H PAS UN ASSASSIN, MAIS UN KÏECDTECB DE LA HAUTE
« Et celui qui vout reprend Cor dont vous vous s êtet gorgés aux dépens des pauvres n'est pas un a voleur: c'est un hoissikr de diec qui vous con-
u THAIMT PAR CORPS A PAYER VOS DETTES.
Le dégoût m'empêche de rassembler d'autres cita-
Les intérêts fluif A-tel (entendus selon leuracception naturelle, et non comme on les entend au bagne), n'ont pas besoin de prédicateurs, i Ils s'inspirent a assez d'eui mêmes . et sont de leur nature si cmu portés qu'il est du devoir de la morale de leur op.
DigitizGd ûyCooglt
a peser an [rein , ri lieu de les enflammer par les « ejcitations d'une assemblée de législateurs. En por- « lant les intérêts matériels au premier rang des dé-
• sirs de l'homme, on dégrade par cela même tout ce ■ qui n'est point matériel , et tout ce qui tient a l'or-
• dre moral. Le désintéressement, In générosité, le c dévouement, l'amour de la vertu, l'honneur, tout ce « qu'il y a de beau enfin, va se perdre dans celte doc- « tri rie impure que la morale et la loi évangèlique ont •< également frappée de réprobation. .
Est-ce donc un tort de signaler hardiment le principe du mal qui nous ronge, et serions-nous venus à ce point qn'on puisse traiter d'utopiste celui qui parle de morale et de religion î
Il est impossible aux peuples, non- seule m eut de prospérer, mais de vivre Bans religion; c'est la ane vérité consacrée par l'expérience des siècles. De tous les philosophes qui sej sont lait un nom par leurs doclrines.un seul, Bayle.a soutenu le contraire. L'opinion de Bajle semble avoir prévalu au dii-nenvième siècle, mais où est la preuve qui vienne l'étajer ï
On a prétendu que la loi pouvait être athée; on s'est trompé, car Tathéismetue la loi. Avec l'athéisme il n'y a plus rien de juste ni d'injuste ; ou plutôt il n'y a plus qu'une chose injuste : la loi qui nous défend
de faire ce qui nous plaît ; il n'y a plus qu'une chose jusie : la volonté Je secouer le joug de toute autorité.
Le principe d'autorité implique l'autorité spirituelle, celle de la religion, et l'autorité temporelle, celle des rois. L'eiagérntion de ce principe conduit à la superstition et à la servitude.
Le principe d'indépendance se résume dans ce seul mot : Liberté. Son cjagéralion conduit â l'irréligion, a ia révolte, au renversement { pardonne! le peu de nouveauté de la phrase), au renversement des autels et deslrdncs.
La monarchie, considérée dans son essence, cl suivie dans toutes ses phases, a sans doute, a diverses époques, pesé d'un poids bien lourd sur la France. Mais sa puissance, tempérée d'abord par l'influence des anciens parlements, puis modifiée par les divers gouvernements qui se sont succédé depuis 1789, a été sagement conslitulïonaliséc. De mutuelles concessions ont été failes par la royauté et la démocratie, de manière à garantir, d'une part, les libertés publiques, et de l'autre la stabilité du gouvernement, deux conditions fondamentales, indispensables a toute amélioration dans l;i condition humaine ; cri un mol, nous avons une constitution, une charte.
Pourquoi donc en vouloir sortir, clquelcst le prin-
cipe qui mus pousscï Je l'ai dit : c'est la récrudescence de l'esprit démocratique, avec loules ses conséquences.
A la suite de la révolution de juillet sont venus une foule de théoriciens vulgaires qui, se décorant du titre ambitieui de réformateurs, ont été fouiller toutes les erreurs, loutes les utopies désorganisa trie es du siècle précédent, el qui, sous préleile de travailler a l'amélioration de la société, n'ont réussi qu'à brouiller toute notion de morale, de justice, et à briser, ou h peu près, lous les liens sociaux.
Le dénigrement systématique de tout appui delà monarchie constitutionnelle, l'abaissement de la majesté royale, l'annihilation delà pairie, la gloriGc a lion des principes dénia logiques, l'ii|!|)i:l aui passions populaires. Ici est le labeur auquel la presse des partis 6' esl appliquée chaque jour. Kl le a réussi à inoculer dans une partie de la populaliun la haine pour loutc autorité, le mépris pnuriout principe d'ordre. Toute action gouvernementale est devenue à ses ycui attentatoire aux libertés et aux intérêts du pays.
Grâce a ces efforts incessants, toutes les vérités morales, toutes les maiimes qui garantissaient le respect des hiérarchies el la soumission a l'ordre légal, attaquées sans cesse, contredites, faussées en tous sens, sont restées gisantes dans l'arène. Mais ce
no
qu'on a attaqué par-dessus tout, sous toutes les formes et a tous les instants, il faut le dire, c'est la royauté.
Que les vertus, que la plus haute Intelligence soient sur le trûne, que les plus nobles capacités soient an pouvoir, qu'importe a ceui qui ne veulent point de trône, à ceui qui ne veulent au pouvoir qu'eus et leurs amis ?
Parfois, il est vrai, le parti démocratique, le plus hardi et le plus redoutable, s'arrèle a l'aspect delà perturbation qu'il a causée, au bruit de l'émeute qui hurle, a l'odeur du sang qui coule... C'est le canon qui recule après avoir lancé la mort! Mais bientôt, s un instinct subversif reprend le dessus; après un court moment de repos, après avoir essayé pendant quelques jours de faire croire 4 sa modération, il se remet résolument a la tâche.
