Le premier miracle est du vendredi de la mi-carème

3. Aussi furent-ils déconcertés jusqu'à se taire. Plus tard , ils reprirent leur sanfr-froid : mais le talent fil défaut .'i ces ripostes.

Hourdalouo n'avait pas encore appris sa puissante dialectique h l'école de l'ascal.

4. I,e public inventa et adopta ce titre pour abréger l'autre. Il liiiit par s'imposer à l'avenir.

suivre la condamnation soit des Casuistes, s'ils étaient reconnus coupables, soit des Lettres si elles les calomniaient. Mais, comme le diocèse était troublé par des dissentiments sur la juridiction de l'Archevêque, ce dessein ne put avoir son effet. Quelques semaines après, vers le 30 mai, un prêtre de Rouen, l'abbé d'Aulnay, curé de Saint-Maclou, fulmina dans ses sermons contre des doctrines qui scandalisaient l'Église ; avertis par ce signal, ses collègues résolurent de nommer des arbitres pour vérifier les textes cités; et, stupéfaits de leur exactitude, ils adressèrent à leur archevêque, M. de Harlay *, une requête que celui-ci crut devoir renvoyer à l'assemblée générale du clergé. En même temps, les curés de Paris furent invités à suivre cet exemple; l'appel fut entendu : il se propagea même dans les principales villes de France, où il recueillit de nombreuses adhésions, transmises à une commission qui eut pouvoir de parler et d'agir au nom des absents. Après examen du dossier, trente-huit propositions finirent par être déférées, le 26 novembre, au synode où les évêques seuls avaient voix délibérative sur les articles de foi ou de doctrine. Mais la session touchait à sa fin ; et, pour cette raison, ou par des motifs de prudence, on ajourna la cause, non toutefois sans prononcer un arrêt indirect; car, le 1" février 1657, il fut décidé qu'il convenait d'imprimer les Instructions de saint Charles Borromée pour les confesseurs. Selon les termes du procès verbal, ce livre serait très utile « principalement en ce temps où l'on voit avancer des maximes si pernicieuses, si contraires à celles de l'Évangile, et où il se commet tant d'abus en l'administration du sacrement de pénitence, par la facilité et l'ignorance des directeurs. »

C'était éluder un devoir ; mais ce faux-fuyant n'étouffa pas le procès; il fut même envenimé bientôt par la témérité d'un Jésuite, le père Pirot, qui, vers la fin de 1657, payant d'audace en son Apologie des casuistes, ne parlait