LES LOIS DU ROI FRODE

SoHMAiBE : Frode le Pacifique et ses lois* *— Elles sont faites à l'étranger et pour l'armée. -* L'essence s'en retrouTe chez les Vikings et chez les peuples normands en Russie, en Angleterre et en France. — Une partie de ces lois sont identiques aux lois de Rollon pour la Normandie. — La tradition rapproche ces deux héros d'une autre manière , en leur attribuant la fable sur les anneaux d'or comme signe de paix.

Le roi Frode III, le; Pacifique, est le roi le plus célèbre de Fépoque fabuleuse en Danemark ; il est glorieux par les exploits de la paix et de la guerre. Il livra de terribles combats à TEst et à TOuest de l'Europe , et la victoire suivit partout ses armes ; de sorte qu'il put installer des rois h Holmgaard et à Kœnugaard (en Russie) , en Estonie et en Saxonie, en Lapouie , en Norwége et dans les Orcades , en somme 220 rois se trouvèrent sous son sceptre. Aussi le roi Frode fut-il le législateur le plus célèbre de l'antiquité; il introduisit des institutions danoises dans les pays conquis ( par exemple , en Norwége et en Russie), et il fit beaucoup de lois pour ses armées à l'étranger comme pour les citoyens de la patrie.

Saxo nous parle ainsi de ses lois (p. 225-230) : « Rex recentis victoriae titulis evectus, ne justitia quam armis defectior videretur, novîs exercitum legibus formare constituit, quarum prœsens quasdam ritus usurpât , quasdam arWtraria juris novitas abolevit. [§ 1] Edixit enim, ut primipilus guisgue, praedœ partitione facta, majorem cœtero milite portionem acciperet ; ducîbus vero , quibus in acîe signa anteferri solerent, dignitatis causa captivum concessif aurum. Gregarium vero militem argento voluit esse contentum. Arma ad pugiles redunâare , captiva navigia popularibns cedere jussit, utpote eis débita, quibus condendi rates instruendîque jus esset. [§2] Prœterea sanxit , ne quis rem famîliarem seris mandare prsesumeret , duplum ex fisco régis amîssorum pretium recepturus. Quam si quis arcarum chustns observandam duxisset, aureœlibrœ régi débiter fierez [§ 3] Statuit etiam , ut in eum , qui furi ignosceret, furti pœna recideret [§ 4] Prœterea, si quiiinacie primus fugam capesseret, a commuai jurealieuus existeret [§ 5] At ubi in Daniam rediit ^ ut quicquià Grep sinistra morum usurpatione corruperat , bonis artibus expiaret, arbitrariam fœminis nubendi potestatem induisit , ne qua tori coactio fierel . Itaque lege cavit , ut eis in matrimonium cédèrent , quihi^^ inconsulto patxe nupsissent [§6] At si libéra coqsisset in servum , ejus conditionem aequaret , libertaiisque beneflcio spoliata servilis fortunae staluffl indo^et. [§7] Maribus quoque, quamcuaque pnmitus cognovissent , ducendi legem inflixiL [§^^ Adulteros a veris conjugibus eorporum parte spoliandos constituit, quo minus continentia ûagitn^

elideretur. [§9] Edixit quoque, ul, si Danus Dano rapinam infligeret , duplum rependeret ac violalfe pacis crimme ceaseretur. [§ 10] At si quis rem furto quEBSitam ad alienam domum perferret, hospesque post illum œdis suœ fores obcluderet, bonorura omnium pœaam incurreret atquo in concione coram omnibus vapularet, quod se eidem deliclo obnoxium tecisse videretur. [§li] Praaterea, quisquis exulum patriaa sute hostîs evaderet, auL inimicum civibus scutum affercet, reruin ac vitai periculo pœnas lueret. [% 13] Si quis aulem ad exequendum régis impcrium obaniml contumaciam piger existeret, oxilio mulclaretur. Solebat namquo sagitta lignea forreœ sçeciem habens nunlii loco viritim per omnes mitti, quoties repenUaa belJi nécessitas incidisset. [§ 13] Quîiero ex popularibus primipilum in acîe anteiret, ei serYo liber, ex agresti iiluslris evaderet. At si ingenuus foret, salxapa crearetur. Tanta olim audaces stipendia merebantur. Adeo veteres nobilîtalera for- Uludine Iribuendam putabant, Siquidera non fortunœ virtutem , sed ifirtuti fortunani deferri oportere , exislimatum est. [§ 14] Prœcepit quoque, ne lis ulta lurisjutaadi flde aut piguerum positione conLraheretur; qui yero alium pignus secum ponere jussîsset, eidem aureœ libree dimidium solveret ; alioqui gravera corporis mulctam subiret. Providerat enim rex, ex pigaerum positione raaximas litium causas incidere posse. De qualibel vero controversia ferro decerni samit, speciosius viribus quam verbis coafligendum exislimans. Quod si aller dimicantium relato pede pnenolati orbis gyruin excederet, periiidc ac vlctus causœ detrimentum reciperet. Sin autem quavis de

rc pugilem popularis impeteret , ipsum armatus exctperet , cubitali duntaxat stipite pugtiaturutn, [§ 15] Quin etiam cladem Dani ah alienigena oppressi duorum cœde sareiendam instituît. »

Nous allons examiner ces lois pour bien comprendre pour qui le roi Frode les a promulguées. Justement avant de les citer , Saxo a mentionné la victoire de Frode sur le roi slave Struuico; son récit s'est donc arrêté k l'étranger. Or, il dit expressément que le paragraphe 5 des lois fut décrété au moment où Frode retournait en Danemark, ce qui fait supposer que les premiers paragraphes sont promulguas à l'étranger. — Saxo dît encore que les lois étaienl destinées k l'armée [exercittis). Le l"' paragrapfie. sur le partage du butin , est complètement militaire, Le paragraphes défend de serrer les objets sousdef: le paragraphe 3 punit comme voleur celui quipa''' donne au voleur ; on ne comprend pas pourquoi ck lois sont spéciales aux soldats et non applifaMes i tous les sujets ; car , en campagne, on n'a pasïi^casîonde mettre toul le mobilier sous clef. D'unauW côté, le paragraphe 4 est encore un article railiiaiis concernant les fuyards au moment de l'action; le paragraphe 5, promulgué en Danemarlt , décide que b femme doit choisir elle-même son époux. RosenvinF* qui, dans les « Notfe uberiores in Saxonem »,tioui donne le commentaire de ces lois , fait observer qus cette décision ne s'accorde en rien avec les anciennes lois sur le consentement des parents ; le paragraphe T. sur l'obligation d'épouser la femme avec laquelle ""^ eu des relations intimes, est également singulier. Dans leparaiiraphe 9 on Ut : « Si Danus Dano rapinam in-

flîgeret, duplum rependeret, etc. > C'est là une disposition bien extraordinaire I Saxo a indiqué lui-m&me que ces lois furent promulguées en Danemark ; pourquoi donc préciser que c'est un Danois qui offense un autre Danois 7 Le paragraphe 13 parle de la récompense pour celui qui se distingue dans le combat ; ici nous trouvons de nouveau des règles relatives aux guerriers. Le paragraphe 14 donne quelques principes de procédure Le pari^aphe 15, concernant ■ clades Daoî ab alienigena oppressi », semble déterminer les rapports à l'étranger et les rapports internationaux.

Que faut-il penser de cette série de lois? II est évident que leur interprétation offl-e de grandes difficultés k surmonter. On cherche en vain un moyen de les eipliquer; on chercbele point de suture, on ne touche que l'extrémité du lien qui les unit. D'ailleurs, quelies peuvent être ces lois dont Saxo ou la tradition en Danemark se souvient comme de lois anciennes, bien que la plupart , sinon toutes , soient déclarées révoquées? Et pourquoi a-t-on fait un recueil de cette série d'articles ?

Il résulte assez clairement de l'exposé de Saxo qu'il n'a pas compris le texte original qu'il reproduit, ou qu'il a douté de sa vraie signification. Le contraste est trop frappant entre l'introduction, où il dit que le roi Frode résolut de donner de nouvelles lois à Vannée, et les articles civils du recueil, et notAuunent la phrase « ubi in Daniam rediit ■

Nous croyons avoir trouvé une explication trèsnaturelle de ces apparentes antinomies eu regardant ces lois comme faites pour l'armée des Vikings à l'étranger avec tous ses guerriers , ses femmes , ses

Bnfants et ses serfs, eette société enfin à laquelle des lois militaires et civiles étaient également nécessaires.

En supposant que la loi ait été donnée pour cette année, ses articles civils deviennent compréhensibles ; si la loi est écrite pour les Danois à l'étranger, en peut en effet comî)rendre une expression comme celle-ci : si Danus Dano etc. , et cette règle sévère en vertu de laquelle la mort d'un Danois doit être vengée par celle de deux étrangers.

Le seul passage qu'il faille effacer du texte de Saxo est celui-ci : que Tautorisation du libre choix d'un époux était donnée « ubi in Daniam rediit. » Et nous le pouvons supprimer sans hésiter, car Saxo raconte lui-même son motif de le rattacher au Danemark : « Ut [Frotho] quicquid Grep sinistra morum usurpatione corruperat , bonis artibus expiaret. » Au commencement du règne du roi Frode , un géant Grep ef ses frères avaient attaqué et tourmenté impudîquemen^ les filles et les femmes, ils avaient forcé beaucoup de femmes à se soumettre à leurs viles passions. Me famille ne se sentit en sûreté; la sœur du roi elle^nême se trouva exposée à leur convoitise désordonnée. Saxo a voulu trouver des rapports entre l'article sur le droit de la femme de choisir son époux et ce drame malheureux du commencement du règne de Prode. Il a eu grand tort , car en quoi le crime des hommes contre les femmes non mariées peut -il avoir rapport avec le droit des femmes de choisir elles-mêmes leurs époux? Il ne faut donc pas conserver cette phrase intercalée par Saxo.

IL— -Je crois, en définitive, qu'en analysant le texte

Iki^

de Saxoi on arrive)» à ce résultai que ces lois ont été

dounées pour rarmée à Tétranger. Il reste à étudier si

les lois de Frode contiennent Tancien droit danois et

le droit en vigueur à Tépoque des Normands. Nous

allons en examiner successivement les articles. Le § 1 donne les règles sur le partage du butin

([ue nous venons de traiter au chapitre vu. Le butin

est classé par genres ; Tor échoit au chef, les armes

aux guerriers , les navires aux paysans (1) ; le reste

appartient à tous. L^officier reçoit une part plus grosse

que les soldats; quant au reste, on en fait des parts égales. U est notoire qu'à Tépoque des Yikings tout le butin était entassé et qu'un partage loyal a\ait lieu en présence des chefs et surtout du porteenseigne (2). Une source nous dépeint les troubles et la violence qui pouvaient naître d'un tel partage. Lorsque les Normands , en 843, allèrent dans File |

Her partager leur butin , les chefe et le peuple s'as- J

semblèrent sur te rivage où ils lavaient entassé. Les f.

