fo Question de possibilité
TABLES GENERALES
460 ; — si l'àme esl la forme du corps, 461-464 ; — si elle dépend des sens, 464 ; — mémoire et conscience. 465 ; — la lumière divine, 460 ; — commerce avec les esprits, 468 ; — avec ce monde, 468-470; — ce nouvel étal est-il meilleur? 471-476. = 2« Question de fait. 476 : — preuves intrinsèques, 477-480 ; — preuves extrinsèques, 480 ; — le plan divin, 481 ;
— les aspirations de lame, 483 ;
— preuves morales, 485-487 ; — promesse divine, 487-488. = Note sur la pensée d'Aristote, 489-491.
Immutabilité de Dieu , VII, .3?5-
Impénétrabilité, sa nature et raison d'étre,VI, 172-174 ; -compénétration virtuelle ou mixte est possible, 174-176; - eompénétration circonscriptive? 176; — obj. et rep., 177-181.
Impératif catégorique, VIII, 405 et suiv.
Inconscience. 1* Sensations inconscientes, IV, 295 ; possibilité, 296 ; — existence, 296-300 ;— les « petites » consciences de Leibnitz, 300-302; — mauvaises preuves deTaine, 302-305; — inconscience des hypnotiques. 305- 307. = 2^^ Ineonscietice de la vie végétative, III, ÎIl .
Induction, IX, 172-179.
Inertie (1), le principe I, 226 : 321.
Infini numérique, VII, 312-515 ; — Dieu est infini : quatre preuves, 297-301 ; — obj et rep., 301-307.
Innéisme, IX. 124-131.
Instant. VI, 248-250.
Instantané, pas de mouvement instantané, VI, 250.
Instinct (Estimative), nature, existence, IV, 328 ; - associations innées. 330 ; — imite le jugement, 331 ; — instinct et habitude. 333 ; — instinct et raison, 428-432 : — curieux exemples, 451-454.
Intellect agent, patient, IV, 362 et sq. ; — participation de la lumière divine, 371-372.
Intuition « pure » de M. Bergson.
Jugement (le) ; l'En Psychologie, IV, 374-379 ;— sa nature. 375; — n'est pas association. 376 ; — il est comparatif, 378; = 2' En Critériologie, IX. 137-165 ; — théorie cartésienne. 141 ; — Kantiste, 143 ; — positiviste, 152.
Jugement pratique (le dernier) ; sa nécessité, VIII, 139-141.
Kantisme. Ce qui reste du Kantisme, I, 31 ; — son point de départ, le subjectivisme, IX, 28-32 ; = 1» Le kantisme est faux dans son principe, 32 ; — le sens perçoit autre chose que la sensation :
sens intime, 33 ; — sens externe, 34 ; — sans sortir « hors de sa peau », 35 ; — explication du « passage «, 36 ; — Tabime est imaginaire, 39. = 2» Il est faux en lui-même, 40 ; — l'innéisme ne suffit pas. 40; — les jugements a priori, 42 ; — l'autonomie insoutenable, 43. = 3" Il est faux dans ses conséquences, 45 ; — ruine la notion de vérité, 45 ; — ruine la science expérimentale, 49 ; — le monde extérieur est fermé, 51 ; — ruine la spéculation, 53 ; — accord de nos idées impossible, 53 ; — ruine la morale, 34 ; — foi aveugle au devoir, 53 ; — attaquer la pensée, c'est ruiner l'action, 56 ;
— Obj. et rep., 69-78 (Voy. Critique de Kant].
Néo-Kantisme, IX, 37-78. = l»
Volontari.sme de Renouvier, 37 ;
— le pari volontaire, 38 ; — 2" Le Pragmatisme, 39 ; — transcendance de l'action, 60. := 3" le Dogmatisme moral, 62 ; — son âme de vérité, 63 ; — verse dans le fidéisme. 65 ; — ou l'utilitarisme, 66 ;= obj. et rep. 60-78.
Langage (rôle du) IX, 134-136 ; — argument de Ronald, 275
Liberté (la) et la Morale, VIII, 23- 54; — préliminaire. 21-27;— le deToir prouve la libe-tè, 27-33 ; — toutes les notions morales la sup-
posent, 33-39 ; — explication déterministe, 39-47 ; — explioBlion deM.Guyau, 47;— de M. Fouill^'e, 48-52 : — plus de morale sans liberté, 52 54.
— et la /'suclwlogie, VIII, 55-94 ; — Elle est un lait de conscience, 55 ;
— possible à observer, 50-58 ; — analyse de ['effort (d'attention, de délibération, de résolution, d'exécution), 58 06. =Obj. l°les liypnotiques, CG-72 ; — 2° l'ig-norance des motifs, 72-77 ; — 3" Le motif le plus fort, 78-82 ; — 4° nécessité de l'idée. 82-80 ; — 5" les « idéesforce » de Fouillée, 86-93.