Jusqu'à certain point, il faut tenir compte aui partis de la résolution qu'ils paraissent avoir prise; ils semblent avoir tacitement reconnu les incontestables mérites du chef de la dynastie de juillet. Ils oui vu échouer successivement leurs essais de renversement ; ils ont compris que la nation, de plus en plus éclairée sur la valeur du monarque du 9 août, l'a adopté après l'avoir accepté de la main de ses représentants
Mais, les partis sont bien aveugles s'ils n'ont pas vu grandir les titres de l'héritier du trône a l'estime et à
l'affection du pays; s'ils n'ont pas vu celle pépinière de jeunes princes élevés parmi nous, instruits aui mêmes sources, devenir de jour en jour chers è la nation comme braves soldats, officiers de mérite qu'ils sont tous, et citoyens remplis de lumières et de patriotisme.
Cesparolesjelesens, ontuneporléequcj essaierais vainement de restreindre, ta politique ou jour le jour pourra m'accuser d'imprudence; on dira qu'exprimer certaines craintes, prévoir certains événements, c'est y faire penser. Erreur, je n'y Tais point penser, on y pense. Ce que je dis n'est que l'écho de mille bruits répandus dans l'air. Pour s'en convaincre, il suffit d'écouter.
Et d'ailleurs, no scmblcroit-il pas que le calme d'aujourd'hui, nous te gofltions hicrî Le progrés des doctrines snarcbiqu.es, les efforts tentés pour pervertir les classes populaires, la propriété menacée, le fanatisme démocratique attaquant a la fois la monarchie et l'ordre social : la monarchie dans le personne du roi et des princes ; l'ordre social par des sociétés secrètes dans lesquelles on enrégimente et l'on arme tout ce qui est mu par des passions subversives : tout cela, esl-ce que quelqu'un l'a oublié î Quelques mois ontils suffi pour effacer de la mémoire les déplorables émeutes de Toulouse et de Clermont. tes mille résis-
lances organisées contre ]e recensement, L'attentai contre la vie de jeunes princes marchant à la lele Je leurs frères d'armes? C'est au moment du calme, apparent ou réel . que les hommes sages et habiles songent à la tranquillité de l'avenir ; il n'y a ni sagesse ni habileté à s'en occuper au moment du danger.
Dans la prévision de tout ce qui nous menace, en présence d'une société divisée en deux camps malheureusement trop distincts : le camp de ccui qui veulent détruire, le camp de ceui qui veulent conserver, qu'il me soil permis de former les vœux que voici, et que le ciel les exauce I
Tout est éducation , et tout procède de l'éducation. L'éducation des enfants se fait d'abord dans la famille, ensuile dans le collège. L'éduealion des hommes se fait par les inslilulions et les lois.
Je demande qu'on ouvre enfin les yeux; je demande que, dans l'éduealion de la jeunesse, le principe d'autorité, base de loul pacte social, reprenne un peu de son empire ; que le respect pour le chef de la famille habitue l'enfant au respect el a l'obéissance qu'il devra plus tard aux lois de la grande famille, autrement dît, de la nation dont il est membre ; que le nom de Dieu, matlre des plus obscures destinées comme de la destinée des empires, vienne un peu plus souvent dans les enseignements de l'enfant, puis dans ceux du
jeune hommo qni cherche la science ; que le nom du Uoi soit arliculé bout et ferme comme le nom des deux autres pouvoirs de l'Elnt, attendu que sur ces (rois pouvoirs reposa l'édifice de notre Constitution. Je demande enfin qu'on s'applique n former des citujetis intègres, honnêtes , en supprimant celle pernicieuse distinction qui s'est introduite, et que mn raison se refuse a saisir, enlre la morale privée et la morale publique ; il faut que le jeune homme sorte des écoles convaincu que la morale publique ne peut se composer que des morales privées, cl que tout est perdu quand les citoyens en sont venus a croireque, pourvu qu'ils ne causent aucun scandale eiléricur, ils peuvent être en leur particulier, eldans les limites que la loi ne permet pas de franchir, impies, improbes et dissolus.
A l'égard do l'éducation des hommes, c'est aui législateurs a la faire.
Je suis de ceux qui prennent, dans des vues gouverne me n laies , les hommes tels qu'ils sont, mais avec l'invariable pensée qu'il s'agit de les améliorer, et qu'on le peut, et qu'on le doit. Il y a une horrible faiblesse d'esprit a croire qu'il faut laisser le moral des peuples suivre le libre cours des choses , à penser qu'on voudrait vainement redresser la pente générale des esprits et les moraliser quand ils ten-
dent, par des couses quelconques , a la démoralisation. Les peuples sont «e qn'on les fait. Do bonnes institutions les rendent meilleurs : la seule preuve a en donner, c'est que de mauvaises institutions les rniidenl pires.
Pour préparer cello bonne èdncalion politique, pour nous donner les moyensd'y arriver, nnc grande ou'ii-iinn se prépare.
Sfli« doute la chambre élective est 1'eipressïon des vœui du-pays; mais c'est d'elle ensuite que part l'impulsion dont le pays *ubit l'inlluence ; les élus réagissant sur les elwenrs par les lois qu'ils votent , les "intitulions qu'ils fondent, les mesures qu'ils adoptent no qu'il*' rejettent.
Des débutes choisis parmi les hommes qui veulent nos institutions , notre constitution, notre dynastie nouvelle , parmi les homme* qni veulent améliorer, non détruire, peuvent seuls assi ici l'avenir constilu-
