POSTÉRITÉ DE LÀ NOUVELLE HÊLOÏSE

RoHaseftB et Lananine. — Et pour tout dire lâ-dessua, ne suffi.t-il pas de remarquer que ses sombres méditations à Heillerie, plus Urd sa promea&de sur le lac avec Julie, furent les modèles incontestables du Lac de Lamartine? (1" partie, lettre XXVI ; IV' partie, lettre xvil.) N'y a-t-il pas dans celle prose ctiantante une harmonie et une mélancolie rivales de celles des immortelles strophes que l'on sait, et ne les entend-on pas déjà vibrer k travers ces lignes : « Hais, hélas! vois la rapidité de cet astre qui jamais ne s'arrête; il vole et le temps fuit, l'occasion échappe ; ta beauté, ta beauté même aura son terme.... Le bruit égal et mesuré des rames m'excitait à rêver.... Un ciel serein, la fraîcheur de l'air, les doux rayons de la lune, le frémissement argenté dont l'eau brillait autour de nous, le concours des plus agréables sensations, la présence même de cet objet chéri, rien ne peut détourner de mon cœur mille réflexions douloureuses.... a C'en est fait, disais-je en moi-même, ces < temps heureux ne sont plus, ils ont disparu pour jamais. • Hélas I ils ne reviendront plus ; et nous vivons, et nous sommes « ensemble, et nos cœurs sont toujours unis!...»? Et le marquis de Mirabeau n'était-il pas fondé à saluer en Jean-Jacques « le plus grand Aamutnif te de notre tangue >?

L'amoar à» Im ■ NvnTelle HéloIa« ■ pemmiaaiate et psfek*- !•■■«, k la mnie d'awlMiml'kMl. — D'ailleurs l'auteur de la Nouvelle Héloise ne s'en est pas tenu k cette suave mélancolie, el il aérait aisé de prouver que son lyrisme a eu tous les accents du pessimisme le plus moderne, de même que sa psychologie romanesque n'a rien laissé à inventer aux analyseurs de nos jours. N'est-ce pas, par exemple, jusqu'à l'auteur des Fleuré du mal qu'il faudrait venir pour trouver l'équivalent, moins la sincérité peut-être, de cette phrase de Julie mourante : ■ Quand tu verras cette lettre, les vers rongeront le visage de Ion amante et son cœur où tu ne seras plus >? Que nous sommes près d'aujourd'hui, et que nous voilà loin de la suavité de l'antique élégie qui se consolait en faisant naître des violettes de la cendre bienheureuse de la femme aimée !

DoiiîHihvGoogle

Emile ou De tÉducation.

■aB«s«BB, voNbwt rendre le mcnde, refait l'édMCKtlon.

— Rousseau écrit, en parlant de VÉmUe : ■ Ce que m'en dirent, ce que m'en écrivirent les gens les plus capables d'en juger, me confirma que c'était là le meilleur de mes écrits, ainsi que Je plus important ». Comment un ouvrage de pédagogie pouvaitil prendre tant d'importance? Leibniz a donné à entendre que qui est le maitre de réducation, est te maître du bien pubUc et de rkumanité; voilà pourquoi Rousseau, voulant refaire l'huoianité, pour le plus grand bien de tous, en l'améliorant, tenta de refaire Téducation.

L' ■ Amllfl • M'esl pas nm buibbcI de péda^gle, c'est «ne e*Baii«eit*H aekéaMtlqae. — Hais il faut bien se garder de considérer l'Emile comme un manuel de pédagogie pratique. Malgré la sobriété de ses programmes, il est aussi inapplicable, à la lettre, que le système d'éducation de Babelais, avec l'entassement de ses connaissances encyclopédiques. Comme le CoRtrof social, c'est une construction idéalement simplifiée, semblable à ces figures, dîtes tckématiques, par lesquelles les physiologistes, faisant abstraction de certaines particularités de forme dans les organes ou de simultanéité dans les phénomènes, montrent clairement les divers stades de l'évolution d'an être vivant. Le reste, c'est-à-dire l'application da ces sehèmes h l'étude complexe de tel ou tel individu de l'espèce, est laissé à la sagacité de l'expérimentateur, et c'est en ce sens que l'auteur de l'Emile déclare : ■ Le lecteur ne s'attend pas que je le méprise assez pour lui donner un exemple sur chaque espèce d'étude.... S'il faut tout vous dire, ne me lisez point. > 11 répliqua même, dit-on, à un père de famille qui était venu se vanter à lui d'avoir élevé son fils suivant la lettre de l'Emile : ■ Tant pis, monsieur, tant pis pour vous et pour votre fils. Je n'ai point voulu donner de mÉthode, j'ai voulu empêcher le mal qui se commettait dans l'éducation. > Nous voilà sur nos gardes.

Doanée dm livre. — Le dladple ftb«tr*lt à l'écele d« nifttire ■Imtmtlt. — D'ailleurs est-ce que la donnée même du livre ne suffirait pas à nous y mettre? • 11 faut donc — dit Rousseau, dès le début — généraliser nos vues et considérer dans