Nïkings, à la vue de ces immenses richesses, furent f

trauspoités d'une telle passion que, malgré Tordre de leurs chefs , ils s'élancèrent sur la proie , comme des chiens sur un morceau de viande. Dans la mêlée , beaucoup de Vikings périrent, et les prisonniers pro- %

fltèrent de l'occasion pour se cacher et s'échapper plus tard (3). — Aussi les lois de Jomsbourg , cette

W L'argent échoit au « gregarius miles » , C'esti-à^dire au

simple soldat. Voir Duchesne , Hùt. Norm, Scr, , 209. -^ Orderic ^v.

Vital, H, 197. £

(2}Nowairi: Étant étabtis sur une ile près de Goriàs, les ;

MadjoQs y dÎTisèrent leur butin (Dozy, Recherches, il, 277, 363). f

(3) Martène , Thésaurus anecdoU, III, 832. V

forteresse des pirates , demandaient qu'on portât toute proie petite ou grande à la lance d'étendard, et que si l'on découvrait qu'un des Vikings eût celé quelque chose, il fût chassé immédiatement du bourg. Le Hirdskraa de Magnus Haakonsson, ch. xxxtiii, ordonne que chaque guerrier porte sa proie à la lance d'étendard, et qu'il jure devant le porte-enseigne qu'il n'a rien caché et qu'il ignore que ses camarades ont caché quelque chose. Les règles sur le partage dans ce skraa du XIII* siècle différent en plusieurs points des lois de Frode, lesquelles, du reste, ne sont pas du tout invraisemblables, comme appartenant il un temps plus reculé. Ainsi cette règle des lois (k Frode que l'or échoit au roi, est changée dans le skraa en cette règle que le roi a le droit de préférence entre l'or et les autres objets précieux mis en vente (1).

Je laisse ici de côté le paragraphe 2 et le paragraphe 3 (ainsi que le paragraphe 10) , que je traiterai plus tard.

Dans le part^aphe 4 , il est dit que celui qui fuif le premier dans la bataille (2) doit être ^ a communi jure alienus. » Exclu de la loi commune et du droit

(1) Les Bources nous disent souvent que le noble chef renonce à sa part de la proie. Ainsi de Frode, Saxo, p- 25*: > C'jiptivam rex prœilam mîliti dispartivit, uti se totius avarilife expeptem . . . tcstaretur, • de Gudrum , Suhm , Historié af Danmark, II, 332; du roi Erik Ejegod, Kn^tlingasoea, cb.LXXvi; (le Absalort, Saxo, 97G. —Cf. Gaufred Malaterra, II, 4.

(2) Cf. Digeat., XLIX, 16, § 3 : « Qui in acie prior tugam fecit, spectantibUa mllitibua , propter exemplum capite pimiendus

des camarades veut dire sans doute que le guerrier De peut garder sa place dans l'année sans risquer la vie ; il faut qu'il s'enfuie. 11 est u utlagatus n pour se servir du terme des Danois en Ànglelorre, conforme même à la phrase de Saxo (1). Le paragraphe 5 permet aux femmes d'épouser les hommes qu'elles préfèrent, et soutient que le mariage fait sans le consentement du père ne doit pas être dissous. Les éditeurs de Saxo et M. Rosenvinge (notœ uberiores) trouvent que cet article s'accorde mal avec les règles sévères des anciennes lois sur le consentement des parents. Hais cette règle des lois de Prode est sans doute motivée par l'état anormal du temps des Vikings, lorsque la femme de même que rhomme pouvaient disposer d'une indépendance extraordinaire, lorsque très-naturellement l'influence des parents vint à diminuer, les membres de la famille étant éloignés tie leur centre , la terre de la fkmlHe et la demeure dans la même contrée. Il est cependant possible. comme le pense M. Rosenvinge , que la loi de Frodc seulement commande h ne qua tori coactio ûeret » , âeméme qu'une loi donnée par Kanut le Grand en Angleterre défend que ni fllle, ni veuve, ne soif fofcée d'épouser l'homme qui lui déplaît (2). — la fin de l'article déclare légitimes les mariages déjà accomplis sans le consentement du père . règle qui

(1) Cf. au3Bi les lois de Kanut, 11, ch- 77 : • Qui fugiet a damino vel socio' huo pro timiditale in eupeditiona navali vel terrestri , perdat omne quod suura est et Buaia ipsius vitatn , etc. ■ Cf. GT\mm, Bechtialte^thwner , 731,

[3) La loi laïque de Kanut, 11,74.

semble très-naturèUe pfour le temps des Vikings, quand le père était souvent éloigné de la famille.

Le paragraphe 6 demande que la femmo libre qui épouse un sprf perde sa liberté. Les lois danoises du XIIP siècle ne semblent pas con&rnier cette règle (Voir les lois de Seelande, du roi Valdemar, III , 12, et d'Eric III, 17 (V. II), mais elle est tjonforme à beaucoup d'anciennes lois du moyen âge (1) , et elle s'accorde complètement avec Tesprit des lois de Frode, où la différence de naissance donne lieu à des règles bien exclusives.

Le paragraphe 7 y qui exige que Thomme qui a eu des liaisons avec plusieurs femmes épouse oeile qu'il a connue la première 6*explique aussi naturellement comme motivée par les fréquentes unions doubles à Tépoque des Yikings (2). Il faut cependant avouer qu'on peut aussi interpréter la règle comme obligeant l'homme à épouser la fille qu'il a violée. Cette règle n'a pas d'analogie dans nos anciennes lois, avec cette remarque pourtant qu'elles demandent quelquefois que celui qui a violé une fille puisse éviter la punition en Tépousant.

Le paragraphe 8 punit celui qui se rend coupable d'adultère avec l'épouse d'un autre , de la perte de « corporum partes. » On peut comparer ce paragraphe à la loi donnée par Frode en Russie (3), édictant contre

(1) Grimm, Rechtaalterlhûmer y p. 326.

(2) Voir mes recherches dans Indlednwg , ch. x.

(3) Saxo , 23(5 ; « Si quis virginis stuprum vi petere ausus esset , supplicia absoissia corporis partibus lueret , aUoquo mille talentis concubitus injuriant pensaturus. »

celui qui viole une fille la perte des parties aabscissœ corporis partes », ou une amende de 1,000 livres. Ces règles ne s'accordent pas avec nos lois |if

du XIIP siècle , qui punissent l'adultère du bannissement on d'une amende de 40 marcs. 11 est cependant très-vraisemblable que les plus anciennes lois danoises ont contenu les mêmes règles que les lois du roi Prode , et que la divergence entre celles-ci et les lois du XIIP siècle, nous démontre simplement la marche de la législation pendant ces 300 années.

D'abord on n^a pas connu en Danemark dans la haute antiquité ce système de peines pécuniaires que les lois provinciales du XIII* siècle nous présentent. Les peines n'étaient pas si variées en leurs espèces ; |

généralement les punitions étaient corporelles. Maître f

Adam de Brème (IV. 6), dit que les Danois n'avaient d'autres sortes de punitions que la hache ou l'esclavage. Il est aussi bien probable que les crimes |

contre les mœurs étaient sévèrement punis dans la

hante antiquité, surtout lorsque^ comme le viol,

ils impliquaient la violence, ou lorsque, comme |

l'adultère, ils attentaient aux droits d'une tierce

personne (l'époux). Nous trouvons un bon exemple '^

dans h législation suédoise , car dans les lois du

XlIP-XrV* siècle, le viol fut compté parmi les

« edsœrebrott », c'est-à-dire que le criminel perdit

ses meubles et fut banni, si la violée ne voulait pas

prendre un accord ; dans des temps plus reculés il y

avait des règles beaucoup plus sévères. Déjà Adam

de Brème nous fait connaître que le Suédois qui

avait des rapports avec une femme mariée ou qui

commettait un viol était conâamoé à mort (1), et cette règle se retrouve dans quelques-unes des lois provinciales promulguées quelques siècles plus tard (3), Plusieurs lois suédoises ont même des régies qui ressemblent au paragraphe 8 de ia loi de Frode ; c'est ainsi que le Bjarkceret , chapttre xv, et la loi municipale de Magnus Ëriksson , Gifftomala Balk , chapitre m, ordonnent que celui qui séduit la fiile ou l'épouse d'im homme doit « racheter son nei par 40 marcs » ; de même la loi de Gothmd , 1 , 20, paragraphe 15, condamne celui qui est saisi in jlsf/ranti delicto avec une femme non mariée à rachelM la main ou le pied par 6 marcs, ou à les perdre.

Le paragraphe 8 des lois de Frode n'est àonc pas du tout absurde. 11 est même vraisemblable qoB la règle qu'il édicté a été en vigueur chez les Danois en Normandie, car la Chronique anglo-saxonne (3J a conservé comme une des bonnes règles quefiui'laurae le Conquérant donna à l'Angleterre : « It^ï man (carlman ) lay with a woman against her«ift> ho forthftith lost the meml)ers that he had sinnei ■\vith. B

Le paragraphe 9 ordonne que la rapine soit punis de la restitution de la double valeur et en outre comme délit contre la sécurité pubHque. Dans nos lois provinciales, la punition de la rapine était une

(1) IV. 21 : a Capitali pœna mulctatur, ai quis uxorem allerim cognoverit aut \i oppresserit virginem. ■

|2j Cf. Nordstrciim , Svevska Samhœlls-fœrfaHniiigens Biilorla,n, 325.

l3j Ed, Ttiorpe, I, ©5; II, 189. — Cf. les lois de Guillaume, 1, 18 ! ■ Cil ki purgist feiDinâ a force , forteil ad les inenibf»- '

amende de 3 marcs et la restitution du double (1). Il faut d'ailleurs se rappeler que dans le traité du Normand russe , Igor , avec les Grecs , § 5 , nous retrouvons précisément la même règle que dans la loi du roi Frode : « Si un Russe essaie de prendre quelque chose par rapine à quelqu'un de notre empire, il sera sévèrement puni pour cette action ; et il doit payer le double de la valeur de l'objet dérobé. II en sera de même pour le Grec envers le Russe (2). » Selon Saxo, la punition serait que le criminel « crimine violatœ pacis censeretur, » expression que M. Rosenvînge a comparée au « fridbrœc » des lois anglo-saxonnes. Pourtant le mot a fridbrœc » ne se trouve qu'une fois dans les lois d'Ethelred , et il y signifie cette violation de la paix consistant en ce |f

que huit Anglais avaient été tués par des Danois , |

ou vice versa. Le terme a donc ici une signification |^

toute spéciale , c'est la paix internationale qu'on a f-

violée, non pas celle du pays. On peut trouver |;

de meilleures analogies avec ce paragraphe ; ainsi |

on lit dans les lois de Frisonie ( lex Frisionum , lit. \1II) : « Si quis rem quamlibet vi rapuerit in |,

duplum eam restituere compellatur, et pro freda ^!

solidos 12 componat ; » ici nous retrouvons la règle ?^.

de Frode mot à mot. |!