— et la Méla]>liiffiiqiie. VIII, 95-141 ;
— la Liberté et le principede substance, 96 ; — de contradiction, 98 ; — d'identité, 100 ; — de causalité, 102 ; — de raison suffisante, 111 ; — de finalité, 119 ; - du concours divin et de la prescience, 130. = Preuve métaphysique de la Liberté, 133-138. = la Libené n'est pas un commencement absolu.
102; — n'est pas fondée sur l'ignorance, 114 ; — sublime liberté des ang-es. de Dieu. 126
— et les Sciences, VIII. 142-217. = 1° Déterminisme universel. 144- 150; = 2» Conservation de l'énergie, 150 ; — historique. 151 ; — solution de Descartes. Cournot, S. -Venant, etc., 155 ; — notre solution, 161 170 ; — critique des autres solutions (Fonsegrive, Mercier, Munnynck. etc.), 170-177 ; = 3" La Physiologie, 177: — Thèse des idées-rejlels, l>sl ; — sa théorie de l'elïort musculaire, 182 ; — de l'effort d'attention, 185 : — de l'effort d'arrêt, 188 ; — de l'efTort de décision, 190 ; - notre thèse, 198 ;
— obj. de M. Ribot, 199-203. = 4* Critique historique. 203 ; — statistiques, 200-209. = îy" Criminologie, 209. le type criminel, 210 216 = Accord de la morale avec la science, 216-217.
Localisation (des corps), VI. 160;
— des formes, 161 ; — des esprits,
162 ; = mullilocation, 103 ; — extensive, virtuelle, mixte, 163 ; — la première est impossible, 164- 166 : — obj. et rép., 160 172.
Localisations cérébrales, IV, 181-207. Essai du D-- Gall, 182 ; — son échec complet, 185 ; — le principe demeure, 187. = Nouveaux essais, 188 ; — mémoire motrice verbale, 189 ; — mémoire graphique, 190; — auditive verbale, 191 ; — visuelle verbale, 192 ; — centres moteurs, 193 ; — cas d'aphasie parlielle, 194; — haute portée de ces faits, 197. = Objections contre la simplicité, 198 ; — contre la spiritualité de l'âme, 201 ; — réponse, 202-207.
Loi morale, VIII, 2.52-283. =: lo Dénnition, 2.53-261. =r 2° Loi éternelle, 261 ; — fondement des lois, 263-2B5. = 3" Loi naturelle, 265 ; — « la voix de Dieu ■>, 266 ;
— témoignage universel, 267 ; — son ignorance est-elle possible .' 269 ; — tradition et révélation, 271 ; — les sanctions, 273-277 = 3° Lois positives, 277 ; — leurs conditions, 278 ; — lois pénales, 279; — dispenses, cessation, 281-
Lumière divine. VII, 197-204.
Elle rend les objets intelligibles, 200 ; — et le sujet intelligent, 201 ;
— belle théorie de S. Thomas, 201'
Mal, le problème du mal, VII, 508-
Masse i permanence de la), I, 71.
(Voy. Matière .
« Materia signala ». II, 221.
Matérialisme: en physique, 1,119- 124 ; — II, 41-88 ; - en Biologie, III, 36-01 ; — en Psychologie, VI, 92-230.
Matière et Forme, n'était pas la première question à agiter, II, 9-11 ; = Leur existence : 1" preuve par les faits vulgaires, 13-20 ; — les antinomies de l'être, 13 ; — ses changements, 16 ; — sa multiplication, 19; —ses générations.
TABLES GENERALES
20 ; =2° preuves scientifiques, 23-39 ; — mélange et combinaison, 26; — l'arflnité chimique, 3l ; — la cristallisation. 34 ; — (Voy. ^4/0rnistue, Dijnamisine). = Nature de la Forme, 121-134; — sa définition et ses espèces, 123-125 ; — ses propriétés, 12G-I34; — indivisibilité des formes 127 ; — pluralité des formes, 132: = Nature de la Maiière. 135-148 ; — deAnilion négative, 138; — positive, 141 ;
— ses propriétés, 143. =: Relations de la Matière et de la Forme, 149-159 ; - relation d'acte et de puissance, I4U ; — Double rùle, 157 ; — double existence ? 158. — Forma educitur e potenlia maleriœ, U»0-1()S ; — confusion des modernes, 164 ; — deu.x types d'évolution. 165-168 — Forma producitur e nihilo sut, 169-177 ; — rien ne vient de rien, 171 ; — rien ne se crée, rien ne se perd, 173 ; — le devenir, 174 ; — grandeur de cette théorie, 176 (Voy Composé chimique. Composé vivant. Composé hum lin). — Distinction réelle entre la Matière et la Forme, 256- 262 ; — Conclusion sur la beauté de la théorie, 270-274.
