » dit-il , « ne doit point s'amuser à un homme qui n'est point dans son bon sens (2). »

Comment se sont-ils vus? depuis quand? dans quels lieuK? Tu le savais?

Et ensuite :

Pourquoi me laissais-tu séduire?

De leur furtive ardeur ne pouvais-tu m'instruire? Les a-t-on vus souvent se parler, se chercher? Dans le fond des forêts allaient-ils se cacher? Hélas 1 ils se voyaient avec pleine licence. Le ciel de leurs soupirs approuvait l'innocence !

(1) Telle est l'opinion de Racine. Mais il n'a pas traduit ces deui réponses, sur lesquelles les traducteurs ont grandement varié.

Dupuis a dit : « Je pars, j'ai tort de vous avoir écouté si longtemps. »

Brumoy dit : « Souffrez que je me retire , tant je comprends peu ce discours. »

Rocbefort fait dire à part : « Je me retire ; quelle imprudence à moi de ra'être prêté à cet entrelien ! n

Racine a probablement compris le texte comme Dupuis.

(2) Rochefort traduit autrement : « Je fais une folie de discuter les propos d'un homme qui n'ose se montrer. »

Déjaniro en vient aux prières.

Discours admiialjle d'une jalouse qui veut apprendre son niollieur :

« Vous parlez à une femme qui sait excuser les faiblesses des hommes. »

« Je serais une folle si je voulais du mal à mon époux ou à cette pauvre iille , d'une chose si peu volontaire. »

« Si vous mentez une fois, on ne vous croira plus quand vous voudrez être sincère. »

« Le mensonge est indigne d'un homme libre. » « Mille autres me diront la vérité. »

« Le mal n'est rien pourvu qu'on ne veuille point le cacher. »

« Hercule n'en a-t-il pas aimé beaucoup d'autres? (1)»

« Jamais je n'ai dit une parole fâcheuse à aucune de mes rivales. »

« C'est en vain qu'on veut lutter et s'élever contre l'amour. »

Elle feint même d'avoir beaucoup de compassion pour sa rivale.

Enfin Lichas avoue la vérité.

« Mortelle , vous pensez toutes choses merci) En effet, quelle diJférence entre les deux situation», de Déjanire ayant sans cesse des rivales et de Phèdre aimant Hippolyte qu'elle croit insensible. Voyez ;

Lorsqu'à mes vœux l'ingrat inexorable...

Une autre l'a fléchi :

Je suis le seul objet qu'il ne saurait souffrir t

telles (1). » Cela veut dire : « Vous vous accommodez à votre fortune. »

« J'ai déguisé la vérité, non point par l'ordre d'Hercule, mais de moi-même, pour vous épargner de l'affliction. »

« Hercule, invincible en toute autre chose, est vaincu par l'amour. »

Déjanire dit : « Je ne veux point m'attirer un nouveau malheur en m'opposant au destin (2). »

« On ne peut point résister aux dieux. » C'està-dire à l'amour.

Déjanire rentre et le chœur reste seul.