Cette paix qui a été violée ne semble pas être la :^

paix attachée à la maison ou à la personne ; selon ^; ;

(1) La loi de Zélande de Vald., II, 41 ; de Erik, H, 46 ( UI, 20,; ^^ la loi de Jutlande , U , 40. |?

(2) Le traité d'Oleg^ ch. v, ne parle que d'une triple resti- |[|

tution. 1':

dr

itli iJ|

toute probabilité c*est la paix spéciale de Farmée (1), dont la violation fut expiée par une somme fixée.

Il est encore à remarquer qtie nous rencontrons dans les lois de Frode une loi sur le ran (la rapine), car ce mot Scandinave et cette qualification sont passés des lois des Yikings danois dans la législation anglo-saxonnne et peut-être dans celle de la Normandie.. Nous trouvons dans les lois de Guillaume le Conquérant, données en Angleterre, III, ch. xii: « Decretum est etiam ibi, ut si Francigena appellaverit Anglum de perjurio aut murdro , furto aut homicidio, ran, quod dicunt apertam rapinam, quse negari non potest , Anglus se defendat per quod melius voluerit aut judicio ferri aut duello. » Le mot ran ne figure pas dans les lois anglo-saxonnes; il est passé en Angleterre avec les conquérants de la Normandie, ou bien le roi a pris ce terme dans les lois des Danois en Angleterre, du Danelag (2).

Selon le paragraphe 11 , Texilé qui agit comme un ennemi de sa patrie ou qui fait la guerre contre elle est puni de la perte de la vie et de ses biens. Les anciennes lois des chevaliers des rois danois en Angleterre (le witherlagsret ) sont complètement d'accord avec cette disposition en punissant le traître et celui qui fait « le crime de Judas >» de la perte de sa vie et de tout ce qu'il possède (3).

(1) Cf. Dudon, p. 171 (85), sur RoUon : « Denique iii terra suai ditionis bannum { id est interdictum ) misit , quod est prohibitio , ut nuUus fur vel latro esset , etc. »

(2) Schmid, Gesetze, 357 : « Ran ist ein altnordisches Wort, das sich in unsern angelsechischen Quellen nirgsends fndet »

(3) Cf. aussi les lois anglaises de Kanut , II, ch. lvii.

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Le paragraphe 12 déclare que celui qui n'obéit pus à l'appel auK armes est puni d'eiil. Bq Danemark, au XV siècle , il était condamaé h être pendu ^ la poutre dû sa maison , mais il est très-vraisemblable que dans la société de l'armée, formée plus librement, il a existé une règle moins sévère. La remarque de Saao sur la manière d'tq^tp^er au service militaire par une flèc^ qui est envoyée de maison en maison, est très-exacte , mais elle ne semble pas conceraer les lois de l'armée, c'est une simple remarque tirée des coutumes d'autrefois.

Le paragraphe 13 promet un avancement à celui qui, dans le combat, marche sur l'ennemi devant le porte-enseigne. L'article ne doit pas être pris trop au pied de la lettre . cependant il nous montre qa'k l'époque des Vikings la grande bravoure pouvait racheter le manque de rang. Le même fait nous est rapporté dans le récit sur Tymmo Sjœllandsfar, vaillant guerrier du roi Kanut. Voyant, dans une bataille contre les Anglais, que ses propres étendards commençaient à reculer, il saisit un rameau, se présente comme porte-enseigne et appelle les troupes k renouveler l'attaque. Les ennemis furent battus, et le brave soldat fut promu au poste élevé de porte-enseigne. Il est possible aussi que la loi de Frode doit être entendue en ce sens, que le guerrier qui , en face de l'ordre de bataille , livrait un de ces comtois singuliers si fréquents à i'i'poque (1rs Vikings (1) était récompensé par l'avancement. Nous en trouvons un eiemple dans l'histoire des Normands russes. Les

(I| Cf Scnptores fier. Dan , II, 300, 484; Nesttw, jvititn.

armées des Petschenègues et des Normands élaient en présence , et nul n'osait attaquer. Alors le prince des Petschenègues invita Vladimir à envoyer un de ses guerriers pour combattre avec un des Petschenègues et ainsi décider la guerre. Cependant nul Russe n'osa marcher à la rencontre du terrible géant qui se présentait de la part de l'ennemi, jusqu'à ce que le fils d'un tanneur s'offrit ; il étouffa contre sa poitrine le Petschenègue et le jeta raide-mort sur la place. Vladimir le fit doncBojar (grand officier) (1).

Le paragraphe 14 est difficile à interpréter. Od comprend assez bien ce que la loi prescrit , mais plus diflicilement ce qu'elle abolit. Chaque combat doit être déterminé par le glaive , dit-elle. Celui des combattants qui dépasse du pied le cercle fixé a perdu. D'un autre côté il est défendu de procéder par jll nM serment ( juris jurandi fides) ou par gage ( pîgnoram

1 ij positio), et celui qui en provoque un autre à déposer

\ -l des gages doit payer une amende d'une demi-livre

d'or ou subir une sévère punition corporelle.

Le paragraphe ne dit pas— comme on l'a cependant

souvent répété, — que Frode a introduit le combat

judiciaire comme une nouvelle sorte de procédure;

Il l'article enjoint l'usage du duel pour toutes les

causes, et d'ailleurs nous savons que Saxo a mentionné le combat judiciaire bien des fois dans la partie de l'histoire fabuleuse qui précède le temps

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Saxo donne comme motif de l'article , que le roi Frode avait vu que la déposition d'un gage occa-

(1) Nestor, p. 137-139.

sionnait de grandes controverses. Cependant, ce n'était pas une manière de terminer les procès de donner un gage, c'était l'introduction de la procédure et spécialement de celle du duel. Saxo semble même avoir mal compris son texte en l'appliquant simplement aux personnes qui parient. Malgré l'obscurité de ses expressions, l'interprétation de la loi me semble Hre celle-ci : le roi défend le serment comme moyen de terminer les causes, il défend également tout défi extrajudiciaire, de môme que le duel qui ne se passe pas dans les règles scrupuleusement fixées.

Dans la Scandinavie au moyen âge, on avait deux sortes de duels : le simple « Envig, » et le « Holmgang » avec beaucoup de cérémonies ; de sorte que la justice avait une grande influence sur le résultat. Mnsî le Saga de Kormak, chapitre x, nous dit qu'il y a des difficultés dans le Holmgang, mais pas du tout dans l'Envig. La loi de Frode veut fixer les règles qu'on doit suivre en se servant du combat judiciaire, et, dans ce but, elle indique que la place doit Atre circonscrite et que celui qui dépasse les bornes avec son pied a perdu. Voici l'interprétation la plus naturelle des mots de Saxo ; du reste j'avoue qu'il est difficile de reconstruire le texte de cette loi assez mal reproduit par Saxo.

H est certain que les Normands, au temps des Yikings, se servaient des combats judiciaires. Les sources de l'étranger le mentionnent souvent et montrent que les règles selon lesquelles les duels avaieot lieu ont attiré l'attention des étrangers (1),

(t) fertz , 1 , 462 : • Duo quuque Kortmanoi quorum uaus

quoique le duel fût un moyen de procéder dans la plus grande partie de l'Europe. L^s Anglo-Saxons étaient presque le seul peuple à cette époque qui ne connût pas les combats judiciaires; ils furent introduits en Angleterre par Guillaume le Conquérant et ses Normands (1)-

La fin du paragraphe contient la règle que le champion appelé en duel par un paysan devait comparaître armé de pied en cap, le paysan seulement armé d'une massue ou d'un rondin long d'une aune. Cette règle, qui paraît si absurde, est motivée par une série de rapports que je vais expliquer. ^ 11 ne faut pas comprendre l'article comme signifiant

que dans un combat entre lesdites personnes le paysan doit toujours se battre avec un rondin, Je champion ou le chevalier avec un glaive. Le paysan provocateur doit souffrir que le guerrier comparaisse avec un glaive et complètement armé. La règle est conforme à cette loi du moyen-âge que personne n'est obligé de s'engager en combat qu'avec son égal de naissance.

En entrant dans le cercle , et en laissant le résultat de la question à son glaive , à sa bonne cause et à Dieu qui donne la victoire à celui qui a le droit, le guerrier a obéi aux demandes exigées pour l'ordre de la société. S'il est vaincu, c'est Dieu qui a parlé. On

y. secundum gentis suae morem cum eo negante armis coram

fv 211 rege contendens illum in certamine interfecit w Ibn Dasta,

ch. VI, § 8. Anna Comnena, V, 5.

(1) Phillips , Englische Rechtsgeschichte, II, 282. — Schmid, Gesetze, v. Ordal : « Der Zweikampf . . . erst ia den normaennischen Quellen. » - Freeman, Norman Conquest, V, 40O.

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exigerait trop si oû voulait qu'il s'expos&t à être surpassé par un homme inférieur, qui par la victoire même semble prouver qu'il était le meilleur et le plus noble (1). -• C'est pourquoi on trouve dans Sachsendpiegel , I, 63, « Jewelk man machkampes weigern deme, de wers geboren is, deane he , » et de même en Schwabenspiegel dans les articles 384, 385, des lois frisonnes de Brobmer , paragraphe 105, etc. Qu'une telle loi ait été aussi en vigueur en Danemark, c'est ce qui semble résulter des traditions de l'antiquité de Saxo. Quand An, l'archer, eut défié le roi Fridler, le géant Bjœrn, mécontent de ce que \e roi allait combattre un plébéien, provoqua An en duel. Lorsque les Saxons appellent en duel Frode IV, le géant Stœrkodder accepte le combat disant qu'un roi ne peut se mesurer qu'avec son égal. Le roi des Huns répond au géant Westmar qu'où le jeu des glaives est égal, la naissance des combattants ne doit pas être inégale (2).

Si Von ne défendait pas à l'homme inférieur de défier en duel son supérieur , on a pourtant voulu donner au provoqué certains avantages. Ainsi le supérieur devait faire le premier coup. Saxo raconte que dans le combat entre Agner et Bjarke , Agner avait le droit de faire le premier coup à cause de son rang (3). De môme les combattants se servirent de différentes armes selon la différence de leurs rangs.

(1) Cf. Wilda^ les Ordals dans \ Encyclopédie de Ërscb et Gruber.

(2/ Saxo, p. 270, 281, 186.

(3j Saxo, p. 87.

