Acte et f'uisxance

Qualités sensibles (Voy. Sons et Couleurs) : ~ Qualités occultes. I, 120-125; 152 155. — Quanlilcs occultes. III .

Quantité (la). Nature, espèces, VI, 71-74. Essence de la quantité extensive, 73; = I» Distincte de la substance, 73 ; — réfutation de Descartes, 76 ; — preuves positives, 77 ; = 2° Son caractère es-

sentiel, 79 ; — opinions, 80-84.

— thèse de S. Thomas. 84-90 ; = 3° Substance sans quantité .' 91- 92 ; — Quantité sans substance '?

92-99 (Voy. Continuité, Localisation. Impenétrabiliti^ . Compressibilité).

Quiddité dégagée par l'abstraction IX, lOS : IV, :{37 et suiv.

Raison d'éiat. VIII, 257 , — résistance d'Antigone, 268.

Raison la) iVoy. V Homme et la Bêle).

Raisonnement (le), 1° En Pyschologie, IV, 379-382 ; — sa nature, 380 : — irréductible à l'association. .381-382. r= 2» En Critériologie, IX, 106 178; —théorie positiviste, 179-192 (V. Induction, Drduction).

Rationalisme, son critère purement rationnel, IX, 308 ; — « l'idée claire » renverse la méthode, 309 ;

— ne suffit pas, 310 ; — lidée noncontradictoire, 311 : — ne suffit pas 311.

Réalisme platonicien, IX, 118-123 ;

— scolastique, 104-112 (Voy. Ohjec tiviié. Espace et Temps. Sons et Couleurs).

Récompense, sa moralité, Vlll, 246-251 ; — formalisme Kantien, 414-418.

Réflexes (Voy. Faculté Motrice).

Reflexion, des sens, IV, 289 ; — de l'intellect, 90.

Religion et la morale, VIII, 306-

Révélation \'oy. Critéies, 6°).

Sang humain, Est-il animé? 111,49.

Scepticisme, sa négation des premiers principes, I. 76-87 (Voy.

Certitude^

Science (la). Il n'y a de science que de l'Universel, I, 4a, 99.

Sciences. Leur rôle en philosophie (Voy. Eipérience) ; valeur des sciences mathémali(iuef, IX 355 ;

— physiques, 364 ; — morales,

Scissiparité. Il, 88-100 et 199-202.

Scolastique (philosophie), son ca-

ractère positif, I, 22 ; — sa renaissance. 23-33 ; — nos espérances, 42-46 ; — nos succès, 47 ; — nos insuccès, 50 ; — notre programme, 52

Sensation Voy. l' Connaissance sensible 2° Plaistr et Douleur).

Sens externes et internes, IV, 308-340. — 1» Sens externes, 308 ;

— leur nomljre, 300-311 ; — subdivisions du touctier, 311-313 ; — un sixième sens? 313-314. =: 2° Sens internes, 315 ; — le sens intime, 313 ; — son double rôle, 317-320 ; — l'imaf^ination et la mémoire, 321 ; — leur distinction, 321 : — explicalion physiologique, 322-325; - lois de I association, 326-328 : — l'instinct, 328 ; — associations innées. 330 ; — imitent le jugement. 3tl ; — instinct et habitude. 333. = 3» Essai d ideutiiiralion de tous les sens, 333; — théorie du « choc mental n, 336; - l'unilé n'est pas l'identilé, 330 (Voy 'Connaissance sensible.

Plaisir t't Douleur).

Sens central, IV. 315-321.

Sens commun (ou Bon sens).

Pouit de départ et garde-fou, V, 117-120, — contrôle du sens indivi.iui-1, IX, 216-218 ; — critère vrai mais insiiftisant, 330.

Siège des sensations. Méthode à suivre, V. 117-122 ; - réponse du bon sens, 123 : — du sens intime, 123 ; — de la science, 124 ; — deux données anatumiques, 124- 125 : — deux données physiologiques, 125-128. = Le nerf n'est pas purement conducteur, V, 129- 154 ; — 1" série d arguments physiologi(iues, 129 131 ; — 2» .série, l'adaptation : de l'oreille, 131-1.35 ;

— de l'ieil, 133-143 ; — les objections, 143-148 ; — 3» série, vivisections ; 14'.)-1.52 ; — pathologie cérébrale, l.j2 ; — accord avec S Thomas.

Sensualisme, I.\,112-1I8 {Y. Idée).

Sentimentalisme, l'inslinct, le

sens spirituel, etc., IX, 330-334 ;

— Villative sensé de Newman. 333, 285 ; — sens du divin, VII, 24 ; —

l'intuition « pure », 1,35,40,45.99.

Signes. Criti(|ue de la théorie des

signes, V. 76-78; 85-90; 180-183

(Voy. Si/mbolisme).

Simplicité des formes, II, 127-131 :

— de l'ùme, IV, 90; — de Dieu, VII, 311-325.

Sons et couleurs (objectivité), V.