com mycel hœthen kere on Angeleynnes land

867 : her for se hère oft to Eoferwicceastre ; 870, 87i , 874, etc, etc. Les Vikings en France sont nommés de la même manière par l'Anglo-Saxon Chronicle 881 : her for se hère ufur on Francland; 882 : her for se hei'e upp andlang Mœse ufor on Francland, etc.

Dans les sources du continent, cette dénomination

se trouve plus rarement (!) ; nous trouvons cependant dans les anciennes lois Frisonnes » die 17 KOren » que les Frisons ne (levaient aller en expédition plus loin vers le Sud, qu'autant qu'ils pouvaient préserver leur pays contre la mer et contre l'armée payenne, u thene heUieaa hère {2). »

Encore plus notoirement que dans les annales , nous trouvons la désignation de l'année dans les traités entre les Danois et les Anglo-Saxons et dans les lois des Anglo-Saxons. Ainsi , il est dit dans Alfredes and Gudnimes frid que « nul homme libre ou roturier doit aller à l'armée sans permission spéciale , également personne de tarmée à nous « ; ûans les lois d'Edgar, ÏV, 15 : « Jarl Oslac et toute tarmée qui demeure dans cet Ealderdom »; dans les lois d'Ethelred , II , ch. i : « Paix laïque doit être gardée entre le roi Ethelred et tout son peuple et tonie rarmée... Chaque pays qui protège les Danois qui pillent Angleterre doit être mis hors la loi chez nous et dans toute l'armée (3). »

Nous allons étudier comment les parties qui composaient Vannée s'alliaient pour former cette grande corporation, et les personnages auxquels on confiait ie commandement de toutes ces troupes.

(i) Cependant, voir par ex. Bouquet, Hitloriens, IX, 118; « Sacrilegaa Daaorutn gentia oppreasione cnideliter, licet juste invadebatur ab illa classe plurimaque pro sui numerositate (veluti epitheticea loqiiamur} magnus excercitus ab omnibus dicebatur. ■ i% Rictithofen. Friesische Rechtsquelien, 18, i3| Schinid, Oesetze der Angetsachien , lOS, 198,20*.

Dudon nous raconte une courte histoire classique, tout à fait dans le style des Sagas, sur une rencontre des Français et des Normands sur la Seine (p. 154). A la question des Français : « Quel est votre chef? ^> Les Normands répondirent : <r Nous n'avons pas de chef, nous sommes tous égaux. » — L'union spontanée de plusieurs chefs de pouvoir égal, parmi lesquels un seul peut être choisi pour le commandement supérieur, telle est en effet la base de la constitution des armées. C'est ce qu'affirme aussi Abbo(I, v, 38) en disant d'un chef des Vikings , qu'il n'était roi que de nom, mais que, pourtant, il commandait à ses camarades :

Solo rex verbo ; sociis tamen imperitabat.

Il est plus difficile d'obtenir des renseignements sur les différentes classes qui composaient l'armée, et sur le nombre de ces « égaux » qui formaient le commandement de l'armée, comme aussi de déterminer si l'armée doit être appelée une société aristocratique ou républicaine.

Il est évident que l'armée a été composée de parties bien différentes. Elle s'est formée , tout en progressant , par ce nombre de petites flottes qui couraient la mer au commencement du siècle. Comme nous lo voyons dans les annales , plusieurs de ces flottes étaient commandées par des membres de la famille royale à qui la mer. et conséquemraent les vaisseaux et l'équipage , étaient échus en héritage.

D'autres flottes se composaient des émigrés de quelque contrée, sous le commandement de l'homme

le plus estimé du pays, peut-être le Gode (prêtre). Une chronique irlandaise nous donne ainsi ce renseignement très-précieux qu'une flotte , arrivant à Érin en 860, était commandée par deux hommes d'un rang bien élevé chez les Lochlanns ; le plus âgé était « druide », ce qui, sans doute, signifie gode (1). Les colonies à l'étranger envoyaient aussi leur contingent à l'armée des Yikings. Les vaisseaux qui sortaient séparément de la patrie devaient se joindre à des camarades ; sans doute , un seul navire n'eût pas sufii pour obtenir à son maître le commandement en chef de l'armée. Comme on exigeait, dans la patrie des Scandinaves, que celui qui désirait être l'égal d'un autre commandât une troupe presque égale en nombre à la sienne, de même on exigeait que celui qui prétendait au commandement suprême eût une flotte considérable. En outre, l'art militaire des Normands voulait absolument qu'on se rangeât ainsi en divisions d'égale force.