Les combats judiciaires avaient lieu avec des armes différentes , suivant les peuples d'Europe. Chez les Francs et les Lombards, on se battait avec la massue ; les Saxons, les Frisons et les peuples du Nord préféraient le glaive. Les colons danois en Normandie , s'ils étaient chevaliers , se sont sans doute servis du glaive, au moins dans les premiers siècles. Il est possible que plus tard la massue ait remplacé cette arme. C'est ce que dit au moins le grand Coustumier de Normandie (vers 1270) : « II? ne peuvent avoir autre instrument à grever Tung l'autre fors l'escu et Je baston » ; mais très-probablement la Coutume dous donne seulement des règles pour le combat entre non-nobles ; la glose de la Coutume dit au moins : « Le texte ne s'entend sinon au regard des nonnobles le texte n'en parle point pour ce qu'il est

tout notoire quelles armeures ( les nobles ) doiuent auoir pour soy combatre. » Peut-être le Goutumier a-t-il pensé surtout à ces champions loués qui combattaient pour un autre, et qui, d'après lesrègte des autres pays, ne devaient se servir que de rondins (1). Dans des lois qui ont de l'affinité avec les Coutumes de la Normandie, par exemple les Assises de Jérusalem, nous trouvons les chevaliers combattant avec des épées ; des renseignements sur plusieurs duels en Normandie nous montrent aussi quen réalité les combats se faisaient avec des glaives (2).

(1) Cf. Ducange. V. Campio.

(2) Canel, dans Le combat judiciaire en Normandie { Mém- àz la Soc. des Antiq de Norm., XXII, 575), suppose qu'à l'ordinaire on combattait en Normandie avec des bâtons; son

L'arme du paysan, dans la Scandinavie, était la massue (t), qu'on trouve aussi en Normandie entre les mains du paysan (2). Il n'y a donc pas de doute que le paysan devait combattre le paysan avec la massue. Suivant la loi de Frode , quand le paysan provoquait un guerrier, celui-ci pouvait combattre en pleine armure, le paysan ne pouvait s'armer que i'un rondin. Comme nous venons de le prouver, cette règle dérive des idées de ce temps sur la différence d'état des personnes; elle peut par exemple très-bien avoir existé en Normandie (31 Nous avons un exemple ûc cette loi, écrit dans les statuts de saint Louis, en vertu desquels un chevalier a le droit de combattre à cheval , s'il est défié à raison d'un meurtre ou il'autre aiïaire grave par un vilain; au conlrairc, lorsque le chevalier est le provocateur il doit combattre à pied (4).

Enfin , le paragraphe 15 des lois de Frode demande que \e meurtre d'un Danois soit puni de la mort de deux Étrangers (5). Les éditeurs de Saxo supposent que cet article est inventé à la gloire du peuple

propretraitènoosmonlrB cependant qu'on s'est servi d'épéoa dans un combal vers 1300, et dans un autre, vers 1380; compara aussi sur les champions du roi , p. 603.

{Ij Cf. Script. Rer. Svec, 111, 1, U7.

■,2) Roman de Roh, I, 3^6, sur les armes

(31 Les lois franques ont aussi des rèeles lixées s gueur de la massue.

[*) SlatHla S. Ludavici, I, 80. (S) Cf. Saxo, 81, 83.

âanois. Si l'un interprète les lois de Frode comme données pour l'armée k l'étranger , l'article devient très-probable ; il est évident qu'il fallut assurer la vie des Danois dans les pays conquis par des règles sévères. On vivait comme dans un état de siège ; il était de toute nécessité de sauvegarder la sécurilé par les lois les plus rigoureuses.

On peut encore comprendre la règle comme indiquant que la vie d'un Danois valait celle de deut étrangers, etc'estpourquoi il convenait de l'expier par la compensation du double. Dans les traités entre les Normands et les étrangers , il est souvent établi qne les Danois et les étrangers sont égaux à l'égard de Wergild , ce qui prouve que, sans ces traités, on eût eu de plus grandes exigences. Alfred et Gudnim stipulent que (§ 2] : si quelqu'un est tué, on comptera le Danois et l'Anglais d'égale valeur, savoir 8 demi-marcs d'or pur. Dans le traité avec Tannée d'Ethelred , ch. v : quand un Anglais tue unD&QOiSi on doit payer pour l'homme libre 30 livres , pour l6 serf 1 livre et vice versa.

Enfin, on sait que les conquérants s'avisent (acilement de taxer leur propre vie au double de celle des vaincus ; c'était, par exemple , le cas des Anglais et des Saxons, contre les Brittons ; le Wei^ld pour un Brilton n'était que la moitié du Wergild d'un Anglais ou d'un Saxon. Il convient même d'observer que, dans quelques notices sur le WergOd des Anglûs et des Danois au X" siècle, dans un fragment : Nordleodalaiîa, les Danois semblent compter leurWer^ld double de l'Anglais ; le Wergild du Earl est ici de 15,000 Ihrymsas . mais pour l'Ealdorman, qui avail

- iOl —

presque le mftme rang chez les ADglo*SaxoBS, on ne paie que 8,000 ; le HoM v&)ait 4,000, le Thegn seulement 2,000, etc. (1).

Par cet examen de chaque paragraphe des lois de Frode, je considère le résultat de ma première recherche comme tout à fait affirmé, k savoir : que ces lois sont faites pour l'armée des Norm&adE. Nous ivons prouvé qu'une grande partie des règles contient le droit ancien de Danemark et le droit qui, notoirement ou au moins très-probaUement, était' en Kigueur dans l'armée des Normands , vers 000. Nous avons vu que plusieurs de ces règles ont été adoptées dans les législations des peuples voisins ou dans les lois promulguées par les priuces Normands. -Je me propose de préciser davantage la vérité de ce résultat par la recherche qui va suivre sur les lois foe Rollon s introduites en Normandie.

lU. On a souvent Mt cette question : Quelles étaient les lois que donna Rollon en fondant sa puissance en ^onnaudie? Les historiens ont reconnu que Rollon a déployé une certaine activité législative (2), et ils ont r^rettè que ses lois aient été perdues. Du reste les savants ont eu des doutes sur ie point de savoir si floJIon a donné de nouvelles lois modelées sur

(1) Slobbg, l. c, p. 199 : ( It would be bazardous to argue from vbat is called the < North Peoplea Laws, but a reading oi il suggaata that the Danes eetimated their own wergilde al Iwice the value o( the Angles, just os in early days the Saxon» dad valDed thernselves at twice aamuch as the wealh. b

(3' Lair, dans les Kétnrnres de la Soc. des Antiq. de Norm , SXIll, p 76. - Lappenberg, Geschichle, II, 28.

il 1

t- Jt

celles de Danemark , ou sll a fait respecter les anciennes lois de la province.

J'ai démontré plus haut quels étaient les vrais rapports entre RoUon, son armée danoise et la province vaincue; la question me semble donc déjà résolue. Il est possible que Rollon ait permis aux habitants français, restés dans la province ou qui y étaient retournés , de garder leurs anciennes lois ; mais il est impossible qu'il ait ordonné à sa grande armée d'obéir à des lois françaises qu'elle ne connaissait pas. .11 est évident que son armée avait déjà sa propre législation avant la conquête ; le prince y a ajouté quelques suppléments, et il l'a mise en vigueur dans la province.

Ce résultat me semble confirmé complètement par les sources. Dudon nous raconte que Rollon donnait au peuple des lois composées par lui et par des chefs (1) ; il est impossible de croire que ces législateurs aient donné des lois françaises. Il est dit plus tard que le roi de Danemark, Harald à la dent bleue, qui pendant quelque temps gouverna en Normandie, avait ordonné au peuple d'obéir en tout aux lois du duc Rollon, ce qui semble indiquer aussi que Rollon a été législateur et que le droit danois a été adopté (2).

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(1) Dudon, 171 (85) : « Jura et leges sempiternas voluntale principum sancitas et décrétas plebi indixit, atquè pacifica conversatione, morari simul coegit. » Principes veut dire chefis normands ; voir quelques lignes avant (170) : « Ânte quam dividatur terra meis principibus. »

(2) Dudon, 245 (125) : « Jura legesque et statuta RoUonis ducis tenere per omnia cogebat. » Cf. 119 : « Ut Rollonis quae posuit in regno jura describerem. »

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Nous trouvons le môme fait dans ces sources , qu'on dit indépendantes de Dudon; dans VHistoria Fiscannensis RoUon promulgue pour le peuple le» lois de sa patrie (1), et le continuateur de la Chronique de Fontanelle dit que RoUon a donné des lois excellentes aux bourgeois comme aux guerriers (2). — Les sources ne parlent donc pas d'une adc^Uon des lois françaises, et on interprète leurs expressions plus naturellement comme indiquant que RoUon mettait en vigueur dans la province les lois |

danoises de Farmée.

Cependant ces lois sont perdues. Les Coutumes les

plus anciennes de la Normandie datent du XIP siècle,

et le droit qu'elles nous présentent est français, quoi- |

qu'il y ait quelques restes des Coutumes du Nord. ; |

n serait injuste d'enregistrer ces sources dans la î

législation Scandinave; elles appartiennent à une |

législation spéciale , à la législation anglo-normande. i

Cependant les chroniques nous ont conservé quel- ^

q\ies règles de la législation de RoUon ; nous allons

les examiner.

Ainsi Dudon et d'autres chroniqueurs racontent que RoUon défendait que personne remportât sa charrue à la maison ; on pouvait tranquillement la laisser dans les champs ; de même le cheval, le bœuf et l'âne pouvaient y rester sans garde (3). Cette règle

il) Mabillon, Acia SS. Ord, Bened., II, 935 : a Ipsam autem terrain quoad vixit optiixie regens legesque et jura paterna ipsis ^>

babitatoribus componens. •

{% Bouquet, IX, 3 : « Optima deDique jura legesque aequissimas domi militiaeque prudenter instituit. » I

(3) Dudon, 171 : o Interdixit, ut nullus ferramenta aratri domum

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Ml'-:

n'est pas absurde. Rollon a institué la paix des champs. Les particuliers devaient avoir une confiance mutuelle et ne serrer rien soas elef. Le prince f!;arantissail que rien ne serait volé, que le produit cUi vol serait rendu et le coupable puni. Mais c'est justement une des lois de Frode. Il défenâ, au parag['a]Ae S, qu'on serre quelque chose sous clef , et il ordonne que le coupable soit puni d'une amende tlune livre d'or. Noos retrouvons ainsi dans les lois de HoUon ce paragraphe de la loi de l'armée.