Mécanicisme (le), sa nég'ation de la force, I. 119-124 ; — sa négation de la finalité, 314-324 (Voy. Organicis'iie).
Mémoire (la). 1° La mémoire intellectuelle IV 395-398 ; — nature de la mémoire, 396 ; — de la réminiscence, 397-398. =1^ 2" La mémoire sensible, 321 ; — explication pliysiolngi(]iie, 322-325 : lois de 1 association. 326-328 ; maladies de la mémoire (dédoublement).
Mérite, Démérite, VIII, 323-320.
Mesure des opérations de l'âme, IV, 208-230.
Métagéométrie. VI. 221 ; IX. 360.
Métaptiysique. I.a peur de la iMétaphysiciuf en Physique, I.K, 377 ;
— en Morale, VIl'l 402-491.
Métempsychose, IV, 422.
Méthode mathématique. IX, 355- 363. = 1° Prélim., 355 ; - n'a rien d'empirique, 356 ; — son procédé. 357 ; — exemples d'algèbre, 357 ; — de géométrie, 358 ; — sa clarté, 3.S9 ; = 2" Métagéométrie et solutions imaginaires 360 ; =: 3° l'esprit mathématique, 362 ; ^ 4» La physique mathématique, 303 ; — sa certitude relative, 363.
Méthode expérimentale, IX, 364- 388 ; - Sa nature, son but, .364 :
— son procédé, 366 ; — observation, expérimentation, 366 ; — interprétation, 308 ; — hypothèse, 368; - ses difficultés," 369 ; — l'induction, 371 ; — certitude inférieure, 371 Voy. Symbolisme).
Méthode des sciences morales, IX. 389-'393. - Sa nature, 389 ; — son résultat, la certitude morale, 390 ; - vraie certitude, 390 ; — plus profonde, 391 ; — l'arc-enciel et ses 3 couleurs fondamentales, 393 ; — lumière propre à chaque science. 394.
Miracle (le), VII. 522-539; - notion, 523 ; — possibilité. 525-528 ;
— discernibililé, o"29-533 ; — les erreurs, .j33 ; — école voltairienne, 534 ; — mythique, 534 ; — natural ste, 535; — spiritualisle, 538-
Modernisme de). Sa définition, I, 17 ; — se greffe sur la Philosophie « nouvelle » (voy. ce mol) ; — sa synthèse, I, 403-410.
Monadisme (Voy. Dynamisme).
Monde (le), son origine. VII, 8(i- 93: — sa fin, 93-99; — son premier moteur, 61-85 ; sa création, 448-485; — la création «6 leterno, 471-477 (Voy. Optimisme, Pessimistne) .
Monisme (Voy. Panthéisme) .
Morale (la). Le renouveau de la Murale, VIII, 17 : — ses causes et ses périls, 18-20
Morales contemporaines, VIII ;
— leur classification, 346-351 ; — leur critique, 3.')2-3l8
Morale évolutionniste, VIII, 380-
396. — Ses trois principes à priori, 380-382 ; — l'évolution des instincts, 383-384 ; — explication de la conscience du devoir, 385-386 ;
— du progrès moral, 388-300 ; — Fouillée « élargit », ces théories, 3'JO : — idéal réel ou chimérique ?
392; — aveux de M. Fouillée, 394 ; — retour forcé à la métaphysique, 39.")
Morales indépendantes. 1° de toute métaphysique, VIII, 462 ; — impossible de s'en passer, 465 ; — essai de ^'acherot. 467 ; — de Secrétan, 469 ; — de Tolstoï, Desjardins, 471 ; — de Ravaisson,473 = 2" Indépendante de Dieu, 474 : — sans Dieu pas d'obligation, 473- 480 ; — ni de sanction, 480 ; — obj. et rép., 483; — le culte de l'honneur 487-492. =^ 3-^ Indépendante du devoir, 492 ; — les cinq « équivalents » de M . (iuyot, 494- 505 ; — faillite des morales dites « scientifiques », 506. = 4» Indépendante de la religion, 306 ; — juste autonomie de la Morale 507 ; — son insuffisance pratique, .509-514: — puissance de la religion, 514-516; — aveux des librepenseurs, 516-517; — « les deux alliées immortelles », 518.
