I . Sic pour rescderMum

. . s de spiritu suo tantum dédit quo in ad-

vita? hujus fiduciam caritatemque

meius quem modum videmus habea-

t dona unicuique propria ad instruc-

(tion)em ecclesiœ suœ , ut id quod ostendit (ess)e faciendum, non solum sine murmore, (sed) etiam cum delectatione faciamus.

(Se)RMO DE EVANGELIO UBl DICIT : Diligite inimicos vesrros.

EVANGELIVM

cum legeretur , ' audivit nobiscum (ca ri)tas vestra Dominum prcecipientem et dicen- (te)m : Diligite inimicos vesrros ,■ benefacite Çei)s qui oderunt vos ; ^ sicut et apustulus : Noli vin- (ci)a malo,sed vince in bono malum^ ' et,ne durum (vo)bis et impossibile videretur, prior ipse (Jesu)s, cum penderet in cruce, pro inimicis su- (is) orans, ait : Pater ignosce illis quia nesci-

unt

Folio 50, recto.

quid faciunt. * Sed ne fortasse (dicatis : ) Ille hoc fecit Deus, quid Steph(anus, cum) lapidaretur, imitator exsist(ens Christi fle)xis genibus orabat , dicens : D(imitte) illis hoc delictum ? ^ Itaque frat(res, quan)-

1. E-vangelium ou S. Ervangelium cum legeretur auM'vimui, commencement plusieurs fois employé par S.Augustin dans ses prédications. Voyez Sermon, 64, 67, 68, 104, 114, 145 ; Append. 70.

a. Matth. V, 44. — 3. Rom. XII, 21. — 4. Luc. XXIII, 34. Cf. Serm. 90, ? 9. — 5. Act. Vn, 59.

do inimicorum vestrorum pat(iamini perse)quutionem, magis eos diligit o . .

dilectioni mercis ceterna scru . . .

enim injustitia injusti poterit n . .

to, nisi primitus se ipsum noceat u ri potest ut non iniquitas ejus qu ejus indignadonem et odium pro .

dendum te non prius ipsum vastet ut te temptet foris tuum corpus pr adversitas illius animum putrefe(cit inî ?)quitas. Nam quicquid in te profert .

redit. Cui ergo plus nocet intenda .

vestra ecce ssviendos poli a vitti . . graviore damno percutitur quia u .

pecunia ma . . qui amittet fidem nor ..ère damna ista qui habent oculum .

rem. Multis enim fulget aurum, fide(s non ful)geti habent quippe oculosunde aur(umvide)ant, unde iidem videant non haben(t) si haberent et vidèrent utique plus . rent et tamen quando eis frangitur .

clamant invidiam faciunt et dicunt .

ubi est fides. Amas eam ut exigas en ut exhibeas ergo quia omnes qui f ..r tur justo g(ravio)re damno feriunt .

Folio 50, verso.

. . (pe)rnicie adflictantur cum in ipse animus. Psalmus dicit ' : Gla-

Psal. XXX VI, 14.

(dium evaginaveru)nt peccatores, intenderunt (arcum suum,) ut deiciant inopem et paupe- (rem , ut truci)dent rectos corde ^ framea (ipsorum int)r(e)t in c(o)r ipsorum. Facile est si

s id est gladius ejus perveniat

s tuum sicut pervenit gladius

quutorum ad corpora martyrum

rcusso corpore cor mansit in lae-

lius autem cor qui gladium eduxit

us justi non plane mansit inlesum

ea eorum non dixit intret in corpus

rum in corpore occidere voluerunt

...... nim a moriantur illos enim quorum

pora interficere cupierunt. Secu-

(ros f)ecit Dominus dicens eis : Nolité nmere eos (qui c6)rpus occidiint , animam autem non (poss)unr occidere. ' Quale est autem savi- (re gl)adio non posse occidere nisi corpus

et pro se occidere animam suam.. es

contra se saeviant insaniunt non se

tamquam si vellet aliquis per corporis

ferrum traicere ut conscindat. .. cam

us attendis qua trajecis t...lli...ons

vestem tuam carnem c.nsta. . . rgo

esse quod se ledunt inic. . et qu..sibi

n. quam quod s de...rno...e

Folio 51, recto.

illis quos oderant ad tempus h

quos, o juste, in œternum non

». Matth. X, 2 S.

vis est molestia tua ccterna e

tua ad modicum dolebis sine fr

Sed inter molestias incipis la

et exemplum passionum Christi u

pertulit, qui quare perferret

Quantacumque patiaris non p(otes evehi ad il)las insuitationes, ad illa tlagel(la, ad illam igno)miniosam vestem, ad illam spe(rn)a(tam coronam)

ad illam postremo crucem. Non..e

jam de pœna generis humani-s

cum enim antiqui scelerati crue. ri

modo nuUus crucitigetur hono..at

finita fînita est in pœna maneant

a locis suppliciorum fecit transitu

tes imperatorum qui quantum hono

pœnis suis quid servat fidelibus suis

rébus his verbis, his adlocutionibus

exemple confirmât justos dominus ssec

quantum voluerint et quantum

fuerint peccatores confirmât ju

Quidquid acciderit justo volunta(ti Domini) deputet et non potestati inimici. S(athan non)

potest ferire si ille noluerit, non p

voluerit ut feriat novit suum que

excipiat.Quem enim diligit dominus cor(ripit,flagel)lat autem omnem filium quem recip(it. ' Non si)-

bi ergo plaudat iniquus quia flagel(la)

de illo pater meus. Illum adsumat