Dans le môme paragraphe, le roi Frode promettait lin rendre la double valeur de la chose perdue ; dans quelques règles données en Norwège ( Saxo, p. 247), in môme roi promet même la triple valeur. Rosenviiige fait la remarque que cette loi dérive des règles (lo nos anciennes lois portant que le voleur devait restituer la valeur du vol (I^feld) et le double de celte valeur (Tvigjseld). Nous nous demandons maintenant si vraiment le prince du pays était obligé de payer cette valeur jusqu'à ce que le voleur fût trouvé, dans le cas même où il ne pouvait être découvert Suivant les lois de Frode il faut le supposer, et d'ailleurs le Knytlinge Saga (ch. xxix) confirme cette opinion dans son récit de l'administration à l'époque du roi Kanut le Saint (1080-86). Le roi ordonnait que celui qui quittait sa maison sans la fermer, ou qui laissait son cheval sans entraves, pouvait demander au roi la restitution de son bien, s'il était volé, à la

rpportnrel, ïQruin in cnmpo cum aratro relinqueret. et nuiluS pL>st eqaum, asinumque alquR bovem, ne perderet, custodein miLter>>l. > Wlll. Getnmet, ri. •î%

charge par le roi de punir le coupable. Une telle règle n'est donc pas du tout absurde. Aussi la retrouve-t-on ailleurs au moyen âge; les bourgeois de Bologne garantissaient aux étudiants de TUniversité la restitution de leurs objets s'ils leur étaient volés (1).

Dans les lois de Frode, la règle sur la restitution est liée à la défense de serrer quelque chose sous clef, et ces deux règles doivent naître, il me semble, du même principe. Le roi se charge de maintenir la paix du pays ; il veut empêcher les vcrfeur » et les brigands d'entrer dans le royaume, il exige donc que le peuple ne se préoccupe pas de la garde de ses effets ; de l'autre côté il doit naturellement garantir que celui qui subit le vol reçoive la chose perdue ou sa valeur. 11 est vraisemblable que Roi Ion aussi a garanti la restitution du vol, et les sources en portent témoignage. Dudon (et d'autres auteurs) racontent qu'un paysan, obéissant à l'ordre du duc, avait laissé sa charrue dans le champ, mais qu'il en fut raillé par sa îemme ; pour forcer son époux à remporter désormais la charrue à la maison, elle alla secrètement au champ et la cacha. Le mari croyant que la charrue était volée s'adressa au duc, qui lui fit payer cinq solidi pour en acheter une nouvelle. On faisait des recherehes pour trouver le coupable, lorsqu'on découvrit que l'épouse avait caché la charrue et que l'époux, quoiqu'il s'en fût aperçu plus tard, ne l'avait pas dénoncée. Tous les deux furent pendus (2). —

(1) Cesai\8 cantù, storia degli lialianiy seconda edizione, t. U, p. 475.

(2) Dudon, 172 ; le continuateur de GuUlaume de Jumiêges

'Il

Ainsi cette partie de la loi de l'armée est aussi passée dans les lois de Rollon.

Les sources nous disent encore que Rollon ordonnait de pendre le larron et le voleur (1). — C'était justement une des règles du roi Frode; seulement ielle ne se trouve pas parmi les lois doirt nous traitons ici mais parmi celles qu'il donna en Norwége (§ 5) (2);

place faussement cette histoire au temps de Richard II, mais il parle expressément de la restitution ; a Si alicui furata fuissent, praeceperat Cornes, ut ad eum veniret et quidquid furto perdidisset, ipse ex integro totum redderet.., Cui dux jussit dari denarios, unde posset damnum reparare. Duchesne, 316.— Cf. Orderic Vital, sur Guillaume-le-Roux, III, 407 : « Omnia de suo eis serario restituit. »

(1) Dudon, 171: (interdixit) o ut nullus fur vel latroesset, neque quis assensum malae voluntatis ei praeberet; » <72: « assensor furti fuisli et indicare noluisti. Statim Aitrumque laqueo fecit suspendi crudelique morte finiri. » Will. Gemmef. II, 20: € Post haec intra Normannicos limites legem slatuU ut nullus assensum furi praeberet; quod si deprehenderelui, ambo patibulis appenderentur. » Cf. Mabillon, Acla SancL 0. i». jB. III, 1, 128.

(2) Saxo, p. 247-48 [§ 1] : « Statuit idem ut navigantes repertis ubicunque remis licite fruerentur. [§ 2] Amnem vero transituris usum equl , quem vado proximum reperissent , liberum esse concessit. Eodem descendendum fore constituit, quum priores ejus pedes solum attingerent, postremos adhuc unda sublueret. Talium siquidem coramodorum bénéficia potius humanitatis quam injurias nomine censenda credebat. Caeterum reum capitia fieri, qui superato amne equi usum longlus expetere prsesumpsisset, instituit. [§ 3] Jussit etiam, ne quis aedem vel arcam seris obflrmatam haberet aut rem uUam claustrorum custodia contineret, tripUcem amissorum restitutionena promittens. [§4] Praeterea tantum alieni cibi in commeatus assutoi fas esse, quantum uni caenœ sufficeret, promulgabat. Quam si quis

il ordonna de pendre le voleur et un loup à chaque côté de lui (1).

Selon les lois danoises du XIIP siècle , le voleur était pendu lorsque la valeur du vol dépassait uu demi-marc (la loi de Scanie, VII, 15; la loi de Jutland, II, 88).— D'après Tanalogie de la loi sur la rapine (§ 6), il faut supposer que le voleur devait payer Tamende de la simple et de la double valeur du vol comme d'après nos lois provinciales. Ceci s'accorde aussi avec le paragraphe 6 du traité entre le prince russe Igor et les Grecs , qui ordonne que le voleur paie la double valeur du vol , et qu'il soit puni d'après la loi russe. M. Solovjev est étonné de celte règle , parce que dans l'ancien droit russe le vol n'est puni que d'une amende et de la restitution (2) ; cet auteur semble faire allusion à la Prawda du XP, XIII* siècle (3) ; mais on a droit de supposer que chez les anciens Russes Scandinaves le vol était puai plus rigoureusement, ce que du reste Iba- Fosdan confirme Qn disant des Russes : « Lorsqu'ils ont saisi un voleur, ils le mènent à un grand arbre, lui passent une forte corde au cou, le hissent, et le

in capiendo mensuram excederet, furto obnoxius haberetur. f§5J Furi vero trajectis ferro nervis in suspendium acto lupum colJateralem affigi praecepH, ut malitiam hominis acerbitati beUuae similitude exaequaret pœnae. [ § 6] Eamdem quoque in furtorum conscios mulctam extendi curavit. Comparer aussi Saxo 411 : a Quorum quadraginla captos applicatis totidem lupis laqueo adegit, etc.

(t) Cf. Saxo, 411.

(2) Voir Nestors Krœnike oversat af Smith, p. 268.

(3) Cf. Ewers, das gelteste Recht der Russen, Beilagen.

laissent pondu jusqu'à ce que dissous par le vent et ia pluie il tombe à terre en pièces (1).

Selon les lois de RoUon, le recteur était puni du même châtiment que )e voleur, et cette règle se retrouve dans le g 6 des lois norwégieones de Frode. — Le § 3 de la loi de l'armée punit comme voleur celui qui pardonnait au voleur et qui ne le déférai! pas iiu juge; la même punition semble ordonnée par Rollon en Normandie, comme nous l'a déjà montré le récit du paysan : « indicare noluisti. » — Le § 10 entin traite la punition de celui qui recevait et cachait sous clef ce qu'un autre avait volé ; il perd tout son bien et il est fouetté devant le tribunal. Cette règle ne peut pas regarder le receleur qtii, évidemraCDt, dut être puni comme celui qui ne dénonçait pas le voleur (§ 3), et d'ailleurs, comme nous l'avoDS dit, le receleur était puni comme voleur d'après Jes lois norwiigiennes. Le cas en question semble codcerner une personne trouvée en possession do bien volé, sans qu'elle puisse être convaincue de l'aioit volé ou recelé, le paragraplie même Semhle J'indiquer eu décrétant la punition « quod se eidem delicto obnosiura fecisse videretur. »

Ainsi toutes les règles qui, notoirement, sont données par le conquérant danois Rollon peuvent être retrouvées dans les lois de Frode. Wous avions prévu ce résultat, car il est naturel que les lois de l'armée aient formé ia base de la législation introduite en Normandia.

Nous avons vu que toutes les lois qui, suivant

(1) l'ViBhn, Ibii Fosïlan, p. 11.

les sources, sont données par Rollon, concernent des

crimes contre la propriété, et que les punitions sont

très-sévères. Ce qui caractérise en effet la fin de Fé-

poque des Normands , c'est qu'on promulgue des lois

énergiques regardant les crimes contre la propriété.

La vie des Vikings qui leur permettait de s'acquérir du

bien par piraterie leur avait donné des idées assez

particulières sur la propriété et sur la fortune ; elle

avait inspiré au caractère normand cette avidité et

ce désir du gain bien connus, mais aussi une pto-

digalité surprenante et quelquefois une libéralité

extraordinaire.

Néannotoins il faut avouer que les^descendants des Vikings savent bien distingua entre la piraterie permise et louable et les crimes contre la propriété peudant la paix; en Danemark comme dans les colonies à ITÉtranger, les punitions des crimes contre la propriété étaient très-sévères. Ainsi le Saga de Ranut le Saint (cb xxix) nous raconte que le roi fit mettre à mort toute personne convaincue de vol ou de brigandage, et que telle était la peur de sa justice et de sa vengeance, que personne n'osait voler dans son royaume. Nous trouvons également chez beaucoup d'auteurs des louanges de la grande sûreté pour la propriété qui régnait en Normandie (1); un auteur

iA) Dudon, p. 172 (85) : « Hoc judicium extenrult habitatores terraenulinsque... a«su6 est postes furari vel latrocinari atque sic quievit terra vacua furibus et latronibus, atque siluit privftta cunctis seditionibus . 496 (99) : « Nullus audet alii in regno suo prsBjudicium facere, nuUus furtum et sacrilegium perpetrare. » Guillelmus Pictavensis, chez Duchesne, p. 182 : < Non ignorabant quam in Normannia es set inuisus latro aut praedo^ quam

français ne peut contenter son admiration devant ce peuple qui punit comme voleur celui qui dans une affaire tire plus de profit qu'il n'en a le droit (i).

Rollon et les premiers ducs normands ont donc sans doute donné plusieurs règles précisément à l'égard du droit de propriété pour fixer les bornes entre le pouvoir arbitraire et l'usage permis. Il est assez singulier que nous trouvions que Frode, en Norwége, outre lesdiles règles sur les crimes contre la propriété, a donné les règles suivantes. Il était permis aux hommes qui naviguaient de se servir des ramei trouvées sur l'eau. Il était permis de se servir à un gué du cheval qu'on trouvait dans te voisin^e, mais il fallait l'abandonner aussitôt que ses jambes ie devant touchaient l'autre rive, sinon on était voleuf. Le voyageur pouvait prendre en passant assez pour un repas, mais s'il prenait plus il était voleur (21

11 nous semble très-probable que ces règles m! éle

recto usu uterque supplicio addiceretur et quod neuter p"'*! absolveretur. Cf. sur le roi Roger en Sicile Huratori ScripMws- V, 616 : t< Tantaque virtutia fulciebatur gratia ut totam Siàto provinciam optime strenueque regens sub omni len*'^ constringeret, adeo ut non fur non latro aut raptor sive quislit*' malefactorum ex latebris suis prodiens apparere auderet. >

(1) GlaberRodulphus (Pertz, Vil, 58| : ■ Nam omnis prouJncia, quœ iUorum dltionî subici contingebat, acsL unius consanguinitotia domus vel (amilia iuviolatEO Tidei concors degebii. Nempe furi ac prsedoni apud iUos comparabatur, quicuœque huminum in aliquo negotio plus justo vel faisum quippi^ venuiTidauduramentienssubtrabebatalteri. Egenorum quoqw et pauperum omniumqueperegrinorum tanquam paires filioruœ CLiram gercbant assiduaiu. i

(2) Voir plus haut.

