II

Contingence,! 200-210;— la contingence de l'ordre niée par M.

Bergson, 201 sq ; — la contingence des e/resniée par M. Bergson, 203 sq ; — la contingence de la puissance et du devenir, 192-199.

Continu Bergsonien, I, 163 sq.

Continu (nature dui, VI, 100-160.; 1» i.a continuité, nature, espèce, 1(10-103 ; — son existence, 103-

108 ; — continuité de l'élher, l(j8 ;

— des corps bruis, 110; — des vivants, 111-115 ; — objections scientiliques, 115-117 ;— rationnelles, 117-118. = 2' La multiplicité deses parties 118 ; — actuelle,virtuelle ? 1 18-122 ; — solutions, 12;]-125. = 3» l.a divisibililé, 125 ;

— esl-elle possible .' 12ol29; — est-elle finie ou indénnie? \.i9 ; — pour 1 étendue abstraite, 131-136;

— pour l'É. concrète, 136 138; — divisibilité en points inélendus, 138-145 ; — en point enflés, lio- 147 (Voy. Points, liqne^ surfaces).

CO'ps (Voy. Etendue, Force, Matière et forme, Contin'tte, etc.).

Corps humain. Sa formation par IVune, m, 176-183; — système nervp.iix, IV. 20-56 ; — origine de d'individu, III, 183-102 ; - de l'espèce, 313-^n.

Création (la), VII, 442-485; = 1° L émanation, 442: — critique g-énérale, 443 ; — critique des systèmes, 444-446. = 2° Le dualisme, 446; — sa critique, 446 448. =:

3° Création ex mhilo, 448 ; — notion, 448 ; - possibilité, 44'J ; — existence, 450-456 ; - comparaisons et analogies, 456-460 ; — erreurs des modernes. 4(30-466 ; — liberté de la création, 467-471 ; — créHtion o6 xterno ? 471-477; — pouvoir incommunicable, 477- 480 ; — origine de l'idée de création, 480-483; — critii|ue d'une preuve mathématique, 483-485.

Crise de la certitude, IX, 20 ; — de la foi. 20, 261 ; - de la science, 380; sp> remèdes, 380.

Cristaux (les), II 34-39 ;

Critères : 1° f^es sens, IX, 7'.l-103 ; 10 Sens externes, 80 ; — analyse du t.ucher.SO ; — reliefs, 81 ; — toucher à distance, 82 ; — vision, 83 ; — théorie de l'assimdation. 84; — sons et couleurs, Sa ; — action reçue n'est pas défi"-urée, 88 : — conditions de véra'^^-ile. 93-95. = 2' Sens intime.

'.15 ; — deux fonctions, OC ; — leur

véracité. 97-100. = 3" La mémoire, 100 ; — sa véracité. 101-103.

— 2'' lldée, IX, 104-136 = 1» Le problème des universaux. 104 ; — procédé d'abstraction, 104; - sa valeur, 108 ; — luniverselest dans les individus. 109-112; = 2' Les systèmes, 112; — a) Sensualisme, 113; — Le Xominalisine contemporain, 114-117 ; — h) Idéalisme platonicien, 118 ;— Ontologisme, 122; — c) Innéisme cartésien, 123;— gratuit, 125; - contraire aux faits, 127 : — illogique, 128 ; innéisme kantien. 130; — concepliialisme voisin du nominalisme, 131 ; — d Traditionalisme, 131 ; — critique, 133 ; — Hôle du langage, 134 136.

— 3» le Jugement, IX, 137-165. = 1" La théorie thomiste, 137 : — Jugements s vnthéliiiues, analytiques, 137; — leur valeur, 138 ; — leur utilité, 138. — 2° Théorie cartésienne, 139 ; — rôle de la volonté, 142.= 3» Théorie kantiste, 143; — jugements synthétiques a priori, 143 ; — méprise de Kant, 145 ; — en géométrie, 146 ; — en physique, 148 ; — en métaphysique, 149-152, = 40 Théorie positiviste, 152 ; — l'illusion des axiomes, 153 ; — défense des axiomes, 155 ; — objection : impossible et inconcevable, 139 ; perception d'un rapport concret et son idée. 162-165

— 4° Le Raisonnement, IX, 166-192.

= 1° Théorie thomiste, 166; — éléments, espèces, 167 : — a Déduction, 168 ; — fondement, 168 ; — valeur, 169 ; — utilité, 171 ; — b Induction, 172; —deux espèces, 173 ; — induction des principes, 173 ; — des lois, 174 ; —complète la déduction, 177 ;— synthèse des deux procédés, 178. =2* Théorie po^itiviste. 179 ; — critique, 180 ; — le « passage » de Taine, 183 ; — son fondement df^ l'induction, 185; — Taine se réfute lui-même, 186-192.

— 50 Témoignage humain, IX, 193-

TABLES GENERALES

22o. = l» Témoignage des hommes, 193 ; — sa nécessité, 194 ; — « faits contemporains. 195; — conditions. 190;- b faits passés, 197 ; - tradition orale, 198 ; — témoignage écrit, 200 ; — authenticité, 201 ; — intégrité, 202 ; — véracilé, 203 ; — témoignage monumental, 205 ; — exigences de la Critique, 206 ; — .ses méthodes, 207 ; — son dédain de la tradition, 208; — une réaction s'impose, 211-214. = 2» Consentement universel, 214 ; — des peuples, 215; — du sens commun, '216 ; — autorité des savants, 218; — Obj.

l'autorité s'est trompée, 220 ; — elle est opposée à l'immanence, 221-2-25.

— 6" Témoignage divin, IX, 226-2fi7.

Insuffisance de la raison, 226-228.