Morale kantienne, VIII, 397-436.
z= lo Critique générale, 397; — le subjectivisme vice-radical, 397- 401 ; — il ruine la raison pure, ruine la raison pratique, 401 ; — le paradoxe de Kant, 402-404; =z 2" Critique du devoir kantien 405 ;
— il se pose sans se justifier, 405 ; — foi aveugle, 407 ; — l'autonomie détruit l'obligation. 409 ;
— « le devoir pour le devoir », 414; — idole muette et voilée, 417 : =1. 3» Oitique de la liberté kantienne, 419 ; — « l'antinomie », 421 ; — liberté-noumène no suffil pas, 423 ; — aveux, 427 ; — 4o Critique de Vidéal kantien, 428 ;
— la légalité, 430; — c l'humanité hn en soi », 432 ; — aveux,
Morale pessimiste, VIII, 437-461.
Ses origines, 437 ; — ses dogmes, 439;^ 1 " morale de Hartmann, 443;
— fraternité universelle, 44;j ; — par la pitié, 445 ; — le suicide de la volonté, 440 ; — le suicide cosmi(iue, 446 : — critique, 447 ;
— Pessimisme et Christianisme, 430. = 2» Morale de Nietzsche, 453 ; — sa négation de Dieu, 453 ;
— du bien et du mal, 456 ; — de la société, 458 ; — de l'humanité,
Morale positiviste, VIII, 352-379.
Le problème : égoïsme ou altruisme, 352-334. ::=: ï" Positivisme anglais, 334 ; — Hobbes, 334 ; — Bentham, 337; — Stuart Mill, 361-365. = 2° Positivisme français, Comte, 365 ; — le fait et le droit, 367 ; — Littré. 369 ; — sa biologie et sa logiqueinsufflsantes, 370-373 ; — Taine, 373 ; — sa preuve logique, 377; — insuccès de l'empirisme, 379.
Moralité (des actes) (Voy. Arles /ni "I ai as) .
Morcelage (le « postulat » du), 1, 160-171.
Mort et reviviscences, III, 279- 304 ; — la vie et la mort, 279 ; — le déclin, 280 ; — la vie latente, 281 ; — reviviscences, 282 : — mort apparente 284 ; — la mort est-elle possible ? 28i ; — la mort et la dualité de l'être, 288 ; =:
Première étape de la mort, 289 ;
— les décapités, 291 ; — on prolonge leur vie. 293-300 ; = Deuxième étape de la mort, 301 ; — le cercle de la vie, 302 ; — les hoi'izons de la vie future. 30i.
Moteurs immobiles (sens et théorie), I, 130iVoy Dieuj.
Motrice (la fat;ulté) et l'automatisme,IV, 231 -270. — Importance de son étude, 231 ; — l'acte réflexe, 233-235 ; — n'est pas mécanique, 233-237 ; — vient de spontanéité, 237-239 ; — et de la sensibilité, 239-242 ; — preuves expérimentales, 212 : — pour les réflexes
TABLES GENERALES
innés, 243-248 ; — réflexes acquis, 248-250 ; — cliez les décapités (grenouille, lapin, chien, invertébrés', 251-256 ; — explication d'Aristote. 250-201 : — autorité des savants, 261-264 ; — objections et réponses, 265 261» ; — résumé synthétique, 26i)-2';i.
Mouvement (le , son existence, l.
60-65 ; — ses négateurs. Cl : — les arguments de Zenon. 02 iwt. ■, — loul n'est pas mouvement, 66 : — existence de lélre, 67-103. = Nature du Mouvement, 126 ; — ses trois espèces, 126 ; — importance du Mouvement local. 127 ; — son insuffisance, 112, 131, 134; — sadélinition, 135 ; — critique de la délinilion cartésienne, 139 ; — l'argument des « idées claires », 142;
— les a priori de Descartes, 147 :
— • son dédain de l'expérience, 148 ; = Nouvelle orientation de la science vers l'ancienne théorie, 152 Voy. Cause niolrice el Cause
fmak] = La réversion de-: :Mouvements, 175; — Comment on se meut soi-même, 218; — équivalence et non-identité des Mouvements donnés et produits, 222 : — théories des projectiles, 224 ; — le moteur n'est pas créateur, 226 ;
— les contre-sens de M. Le Roy, 232-235 ; — le Mouvement transitif, 230-256 ; — axiomes sur le Mouvement, 362.
Multilocation, des esprits, II, 105, 107 Voy. Cutnpénctration).
Mystère (le . H est au fond de tout. VII, 271-275.
Néant idée dui, critique de la théorie de M. Bergson, I, 203-210; — Vil. 101.
Nécessaire (être), son existence.
Vil, lût ; — peut on le dire inutile, 102 (Voy. Contingence}.
Nerfs Voy. Cerveau).
Newmanisme, IX, 283-208 (Voy.
Fidéisine .
Nominalisme. IX, 112-117 (Voy.
Positimme, Idée).
Noumènes et Phénomènes, l,