(1) C'est complètement par accident que Saxo se sert ici de la forme Norvagienses au lieu de Normanni.

(2) J'ajoute à des exemples déjà cités : Adam de Brème appelle le prince danois GuUorm qui en 854, combattait le roi Horic, rex Norman norum (roi des Vikings); Chronicon Erici Régis l'appelle rex Nowegiae.

données en Normandie comme plusieurs des autres lois de Frode, et — à vrai dire —Saxo n'a pas bien compris quel était le peuple. désigné par le mot « normanni » auquel ces lois avaient été données (i) ? Au lieu de « Nordmœnd » de la Norwége, ne faut-il pas comprendre «Normands» de la Normandie? N'est-il pas vraisemblable que nous avons ici un nouvel exemple du fait qui a causé tant de complications (2), la confusion résultant de la similitude de noms ? i

IV. Ce fait que nous venons d'indiquer que plusieurs lois de Frode sont identiques aux lois de

Rollon pour la Normandie, devient encore plus |;

frappant lorsqu'on voit la tradition rapprocher ces f

deux princes d'une autre nlanière. Ainsi Saxo |

monte, immédiatement avant de nommer ces l'ois J

de Norwége , que le roi Frode a suspendu un an- l iieau d'or à un rocher en Norwége (nommé plus

tard le rocher de Frode ) et un autre dans la province ; Viken. Le S verris Saga, chapitre cxcvni. parle d'un

Froda-aas (rocher de Frode), près Tunsberg en Viken. |

Celaient des signes de la paix profonde qu'il avait f

su maintenir pendant son règne ; car personne n'osait {

les prendre. Plus tard il fit suspendre à un carrefour t en Jutland, un anneau d'or massif dans le même but

et avec le même résultat (1). Selon « dironicon Erici Régis » Frode fit mettre trois anneaux tf or à Skanœr, à Vordingborg et à TEider (2). Le Saga « Ryii^begla » n^ nomme qu'un anneau ( à Jellinge).

Guillaume de Jumiéges ( II , 20) , raconte que Rollon et sa suite, se régalant un jour après la chasse sur le bord d'un lac (mara), près de la Seine et de Rouen , eurent Tidée de suspendre sur un chêne des anneaux d'or qui y restèrent tranquillement pendani trois années. Le lieu était appelé Roumare encore du temps de Guillaume. Ainsi, cette tradition de Rollon était connue en Normandie plus d'un siècle et demi après son règne et même fixée à un certain lieu.

Cette circonstance surprenante que la même tradition est attachée à un prince danois et à un prince normand n'a pas été assez appréciée. On regarde Je fait comme indifférent en soi , parce que cette même tradition ou des traditions semblables se trouvent encore en plusieurs autres pays (3). Cette méthode de traiter les traditions me semble tout à fait fausse. Les traditions peuvent se ressembler, même à un haut degré, sans avoir de rapports l'une avec l'autre et sans être identiques. Il faut prouver que la ressemblance se base sur des points essentiels et puis examiner scrupuleusement la relation généalogique entre les traditions, pour bien comprendre ce qui est original et ce qui est dérivé.

(1) Saxo, p. 247 , 255.

(2) Script. Rer. Dan., 1, 153.

(3) Licquet, Histoire de Normandie, I, 103 Paiili, The Ufe of Alfred the Great, 142. Lappenberg, Geschichte, I, 335 Benoit. Ed. Michel, 1,310,

H) L'édition de Wagner et Erfurdt, I, 623.

Il est , par exemple , bien connu que la plupart des nations ont rêvé d'un âge d'or dans la haute antiquité , et pourtant on aurait tort de soutenir que les peuples rayaient appris Tun de Tautre. Ce n'est que lorsque ce rêve est dépeint de la même manière chez les deux peuples , qu'on peut supposer un emprunt ou une influence. Si la recherche a confirmé que c'est la même tradition qui existe chez l'un et l'autre peuples , il faut continuer par rechercher chez quelle nation cette tradition a pris naissance. Enfin , si on découvre qu'en outre un troisième peuple conserve la

même tradition, cettecirconslancen'affaîWiten rien ce ^

fait que les deux autres peuples la possèdent ; il faut }

examiner, en suivant la même méthode, les rapports f

et la dérivation de ces traditions. l j

^ous allons examiner de près cette tradition populaire. L'auteur le plus ancien, qui nous présente une ,

tradition ressemblant à la tradition de Frode , est {

TAnonymus Valesii ou l'auteur des « excerpta » \

qui forment les suppléments d'Ammianus Marcel-

linus dans plusieurs éditions de son histoire. Il y

raconte que sous Théodoric une telle paix régnait en

Italie , que si quelqu'un laissait sur les champs son

argent ou son or, il était aussi bien gardé que s'il

était en dedans des murs de ia ville ; aussi n'avait- i

on pas besoin de fermer les portes de la ville ;

chacun pouvait travailler à sa guise la nuit comme ^

le jour (1). —Maintenant examinons si on a raison

de trouver des relations entre ce récit et la tradition î

danoise-normande. Au point de vue chronologique,

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il n'y aurait pas d'ob3tacl6$. Gei^tainement TAnoDymus n'a pris rang, dans la littérature que plusieurs siècles après le temps de Saxo, mais on ne peut pas en tirer la conclusion que son. ouvrage, n'aupait pas été connu dans le Nord ^^ns un teoip^, i plus reculé; le peuple Scandinave pouvait aussi coiajQ^itre la tradition de TModoric par. d'auUres- voies. U ne semble cependant .pas que la tradition.de oe fa^t s^it.été très*répandue ; elle se troiive peut-être spulementphez TAnonyme. Il est . bien connu que . Thôodorxc fut k héros de la .tradition du moyen &ge mf^ -Dîdrijq de Berne, mais nul roman n'a. prijiDité 4e «ette .tradition, que je sache. —Si nous regardOjOs Je contenu de la tradition italienne , il semble clair qu'elle. |i,'a pas eu d'influence sur l^s tra4itiGûS; du Norjl,; te récit est tout à fait différent. C'était une tnadiUon. dit-on, au temps de Théodoric qu'on pouvait traitquillement laisser ouvertes les portes dB.bi nUe toute la nuit ; Rollon et Frode défendent pa,? des.lois de mettre son bien sous clef. La tradition du Sud^t qu'on pourrait prouver la paix qui régnait en déposant de l'or dans les champs , parce qu'on était sûr de le retrouver comme s'il eût été en dedans des murs. Les princes du Nord, au contraire, font une épreuve de la paix qu'ils savaient maintenir dans le pays.

La tradition la plus ancienne du Nord sur des faits analogues est racontée par Beda (mort en 735). Sous le roi Eadwîn de Northumberland (vers 620), une telle paix régnait que c'était un proverbe au temps de Beda, qu'une mère pouvait marcher, son enfant sur les bras, d'une côte à l'autre sans être violée. Le roi faisait suspendre des gobelets de cuivre à tous les

puits des chaussées et personne n'osait les prendre (1). — Une autre tradition est celle de Brian Borumha, roi d'Irlande depuis environ 1001 ; la paix du pays était si profonde que ( d'après la traduction de Lally Tolendal ) les poètes irlandais pouvaient chanter :

Une vierge unissant aux dons de la nature De l'or et des rubis l'éclat et la valeur, A la clarté du jour ou dans la nuit obscure D'une mer jusqu'à l'autre allait sans protecteur, Ne perdait rien de sa parure, Ne risquait rien pour sa pudeur.

Cependant les auteurs contemporains ne savent rien de cette paix et ne connaissent pas cette tradition (2). Des poëtes irlandais d'un temps assez moderne ont glorifié le règne de Brian par une tradition qui évidemment est empruntée au récit sur Eadwin. Enfin , nous trouvons dans la Chronique Anglo-Saxonne qu'au temps de Guillaume le Conquérant un homme chargé d'or pouvait traverser le royaume sans être attaqué (3). C'est à peine une tradition ; c'est seulement un ornement de style.

II est évident que ces trois récits n'ont aucun rapport avec la tradition sur Frode. La tradition populaire a besoin d'images pour dépeindre la paix ; le

(1) Beda, II, eh. xvi.

i2)Cf.Moore, Hxstory oflreland, II, 104; Todd, Wav of the Gaedhil^ 138.

(3) The Anglo-Saxon Chronicle (éd. Thorpe, II, 189). La phrase se retrouve plus tard sur Henri I (voir Chron, Petrih. 1135).

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fait tout à fait abstrait et passif que la paix règne dans le pays , ne lui sui&t pas , il faut trouver uoe image et une forme. Ce fait reçoit des formes différentes chez les différents peuples. Si on avait trouvé par exemple chez un peuple de TAsie centrale une tradition qui disait que sous un roi de la haute antiquité la paix était si grande qu'aucun arbre n'avait porté un voleur ou que les chemins conduisant à la potence étaient cachés par une forêt qui avait crû à sa place, qui pourrait donc prétendre que cette tradition dériverait de la tradition de Frode ou vice versa f

Enfin, nous arrivons aux traditions sur le roi Alfred. Ingulph (1130) raconte que sous Alfred, une telle paix régnait que si le voyageur oubliait dans les champs de l'argent, il était sûr de le retrouver le lendemain ou môme un mois plus tard (1). S'il y a une tradition cachée dans ces mots — je n'y fois qu'un tour de phrase — ce n'est que la traditioii de Théodoric qui a pu influer sur elle , non pas la tradition Scandinave sur les anneaux d'or. —^Guillaume de Malmesbury (f 1141 ) et Mathieu de Westminster (f à la fin du XW siècle) (2) racontent que le roi Alfred fit suspendre des anneaux d'or aux carrefours et que personne n'osait les prendra Voici enfin une tradition identique à la tradition danoisenormande. Maintenant la question est de trouver les rapports et la dérivation.

Beaucoup de dates prouvent que la tradition sur

(1) Ingulph (éd. Savile), p. 495. ^

(2) GuiUaume de Malmesbury (éd. Savile), p. 2i. Mathieu de Westminster a. 8112. Spelman, AH'redi Magni vlta, p. 81.