Mais il fallait du temps et de grands préparatifs pour organiser une telle armée, pour ranger les guerriers et administrer ses provisions. Nous savons ainsi par le récit de Dudon sur RoUon , et aussi de r «Anglo-Saxon Ghronicle », 879-880, que ce chef, avant de descendre sur le continent, passa un hiver en Angleterre pour équiper la flotte et préparer l'armée.

Essayons maintenant de trouver quels sont les différents grades de l'armée.

Les sources de l'étranger nous disent souven

(1) Three fragments, 145.

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qu'il y avait dans Farmée des Normands plusieurs états (1) , mais elles nous donnent rarement des renseignements exacts à ce sujet Les annales irlandaises mentionnent des rois et des jarls (earls) , et la chronique anglo-saxonne nomme trois catégories de chefs dans Farmée, savoir : les rois, les jarls et les holds. Les limites des deux premières classes semblent indécises, de manière que la même personne est tantôt appelée jarl, tantôt roi. Les rois et les jarls sont mentionnés comme les chefs de Farmée ; le hold (paysan propriétaire) est cité (905, 911 ) comme nom de plusieurs guerriers décédés ; ils étaient sans doute les plus estimés parmi ceux-ci. Cependant des personnes sans titre sont aussi mentionnées parmi les morts. Quoi qu'il en soit, la chronique ne donne que ces trois dénominations, et, dans la classe au-dessous, se trouvent donc certainement les guerriers ordinaires et enfin les paysans ordinaires et les serfs.

Un complément de ces renseignements se trouve dans l'histoire de Fépoque fabuleuse chez Saxo le grammairien. Cette époque s'étend cependant sur un très-long espace de temps; il pouvait donc sembler douteux que Fon pût tirer parti de son livre, surtout parce que les dénominations de rang sont très-variables. Cependant, comme je vais prouver par les recherches du chapitre suivant que les lois du roi Frode datent d'environ 900 , et qu'elles ont été faites pour l'armée des Vikings à l'étranger, nous ne nous tromperons pas en nous appuyant sur cette collection de loi s.

(1) Pertz , Scriptores , 1 , 518. Three fragments , 123.

Selon le § 1 de ces lois , au partage du butin , l'or appartient aux chefs (duces), devant lesquels les drapeaux sont portés dans la bataille ; l'argent aui " gregarii milites » ; les armes aux « pugiles » ; les vaisseaux aux « populares. » La base de la distribulion est ainsi la sorte du butin ; au partage , tous les guerriers reçoivent des parts égales des objets du même genre, le porte-étendard (primipilus) seul reçoit une part plus grande que les autres.

Les o duces » sont donc les commandants en chef, et Saxo y comprend tous les chefs, soit les rois de mer, soit les jarls ou les <c lendermœnd » (administrateur des biens royaux), quand ils sont désignés comme des chefs devant lesquels on portait les drapeaux. Selon une autre règle du roi Frode , les funérailles les plus glorieuses , celles d'être brûlé dans son propre navire sur les flots , étaient dues au persoQoage désigné par les mots • dux aut rex » : aux chefs , soit qu'ils eussent le titre de roi ou de iarl. Nous savons d'ailleurs que c'était une ancienne coutume que les guerriers descendants des princes q^ui commandaient une flotte portaient le titre de rois, quoiqu'ils n'eussent pas de royaume (1). Quand les enseignes sont portées devant eux, ils sont désignés comme chefs de l'armée ; car , comme le dit l'Edda de Snorro , lorsque le roi ou le jarl est absent, l'étendard est porté devant le « herse u ou le « lendermand », et alors ceux-ci deviennent chefs aussi bien que les rois ou les jarls (2).

(1) Saga d'Olat Tryggvasoil , ch. LVIIi, le Saint, ch. iv.

(21 Edda deSnorre, 1,466.

Snorre, Saga d'Olaf

Au-dessous des rois ou des jarls se trouvent , dans le rang des commandants, le satrapa ou le centurion, qui avait droit aux funérailles de seconde classe, c'est-à-dire qu'il devait être brûlé dans son navire, mais pas à la mer. Satrapa signiQe chez Saxo celui gui est chaîné d'administrer une province, gouverneur, duc ou jarl.

