Préface de l'édition de Port-Royal

Iragments un peu considérables des Pensées sont surcharges de ratures et de corrections dans le cahier autograplie. Si Pascal a peu écrit, et jamais rien d'étendu, ce n'est donc pas seulement parce que la santé lui a manqué, mais aussi parr.e ({u'il exerçait sur sa pensée une rigueur de criti(jue qui le rendait trop maiaisé à contenter, et pour laquelle l'exécution d'un grand ouvrage devenait un travail au-dessus des forces humaines'. »

Or cet amour de la perfection visait au vrai, non pour le vrai seul, mais en vue du bon, comme il le dit expressément : « On a mauvais goût et mauvais sens, parce qu'on manque de cœur ; la règle e,st l'honnêteté (xxiv,94). » Voilà pourquoi « Pascal est le plus excellent des modèles, pourvu qu'on se propose en l'étudiant de rester soi-même ; car son éloquence n'est ([u'à lui. Mais tout le monde peut | rendre sa pnrt de sa rhétorique. Appliquer son esprit à discerner le vrai et à l'aimer, ne rien dire qu'on ne le conçoive bien et qu'on ne s'y intéresse, ne priser une expression qu'autant qu'elle est lumineuse et sentie, travailler à éclaircir ses idé"s, et s'y échauffer jusqu'à ce qu'on s'assure qu'elles paraîtront suffisamment claires à tous, et qu'ils seront touchés de ce dont on est touché soi-même; se soutenir, dans ce travail pénible, par le zèle, par l'amour du bien qu'on peut faire et de la cause qu'on peut servir ; voilà ce que nous pouvons tous apprendre dans Pascal, pour y réussir dans notre mesure et suivant nos forces*. »

Puisque dans ses écrits son ârao est tout entière, et comme toute nue. c'est avec le cœur qu'il faut juger « un homme qui a volontairement habité avec la t:ouffrance, et, à l'exemple du Christ, a voulu, par sa mort au rtonde, racheter quelques-uns d'entre nous*. » Aussi, hésite-t-on à louer res]jrit chez un penseur auquel la gloire est venue malgré lui, précisément, parce qu'il la fuyait et la méprisait. On paraît ne pas l'avoir compris, quand on cherche la