Alfred ne peut pas être originale, et qu'elle est dérivée. Le roi Alfred mourut en 901 , et , lorsque Ingulph, au XIP siècle (?), écrivait l'histoire de son époque , il ne dépeignait pas la paix sous son règne par cette imagé qui ne se trouve que plus tard chez Guillaume de Malmesbury. Ingulph se sert de l'autre image que je viens dé nommer. La tradition chez Guillaume trahit son manque d'originalité en ne s'attachant pas à des lieux déterminés et en commettant cette exagération de faire suspendre des anneaux partout dans les carrefours. Aussi la tradition sur Alfred doit céder chronologiquement k la tradition sur HoUon , qui était non-seulement écrite , mais aussi attachée à des lieux fixes, avant que la tradition d'Alfred fût consignée par écrit. Il résulte de ces raisons que la tradition d'Alfred a été introduite en Angleterre de Danemark ou des colonies danoises.

Il ne reste donc qu'à examiner le rapport entre les traditions sur Frode et celle sur Rollon. Quoique la tradition de Frode ne soit écrite qu'un siècle après la tradition de Rollon, il semble pourtant naturel de la regarder comme originale. Elle a une affinité très-grande avec le mythe danois sur la paix de Frode; et elle est notée dans tant de sources in- .dépendantes qu'elle doit être considérée comme une tradition nationale et ancienne , que les colons en Normandie ont renouvelée ou que peut-être Rollon lui-même a mise en action sérieusement ou par plaisanterie.

Puis il est assez remarquable que Saxo raconte la tradition deux fois , en disant d'abord que les anneaux furent suspendus en Norwége , où la place en

tira son nom et puis en Danemark ; outre la tradition danoise il a peut-être entendu parler d'une tradition semblable chez les « Normanni », où le lieu en portait encore le nom ( tel était le cas de la tradition de RoUon), et ainsi nous rencontrons de nouveau une confusion et un redoublement de la tradition causés par les noms consonnants des habitants de la Normandie et de la Norwége.

Je crois donc qu'il faut distinguer entre ces im groupes de traditions :

I. Le récit de FAnonymus sur Théodorîc. Assez ressemblant à la tradition danoise, peut-être comme emprunt , la tradition d'Ingulph sur le roi Alfred.

IL Le récit de Beda sur Eadwin , auquel la chronique anglo-saxonne a emprunté sa description du temps de Guillaume le Conquérant, et auquel Ifô Bardes irlandais ont puisé pour chanter Brian.

IIL La tradition danoise sur le roi Frode Tenonvelée en Normandie, et plus tard adoptée par plusieurs auteurs anglais à la gloire d'Alfred.

Maintenant j'ai achevé mes longues recherches sar

les lois de Frode. Je ne crois pas assurément avoir tiré de ces règles tout ce qu'il y a d'utile et dlQstructif , et mon intention est d'en éclaircîr encore beaucoup de points. Mais je crois avoir atteint mon but spécial, qui consiste à prouver que ces lois ont été données à l'armée des Vikings à l'Étranger. que nous retrouvons beaucoup de ces règles dans

les lois de Tétranger et dans les sources historiques, et surtout qu'une partie de ces règles est conforme aux lois données par Rollon en Normandie. Si Ton objecte que je torture le texte de Saxo qui place les lois expressément en des temps beaucoup plus reculés , je puis défendre cette manière d'agir en invoquant ce que j'ai prouvé au deuxième chapitre , à savoir que Saxo n'a pas connu l'extension du temps dans les traditions danoises , et que , ignorant l'époque des Vikings , il a déplacé les événements et les situations par des siècles ou des milliers d'années. Saxo, ou la tradition avant lui, ont donné à un

conquérant de la haute antiquité , à Frode , ce qui

appartient à un chef des Vikings. Les lois , que la

tradition attache au conquérant qui fit suspendre

des anneaux d'or sur les arbres , ont été liées à ce tî

roi de la haute antiquité , à qui la tradition sur les

anneaux appartenait originairement , et enfin le nom

équivoque « Normanni » a porté la confusion et

dénaturé la tradition ici comme ailleurs.

l'art militaire .chez les normands.,,,

Sommaire : Les vaisseaux , leur grandeur et leur fornie. - Les chantiers et les arsenaux des Vikings. — L'infanterie, la cavalerie, les enseignes, les armes. — Les Normands surprennent l'ennemi et Tépotivantent. — Ils savent utilisa le terrain. — Leurs rases de guerre. — Ils savent se %^er aux chrétiens pendant la paix. -** Les prisonni^n^i -^ Le butin. -,

Nous alloTis donner dans ce ohapitre plusieiiis renseignements et observations sur l'art militoiîB les Normands, surtout au IX* siècle, mais nous devons remarquer que nous puisons seulement auK so\m)es écrites et comme d'ordinaire surtout & celles de rétranger. En étudiant les antiquités, on pourrait élucider en beaucoup de points la vie des Vikings; mais pour ne pas nous éloigner trop de notre but et comme, d'ailleurs, M. Worsaae, dans ses ouvrages bien connus (1) , a donné sur ce point des éclaircis-

(1) Worsaae, Minder om de Danske og Nordmaendeine i England, Skotland, Irland. — » >• , Den danske Erobring af England og Normandiet. — » », De Danskes Kultur i Vikingetiden.

sements précieux, je me bornerai ici à analyser les sources écrites.

Gomtaençons par examiner l'équipement de la flotte. — Les sources ne nous donnent que peu de renseignements sur la grandeur des vaisseaux des Vikings au IX" siècle. Avant de les passer en revue, il sera utile , à titre d'introduction , de mentionner quelques sources sur le nombre de^ gens d'équipage a une époque plus avancée.

Les Sagas nous disent que Harald Graafeld, roi de Î^Qrwége au milieu du X* siècle, est allé au Lîm^ord avec trpîs li^ngskibe, vaisseaux longs à quatre-vingts persoaiaes. C'étaient certainement de grands vaisseaux royaux.; les navires des particuliiers avaient un équipage moinS' considérable* Le Saga des Joms- Vikings, chapitre vi et chapitre xiv, appelle le vaisseau de soixante ou soixante-dix personnes un grand navire, et, en général, dans ce Saga, l'équipage des 1 vaisseaux se compose: de quarante hommes. Sî^mid de Fœrœ exerce la piraterie- avec, trois vaissciaux; de qUanante hommes (i). Selon Thietmar ^Vtt^ >28), Kanut le ^andalla «n j^ngleieurre avec troi& dent quarante vai&seaux à quatirervingts per^ soniae8..(2). Ce chiffre de quatre^ingt semble donc êtB&Wmaximumau X° siècle, et. d'ordinaire l'équipage neooilnptait'que quarante à cinquante personnes.

(1) Faereyingasaga^ch. XVII. V.MunchjNorske Folks Historié,!, 2, 48, 143, 445.

(â> Lea annales irlandaises des quatre Maîtres nous disent en l'an 1098, que trois navires des Vikings furent pifia et que l'équipage, au nombre de 420, fut tué.

Les sources du IX** siècle nous donnent les exemples qui suivent. — En 897 le roi Alfred fit bâtir des vaisseaux pour faire la guerre aux « ask^ » des Danois ; ils avaient presque le double en longueur des navires danois, quelques-uns portaient soixante rames , d'autres même davantage ; ils étaient plus hauts et ils couraient plus vite et plus sûrement que ceu7t-ci ; ils n'avaient pas la forme de ceux des Frisons ou des Danois , mais celle qui lui parut la. plus commode. Il faut en conclure que les a asks » des Danois , qui sans doute étaient leurs , plus grand» navires, avaient environ trente rames, et certainement un équipage de cinquante personnes. Ceci est atflrmé par un autre récit. En 878 Téquipâge de vingt-trois vaisseaux danois allait coipibattre Xarraée du roi Alfred en Devonshire , et huit cent qmmte guerriers danois succombaient. Chaque vaisseauavait donc perdu en moyenne trente-sept hoiomesi b chronique ne raconte pas que les vaîsseauxiieiltété pris et que Tarmée tout entière ait été massacrée; W il faut conclure que chaque navire avait un équipage minimum d'environ cinquante hommes. Les sources racontent que quarante mille Normands prirent part au siège de Paris en 886, et Abbo nous iafe^ïï^^ que les assiégeants avaient sept cents bwq»®^ (grands vaisseaux) et, en outre, un grand nomte* petits navires et bateaux. Abstraction faîte de ces petits bâtiments dont la plupart étaient sans doute des bateaux de munition ou des dépendances des grands vaisseaux , nous avons cinquante-sept per' sonnes pour chaque barque. Si l'on évalue le nofflbf^ des petits navires à trois cents, nous trouvons une

moj^énne de quarante personnes pour Téquipage de chaque navire (1).

Les Vikîngs étaient appelés Ascomanni à cause de leurs grands vaisseaux « asks » (2). Chez les Francs, ces vaisseaux sont aussi nommés barques (3). II paraît que le noih « Langskib » ne se trouve que plus tard dans les sources (4).

Lés vaisseaux qui parcouraient les rivières de la Russie étaient d'une forme toute différente. Selon les auteurs grecs, c'étaient des monoxyla, creusés d^un seul Vronc et naturellement d'une tout autre constructidh. Cependant ils Contenaient presque autant d'hommes que les navires* de l'Europe occidentale. Quand 'Oleg alla en expédition contre les Grecis (ëii 00(7), sa flotte suivant Nestor comptait deux mille vaisseaux à quarante personnes, ce qui est affirmé par unrécîi grec portant que vingt Pamphyles contenaient huit cent trente guerriers ou quarante-un à qiiarantedeùi dans chaque vaisseau (5). Les navires étaient des bateaux de rivières qui se manœuvraient principalement à l'aide de rames ; la voile et le cordage

[l)J^Aiba9é sur cô résultat mes recherches sur le nombre des gnem^ dans Varmée normande; voir mon « Indledning 9.

(2) Adam. Bremens. De silu Daniœ, IV, 6 : a Piratge, quos ilU Wichingos vocant, nostri Ascomannos. »

.;3 Perlz. Scriptores, I, 501, II, 208, 779.

14) Boutiuet; VIIyl21; IX, 138; X^ 188. — Voir sur l'ornement des vaisseaux Scr. Her. Dan., 11^ 456, 476. Les vaisseaux remontent les rivières tirés par des cordes, voir Angl. -Saxon, Chron , 893, 895. Thietmar, VU, 28.