Par centurio , Saxo comprend le chef d'une division de l'armée. Les funérailles des gubernatores ou des « styrismœnd » (pilotes) étaient les mômes que celles des centuriones, excepté que dix styrismEend sont brûlés sur le même navire.

Le Primipilus est chez Saxo le porte - étendard (merkismand), celui qui porte le fanion de la compagnie. Comme ofllcier, il avait droit h une plus grande part de butin que les soldats (cseterus miles}. Dans l'ordre de bataille il était à la tète, et le soldai qui ie devançait dans le combat était récompensé (voirie chapitre suivant). La position du porte-enseipie était toujours donnée à un guerrier distingué.

Les simples soldats étaient de deux sortes , les champions ( pugiles ) , hommes libres qui s'étaient appliqués spécialement à l'art militaire (1). et les paysans ( prestes ). Au-dessous des uns et des autres se (trouvaient les serfs, h qui on confiait les ouvrages les plus simples.

La différence entre les champions et les paysans se montre d'abord en ce que les armes prises en butin étaient données aux champions seuls , pas aui

(1} Cf. EyrbyggjasBga , ch. xxix : lea Vikings de Jomsbourg furent appelés ■ championa > (var thar kappi kalladr ),

paysans qui n'en avaient pas besoin ; leur métier était d'équiper les navires et de les faire avancer à l'aide des rames et des voiles ; c'est pourquoi les navires du butin étaient donnés aux paysans. La différence de ces deux classes est marquée aussi par les règles sur l'avancement. Le serf qui se distinguait dans la guerre était libre ; le paysan devenait homme noble (illustrîs), et l'homme illustre ou le champion devenait satrapa.

Il faut se rappeler que selon Saxo il n'y avait que Irois états en Danemark , les serfs , le paysan ou l'homme simple (popularis agrestis)-et enfin les nobles (nobiles, ingenui, optimates, illustres). Les nobles se trouvent dans l'armée comme champions , porte-enseignes et chefs. On comptait dans ctaque navire beaucoup de champions commandés par le pilote , et les différents vaisseaux s'alliaient sous le centurio ou le salrapa (1). Ce n'est que parmi ces personnes que nous trouvons les commandants en chef ; centurio et satrapa sont donc conformes à la désignation «■ Jarl » dans l'Anglo- Saxon chronicle (2).

(0 Voir, du reste , mes études sur les classes du peuple dans Indledrting , p. 282-287,

i3) ^faus trouvons chez Saxo encore une autre règle du temps du rot Frode , qui nous donne peul-étre des renseignementB sur les différentes manières de s'attacher à ces chefs.

U roi Frode donne la règle suivante sur la solde que devaient donner aux troupes iea rois qui étaient sous son pouvoir: u Patrius domesticusque miles > recevraient pendant l'Iliver 3 livres d'ai^ent, o gregarius aul conduclitius > 2 livres et 1 privatua ac militia; laboribus defunctus b \ livre. Puisque

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Gomme nous Tavons vu, les annales de Tétranger attribuent le plus souvent le commandement supérieur de Tarmée à plusieurs chefs. Ainsi, en 871, l'armée danoise, en Angleterre, était formée de deux divisions : Tune commandée par les deux rois Bagsœc et Halfdene, et l'autre par plusieurs jarls ; dans la bataille, le roi Bagsœc tomba et aussi les jarls Sidroc, Asbjôrn, Frsene et Harald. En 875, trois rois sont nommés comme des chefs : Gudrum, Oskytel et Anwind, et aussi dans les autres pays, nous voyons le commandement des Vikings partagé entre plusieurs chefs. Zain et Jargna étaient, par exemple, chefs de la flotte des Lochlanns, en Irlande, et Tannale irlandaise appelle Zain « roi de demipouvoir des Lochlanns (1). » Le rapport du chef à Tarmée est bien éclairci par les mots de la convention d'Ethelred avec les Danois : « tels sont les accords et la convention que le roi Ethelred et tous ses Witans ont faits avec l'armée chez laquelle se trou\aient Anlaf, Justin et Gudmund, fils de Stegitan (2). » Ce

la règle regarde expressément le temps d'hiver , il est trèsvraisemblable que nous avons là une règle pour le paiement des soldats quand ils prenaient leur quartier d'hiver. Mors les rois donnaient aux guerriers , qui étaient indépendants et qui se retiraient complètement du service personnel, 1 livre; à ceux qui lui servaient tous les jours , 3 livres , et 2 livres à ceux qui restaient sous les armes comme des guerriers, mais sans rendre service tous les jours. Cf. l'expression de Hincmar, 861 (Pertz^ I, 455) : o Quos imminens hiems ingredi mare prohibuit unde se per singulos porlus ab ipso loco Parisius usque secundum suas sodalilates dividunt. %

(1) Three fragments , 123.