=. 1» la révélation, 228; — nature, 229 ; — possibilité, 230 ; — démonstrabilité.'232 ; — sa valeur, 234 ; - !-a supériorité, 235. = 2° Rapports de la raison et de la foi, 236; — Droits de la raison. 236- 240 ; — ses devoirs, ;Ul-245. =:

30 Obj. n) la peur du surnaturel, 245; — péril d'anthropomorphisme; révélation naturelle, 248 : — «jongleries exégétiques », 250 ; — b) Révélation et évolution, 231 ; — le fond et la forme, 252 ; — germe vital, 256 ; — crise de la foi vient de la crise de la raison, 261 ; — r Révélation et liberté, 262 ; — lumière, chaîne et bienfait, 263 ; — la foi est libre, 264 ; — respect des sciences voisines, 266.

Xîritique de Kant (sur l'Espace et le Temps), VI, 45-70. Sa thèse, 45. =^ Arguments généraux : les antinomies, 46 ; — première anténomie, 48 , — deuxième, 50 ; — solution, 52-58. = Arguments spéciaux : les idées a priori, 57 ; — cinq preuves de l'apriorité de l'espace, 37-03 ; — cinq preuves de l'apriorité du temps, 63 07 ; — l'apriorité ne prouverait pas la subjectivité, 67-69 (Voy. Antinomies).

Critique de Kant sur les preuves

de Dieu. VII, 202-2'i8.

Criti-^ue historique, IX, 193-213.

Croyance (Voy. Critères, Témoignage 1, IX, 193 et suiv.

Décapités, leur survivance, II, 290-293 ; — prolongation artificielle de leur vie, 293-300 ; — leurs phénomènes réflexes, IV, 251-256 (chez la grenouille, le lapin, le chien, les invertébrés) ; — explications d'Aristote. 256-291 ; — scissiparité, II, 88-100, 199-202.

Déduction. IX, 168-172; — et la

causalité, I, 234.

Déisme, VII, 486 et suiv.

Désir (Voy. Appétits).

Déterminisme (Voy. Liberté).

Devenir (le). Voy. Puissance, pour le Devenir latent ; et pour le Devenir en marche, voy. Mouvement.

= Evolution des formes II, 160- 177 (Voy. Contingence). = L'être et le devenir hégélien, VII, 329- 331. — Le devenir universel, I, 66-102 [Voy .Evolution des espèces .

Devoir (le\ VIII, ses quatre éléments essentiels, 218-220 (Voy.

Fin dernière, la Loi, le Bien, la Conscience) ; — fut-il inconnu des anciens ? 331 ; — réplique à M.

Brochard, 331-345.

Dieu (existence). Utilité d'une démonstration, VII, 23-26 ; — Possibilité, 26 ; = 1» contre les sceptiques, 28 ; — il y a des substances et des causes, 30 ; — il y a des principes certains, 34 ; — principe de causalité, 38-48 ; — méthodes à suivre, 49-51 ; ;= 2» contre les fidéistes, 51 ; — foi en la révélation, 52 ; — en la tradition, 33 ; — en la raison pratique, 54 ; — conclusion, 57.

— 1 ••♦ preuve par le Mouvement, VII, 61-86; hypothèse mécaniste, 65; — obj. le mouvement est nécessaire et éternel, 68-72 ; — hypothèse dynamique, 73-76 ; — opinion de Kant réfutée par Faye et Wolf, 77-83 ; — objections générales, 83-86.

UHS ÉTUDES PHlLOSOPHIQUtS

— 2» preuve par VOrigine des clioses, VII. 86-98 ; - la questUm des origines, 86 ; — réponse de la raison, 86-87 ; — de la science, 87 ; - formation de la terre. 88 ;

— origine de la vie, 90 ; — la fin du monde, 93-99.

— 3« preuve, par la Contingence, VII, 99-117 ; - Thèse : ce qui change n'est pas nécessaire, 99- 102 ; — Obj l'être nécessaire est inutile, 102-lOi : — Obj. c'est le monde qui est nécessaire, 104 ;

— conservation de l'énergie, 104 ;

— de la matière, 105 ; — des lois, 106 ; — réponses, 106-117.

— 4" preuve par la Gradation, Vil, 118-124 ; — Thèse : l'imparfait suppose le parfait, 118-121 ; — historique de celte thèse, 121-124;

— ol)j. et réponse, 124-125

— 5° preuve par VOrdre, Vil, 125- 189 = I* Faits qui semblent intentionnels, 127 : — merveilles de l'aslroiiomie. 127 ; — de la physique, 130 ; — de la biologie, 133 ;

— de la botanique, 135 ; — de la physiologie, 137 ; - de l'œil à crisiallin 140; — à facettes, 143 ;

— de I instinct, 146 ; — des synthèses, 157-164. =r 2° Discussion des hypothèses, 164 ; — le hasard, 166 ; — la nécessité, 167 ; — l'évo- Inlion mécanique, 173-180 ; — la finalité inconsciente. 180-186 ; — nécessité d'une intelligence, 186 ;

— le principe de finalité, 186-189.

— l" preuve par le mouvemetit de l'âme, VII, 190-196; - ce mouvement a commencé, 192 ; — quel est le moteur d(^ l'âme? 194; — de la pensée, 195 196.

— 2' preuve par VOrigine des idées, VII. 197-204 :— la question, 197 ;

— trois solutions, 198 ; — théorie de la lumière divine, 200 ; — elle s'impose dans tous les systèmes,

— 3° preuve par la l'hérité, VII, 20i- 211. - La Vérité ne peut subsister qu'en Dieu. 204 ; — objections et réponses, 205 ; — Différence avec