DU MAGNÉTISME ANIMAL

L’ôme peut-elle, à certains moments et dans certaines conditions, se séparer du corps?

I>es uns répondent non; les autres oui.

Ce sont les Matérialistes et les Animistes.

En ce qui nous concerne, nous répondrons par des faits.

Si nous parvenons à faire voir que l'ùme n’est pas l’élre sensitif, à plus forte raison qu’elle n’est pas le corps; que celui-ci peut être mutilé sans que l’àme — être immatériel — s’en apen‘oive ou perde sa sérénité, nous aurons beaucoup fait — pensonsnous — pour arriver à la solution d’une question devant laquelle tant d’esprits sérieux s’arrêtent indécis.

La question de l'immatérialité de l’àme est la plus grave dont l’homme ait à se préoccuper. Non-seu-

lenient son avenir spirituel est là, mais c’est également une question de dignité, de supériorité sur tout le reste de la création.

ür, tout démontre à l’homme son essence supérieure à l’animalité.

Et sa force dans sa faiblesse, puisque moins bien organisé pour l’attaque et la défense, il a su réduire tous les animaux sous sa loi par son énergie morale et son esprit inventif;

Et l’infériorité de ses instincts, qui le rend moins tributaire de scs organes;

Et ses conceptions intérieures qui lui permettent de remonter jusqu’à sa source, de comprendre l’harmonie de l’univers, d’en calculer les lois;

Eulin, et sa perfectibilité morale, indépendante de sa perfectibilité physique, sans faire obstacle à cette dernière.

Mais il y a des gens qui ne se contentent pas de ces abstractions et qui se disent animal plus qu’ils ne le croient peut-être.

A ceux-là nous soumettrons les faits suivants.

Ils nieront encore, — nous le savons.

Leur idéal, c’est le néant.