(2) Schmid, Geselze der Anfjdsachsen , p. 204.

fait a molivé l'expression de Henri de Huntingdon que les Danois en Northumberland régnaient « confnse " ; tantftt il n'y avait qu'un roi, tantôt il y en avait deux ou plusieurs.

Le commandement de l'armée ne semble pas contrôlé par des assemblées de tous les bommes libres DU de tous les nobles. Les chroniques mentionnent seulement que les chefs assistaient au conseil ; aussi, il aurait été peu pratique de chercher des conseils chez toute l'armée , elle aurait perdu ce caractère d'unité, de résolution et de présence d'esprit qui distingue l'art militaire normand.

Ce qui liait tout ce grand corps était l'obéissance

sans réserve au supérieur et l'accord sans scrupule

parmi les camarades; car, comme le dit Wace

Tuit furent d'un acoit è J'uQii voloulé.

Le Normand était d'un esprit opiniâtre plus que personne ; mais quand il s'agissait d'un but commun touia querelle cessait De même que selon la croyance du Nord toute discorde devait être bannie d'un navire pour que la pêche réussit (1), de même les Normands savaient que, sans l'accord des guerriers, l'entreprise ne peut avoir une bonne issue. A-dam de Brème dépeint donc ainsi l'état de la Suède : ils ont des rois d'ancienne origine, dont le pouvoir cependant dépend du jugement du peuple ; ce que tous accor-

(1) Laxdœlasaga, ch, xiv. — Foslrhrmâra^aijn B. , Cf. Weinhold , A Unovdinchen Lcbaii , 72.

(lent, le roi l'affirme, mais quelquefois ils obéissent

malgré eux au commandement qu'il donne. C'est pourquoi chez eux tous semblent égaux. Mais à la guerre ils obéissent tous au roi ou à l'homme qu'il met à la tête de l'armée (1). Comparés à ces querelles continuelles et à ces guerres intérieures causées par la jalousie qui dévoraient les États de l'Europe occidentale , l'unité et l'accord de l'armée normande constituent un phénomène caractéristique qui révèle une grande pondération d'esprit et des facultés pour régner et administrer très-remarquables.

Il n'a pas été toujours facile de traiter avec toule l'armée , et l'ennemi a eu bien des difficultés à cet égard. S'il s'agissait de conférences de paix, il failail que l'accord fût conclu avec tous les chefs qui formaienl le commandement en chef. Ainsi à la paix âe882 Godfred se contenta de territoires en Frisonie, pendant que les autres chefs, Sigfred et Vurm , reçurent une grande somme d'arjjent. Plusieurs de ces molalions d'une paix conclue, dont les Normands sont accusés, semblent causés par une lacune du traité qui avait été arrêté. — On voit quelquefois que rennemi, en traitant spécialement avec un seul chef, le porte à s"en aller avec ses troupes ou h conclure la paiï. Ainsi, en 886, l'évêque Gauzlin de Paris en traitant

(1) IV, 22: « Itaque domi pares esse gaudent. In proelium euntea omneni prœbent obedientiam régi vel ei qui doctior ceferis a rege praetertur. > CI, Saxo , 190 ; • Nam etsi nunc Dani dividuLS esse sententiia videantur, unanimes tamen mox excipient hosteni. •

spécialement avec le roi Sigfred le détermina à se retirer avec son armée. Sigfred invite ses camarades à faire de même, mais ils ne voulurent pas et il s'en alla donc seul avec ses troupes. Il en résulta que lorsque Tarmée normande plus tard fit une convention avec Charles , et que celui-ci lui accorda de cantonner pendant l'hiver en Bourgogne et promit une rançon pour la délivrance de Paris , Sigfred ne regardant pas la paix comme le concernant, remonta la Seine et l'Oise, en portant partout le pillage et la dévastation. —

On voit que les sources ne sont pas fécondes en renseignements sur l'organisation de l'armée normande. J'ai cependant laissé de côté un document par lequel nous pouvons peut-être espérer éclaircir Télude des états fondés par l'armée des Normands. Dans un temps plus avancé l'armée servit de modèle à un grand nombre de sociétés de guerriers, de même qu'elle fut la base sur laquelle se formèrent ces états normands qui prirent naissance sur les ter- Tiloiies conquis.

