STYLE DE FAREL

plusieurs traités de cette espèce et de mérite supérieur. Peut-être celui-ci, bien qu'assez prodigue d'injures contre la papauté, ne doit pas compter parmi les plus violents. Tout en foudroyant les erreurs de ses adversaires, il n'oublie pas la religion, toujours rétablit le vrai sens de la croix, et ramène au sacrifice de Jésus-Christ les regards qui se détournent vers un vain bois. On y rencontre des mouvements empreints d'éloquence, malgré le désordre grammatical du style. Ainsi , pour exprimer la manifestation de la vérité par la réforme, il use de cette hardie figure que lui inspire un souvenir biblique : « Si nous considérons diligemment ceste mort et passion de Jésus -Christ , nous verrons bien clairement comment en icelle le voile du Temple s'est rompu depuis le plus haut jusqu'au bas , afin que tout ce qui estoit caché , et cela où personne n'osait entrer , soit révélé par la mort de Jésus-Christ, et que tou6 fidèles y aient accès et entrée , voire en pleine hardiesse de foy, venans au throne de grâce pour obtenir pleinement miséricorde.1 »

Farel n'est pas homme de style : sa phrase est d'ordinaire d'un tissu embrouillé , diffuse quelquefois jusqu'à en perdre toute forme. Son éloquence était de celles que l'improvisation échauffe

Vray usage de la Croix, p. JO.

et fait éclater, maïs que glacent les soins du moindre travail. La contrainte lui allait mal , et le sentiment très-vif qu'il en avait ajoutait encore à sa gène. Il répond à Calvin, qui lui recommandait un style facile et attirant : « Je ne puis venir à bout de chasser mes figures , mon style aura barbarisme et sollécisme , et nulle clarté. ' » On retrouve bien dans les écrits du réformateur ces apostrophes, ces prières soudaines et ces impétueuses colères qui faisaient une puissante impression sur ses auditeurs , mais elles paraissent excessives de longueur , elles ont perdu leur entraînement.

Malgré cette inhabileté grammaticale , cependant Farel atteint à la grandeur et à la force. Ses expressions sont énergiques et parfois colorées , la clarté de sa pensée et la vigueur de ses convictions percent à travers tous les obstacles de style ; enfin, on entrevoit encore, dans ces pages encombrées , le plus grand missionnaire de la rémation française.

Comme écrivain , Guillaume Farel est sans importance directe dans l'histoire littéraire de la réforme. Sa valeur scientifique est nulle en théologie ; et ses écrits , peu nombreux , n'ont pas eu la célébrité populaire des livres de Calvin et de%

1 « Figuras meas profligare non possum , barbarismum et solecismum et lucem nullam admittet meus sermo. » Th. St. u. Krit. IV, 297.