Tout d'abord, l'armée fut le modèle de plusieurs sociétés de guerriers qui adoptèrent une grande partie de ses mœurs et de ses lois , mais en les modifiant d'après les nécessités du temps et d'après les différents buts de ces associations. Ainsi, la célèbre société de Jomsvikings à Jomsbourg , en Poméranie , est évidemment formée sur le modèle de l'armée et des colonies des Vikings. Dans le bourg, toute vie en famille était défendue : ni les femmes, ni les enfants n'y étaient admis. Les Vikings ne désiraient pas conquérir ou gagner des territoires pour eux-mêmes ;

leur but n*était pas de changer leur manière de vivre ou de devenir, après un nombre d'exploits suffisants, des cultivateurs paisibles du sol. Ils étaient prêts à se mettre au service des princes, mais sans quitter leur ancienne société et sans entrer en ce service pendant la paix qu'ils aimaient si peu.

L'armée et la société de Jomsvîkings furent aussi le modèle de Tinglid ou Tingmannalid, cette illustre corporation dont l'organisation date du temps du roi Kanut le Grand, mais dont l'origine est plus ancienne. C'était une société de guerriers sous une loi commune parmi les règles de laquelle on eu trouve plusieurs empruntées aux lois de Jomsvikîngs ou au moins analogues à celles-ci.

De pareilles sociétés continuèrent à se former dans le cours du temps. Ainsi, la société de Vœringues à Gonstantinople et les républiques établies au comraenceraent de la conquête normande de l'itslie que nous allons mentionner bientôt se sont formées sur cette même base.

Ces sociétés , ainsi établies sur le modèle de l'aimée, peuvent nous aider, quant aux détails, dans nos recherches sur l'organisation de l'armée. Ainsi, c'esLun trait caractéristique que TingmaniiaUd, aussi bien que la Société à Jomsboui^ , étaient basés sur une union spontanée sous cette loi commune qui organisait toute la société des guerriers, il n'est pas douteux que l'armée des Normands n'ait possédé des lois semblables auxquelles il fallait se soumettre sans réserve. Les exploits de l'armée portent l'empreinte de faits accomplis « uno tenore « , ses actions témoignent des règles Ûxes qui se retrouvent dans plusieurî^

pays à des époques différentes et il semble évident qu'une telle société a eu une constitution formulée dans une loi. Il est possible que cette loi soit perdue, mais elle doit avoir existé. — Les dites sociétés se distinguent cependant de l'armée eu plusieurs points. Elles sont composées de parties moins hétérogènes ; leur constitutioii avait un caractère plus républicain ; leur but était beaucoup plus restreint.

Observons maintenant les états normands établis dans les pays conquis. — Nous trouvons d'abord l'empire russe établi au milieu du IX' siècle. Nous y rencontrons un prince entouré d'une grande suite de guerriers qu'il consulte toujours dans les cas importants. Ainsi, Igor demande conseil à sa suite quand les ambassadeurs de l'empereur grec viennent lui offirir un tribut, pour savoir si les Russes doivent abandonner leur expédition projetée en Grèce, et les Bojares (les nobles ) conseillent au prince d'accepter la proposition qui lui est faite. La position de ces nobles est éclairée par cette réplique de Svjaioslav, lorsque sa mère Olga lui eut demandé d'emlitasser la foi chrétienne : ■« Gomment pourrais-je seul embrasser une religion étrangère ? Mes gens se moqueraient de moi. » Il est aussi à. noter que, dans les conventions entre les Russes et les Grecs , les Bojares russes sont placés presque au niveau des princes. Le traité d'OIeg commence ainsi : « Nous, de la nation russe, Karl, Inegeld, Pbarloph, etc., députés par Oleg, le grand prince russe, et par les très-iliuslres grands princes et grands boyards qui sont sous ses ordres..., suivant la volonté de notre grand prince et l'ordre de tous