(5) Constantin Porphyrogénète , Ceremonite, II, 44, p. 652.

n'y prenaient que peu de place et ne jouaient qu'un rôle secondaire; on pouvait les charger beaucoup plus lourdement que les vaisseaux de mer. ILs étaient construite pour la plupart dans l'iatérieup de la Russie. Gonstantia Porpkyrogénète nous décrit comment^ les Slaves tributaires coupent pendant l'hiver les arbres sur leurs montagnes , les dégrossissent , .et les lancent à la rupture des; glaces par les fleuves jusqu'à Kijew. Ils sont traînés aux chantiers des Rujssesi où ilâ sont vendus et équipés (!)• <

Gomme à Kijew, les Normands «avaient établi des chantiers et des arsenaux (2) dws toute l'Europe, et spécialement sur les îles où ils prenaient leuiîs quartiers d'hiver et fixaient leur résidence. Ils préféraiefli entre toutes les îles situées à l'embouchure des grands fleuves, Walcheren était le centre des piratenîes sur la Meuse, sur l'Escaut et snr le Rhin,; .de.l'Oisselà la Seine, lesr naivires remontaient . ce fleuve et ses affluents; deNoirmoutîers, les: bateaux couçniBïili

(1) De adminîstr. impeh, ch. ix.— Cf.' LiMprand, T, 6 ; «f RMsorum nave0 ab parvitatem sui ubi aqua» minimum est tr&QS* eunt, quod Graecorum chelandria ûb profunditatem sui façare nequeunt. »

(2) Pertz, 1^470: « N... descendentes per Sequanam usque ad locum sibi aptum ad reflciendas suas et novas faciew&s XMaves pervenittnt. n-Mabillon, Aota SS. Ord. 3. Beneâicti,fii 387 ; a JntQirea 6talioiieixi>na>^$um susùcumcftQ^i pts^luia ioatoivia latrunculorum in insula quadam Gœnobio S. Florentii supposa componentes mapalia quoque instar cedificaverunt burgi, quo captivorum grèges catenis adstrictos asservarent , ipsique pro tempore eorpora a labore reftcerent expeditioni Ulioo servitura: ex qua inopinatos discursus agitantes, modQ navibuSj vioào equis delati totam circumcirca delevere Provinciaiu. »

Nantes, à Tours et à Orléans. Dans la mer Noire, les îles St--Grégoire et St-ifUhére étaient leB points de dépiart* defe expéditions des Russes contre la Grèce et les autres pays orientaux (1). Les Grecs s'aperçurent âu> i^éril où ils s'exposaient en laissant les Russes dattib' ces îles/ aussi flrent-ils stipuler par le traité d'Igor , cHapftre x , que les Russes ne devaient pas hîvewier à reriilKyàchure du Dnieper, mais retourner 8*1' Russie à l'automne.

Les Normands savaieilt très-bien porter ou tirer

leltrs^ vaisseaux ' à de grandes distances déterre,

surtout pour les transporter d'une rivière à une

autre ou de la mer aux lacs de Fintérieur. En Irlande,

par exemple, les Vîkings tirent très-souvent leurs

bateaux jttsqu'atir grands lacs qui abondent dans ce

pays ; ils bâtissent urie forteresse au bord du lac; et

foht une guerre continuelle contre toutle voisinage*

Sous les yeux des Parisiens stupéfaits, les: Normands

tirient leurs bateaux de la Seine au-dessous de Paris

pour les traîner à terre à une distance de deux mille

pieds ; Hs les remettent à flot sur la Seine au-dessus

de Paris (2). Les Sagas nous racontent comment les

'Norvégiens mènent souvent par terre une flotte assez

considérable aux grands lacs du pays ; naturellement

iIs,<32ioisissen,t pour ces expéditions, des bateaux de

grandeurmoyenne. Les Russes, dans leurs expéditions

par le' Dnieper, à plusieurs des cataractes du fleuve^

(1) Ramjoaud, Dempàre grec om X« siècle, > Caûstantia Poriihyi»géiiéie, p^ 370.

l2)Pertz, 1,50^,601, . '

étaient obligés de tirer les vaisseaux par terre ou même de les porter sur leurs épaules (i).

Les Normands eurent indépendamment de leurs fanttfisins, une cavalerie au moins dès que « les années » commencèrent à se former. Il ne semble cependant pas qu'ils aient emmené des chevaux de leur pays , quoique plusieurs sources nous apprennent qu'ils traversaient la Manche avec des ch^aux (2). Les Vikings cherchaient à se procurer des chevaux le plus vite possible après leur arrivée. Ainsi la chronique anglo-saxonne, pour 866, raconte qu'une grande armée païenne aborda à Estangel , y prit quartier et y trouva des chevaux ( and thaer gehorsade wurdon); et dans la chronique pour 881 , on trouve que l'armée vint en France , combattit contre les Français et qu'elle fut mu«ie de chevaux après le combat (tha ward se hère horsad). Si les Normands ne pouvaient pas les obtenir par la piraterie, Us cherchaient h s'en procurer à l'aide d'argent , et les réquisitions de chevaux étaient toujours grandes (3). Ils étaient dressés par les Vikings et babijtuésàk

(1) Voir mes études sur cette question et beaucoup de dtatloos dans mon Indledning, p. 355-358.

(2) Monumenta Britt., 1, 683: « Omnibus equis, quos de FVatteia adduxerant, derelictis. » A. S. Gbron., 803 : « The great ariAf .* came to Boulogne and :was there ship¥»6d sa that they io o&e voyage made the transit, with horses and ail. >

(3) Duchesne, Hiat, Fr, Set\, II, 658 : « Studebantque praeterea vicissim equis quatenus aliquos nobilium gratia pecuniae capere possent. » Willelm. Gemmet, II, 7 : « Primo quidem pedites eo i quod equitandi peritia deesset : deinde ecpiis ^eoti more j nostratum per omnia vagantur. » * /

guerre aormande. Voilà pourquoi plusieurs auteurs ont dit par méprise, qu'avant leur arrivée les Normanda bjëi savaient pas monter à obeval ; ce qui n'est pas jtusite (1). -- Les cbevaux servaient aux traospoirts ou à monter les gu^iiers ; la cavalerie normiAniie se trouvQ Créquanmeiit mentionnée (2), mais incoor testa^lei^eni les Viki^gs pi^éfôraient le combat à pied. ÂiUSiSiJtôt que les Normands avalent mis pied à terre, renseigne ou Tètendard était le centre autour duqiieLtes troupes se rassemblaient (^., et il joue un grand rôle dans leurs- guerres. Q'étçkit un paviiloîi ora^ d'un tableau qù était une figure k rextrémité.

de la hampe. L'éteAdard des fils de Ragner Lodbrok;

était un corbeau qui battait de l'aile quand il voyait

la victpîire de ses troupes (4).

Généralement le fanion était rouge couleur de ', . . , • ^ .

.(1) Qependâz^t il est certaio que les Russes norn^iHls.a'ewei^lr une cavalerie que fort tard. Léo Diaconus, VllI» 4 : a Neque enim praeliandi ex equis consuetudinem habent neque in ea re exercentur. n IX, 1 : « Scythse vergente die cœperunt cum ecpiitatu ex mœnibus prodire, tuncque* primum in equis ' sedentés apparuerunt. Gonsueverant enim semper pedibus

pra&liuzn inire^ quod nuUum habent neque in sellas ascendendi

neqiietsx equo cum JiQStibus pugnaadi usum. t . .

(2) Pertz, I, 592 : a Cum inaestimabiU multitudine peditum et eqiûtum. > il, 200 : « N«.. cum equitibus et peditibns atque omni ftup«Uectiii.vemunt, it T3aie& fragments^ 167 : a A great slaughter oCibeaest^gradba (Bervants- of trust) of the king' of the Lochlanns... i. e. of the cavalry of the king of the Loohtanas. «

(3). Partît 1. 408 : « Regia signa 16 ablata^ » Dudo 130: a Sin vero. imajQrl . sorte équités egvessl essent mavtQrtia erigebant vexilla prselii, » Flateyjarbok, II, 78-73.!

(4.). Cf. Scr. Rer. Dan., II, 485: a VexiUum.m^i portenU,.. tempore belli semper in eo videbatur corvns, ete. »

sang (t). Les ennemis trouvaient ces enseignes b&eribles et épouvantables (2).

Les armeâ des Normands étaient des glaires qui sont dépeints comme grands et lourdg (3) , des lances, des haches {4}, des javelots et d^s arcs. Le boujolier était peint (5) le plus souvent de ooûleur rouge (6). Il semble avoir été de la hauteur d'un homme ; défense exeellenlie , il cachait presque entièrement son guerrier. Pendant la marche, le bouclier: est jeté -sur le dos, mais quand Farmée est rangée^ en ordre; de bataille les soldats le tiennent à la main (7). A. raide des boucliers les Vikings forment les célèbres tortues de boucliers impénétrables, derrière lesquelles ils se rassemblent en carré pour résister à rennemi qui veut les enfoncer. Quelquefois les Vikings se

(1) Roman de Rouy I^ 201 : « Cil porta gonfanon d*un drap vermeil d'Espaingne. » Albertus Aquens., Bist. Hieroxim., p. 246 : « Signum nempe Beemundi quod sanguinei colotis erat»

(2) Pertz, I^ 408 : « Signa horribUia. »

(3) Ibn-Foszlan, 5; Three fragments 165 : « Many daFts sud half javelins -were discharged bstween them and at lasttbey took to their heavy, strong striking swords. >

(4) Kunik, 11^ 337 ;'lbn Foazlan 5 : « Jeder liihrt eine hxiy eia Messer (Dolch) und eia Schwertbei sich. Obne dièse WaHea siehtman sie nie. » Benoît, V*, 37307; Oïd. Vital, II, 44; V., 4* 188; Dudon, 255.

(5) Abbo, I, 256 : « Prospiciens turnsque nihil subi se stsi picta scuta videt. » 266 : a Tanta mirareUir testudiae' pÂcta >; cf.. Saxoi, p. 154.

(6) Roman de Rox^i I, 50 : « Par les eles ^^rmeiUes ki a senestre sont, peuz les escuz entendre k'a lor cols porteront. > Reliques of Irish poetry by Miss Brooka, p. 44. ■

(7) Dudon, 241 : Stabat autem iUic Dacoram dilçcta juv^ntes, adnixa bastis, tenensque scuta in manibus. »

melteût ventre à terre eacbés parleurs boucliers, ou

s'assemblent resserrés à genoux derrière oesnaèmes

boucliers pour paraître en moins grand nombre (1).—

Utt bou(^er bissé en Tair est le signe de paix. En 882»

les Normands à Asehloh levaient leurs bouoliers en

signe de' paix (2). Oleg suspend son bouclier à la

porte de Goûstanlînople « en signe de sa victoire. )»

Saxo raeonte que le roi norwégien HilMn^ qui court

au secours^ du roi Prode , suspend un bouclier au

mât pour s'annoncer comme ami, et de même il est

dit que^Gelder bisse un bouclier pourpré au mât e»

signe de paît (3). Selon Orderîsc Vital, un obef nor-

wégidii à la fin du XI^ siècle, en expédition en An-

gteterre suspendit un bouclier rouge au mât en

signe- de paix (4). Les Sagas islandais demandent

(t) Léo Diac, VIIIj 9 : « Taiiroscythae cuaeos suos hasUs

scutiscpie rigentes condensatasquô adeo ut murorum speciem

haberent , in aciem applicant. » IX, 8 : « Â.ciem condensam

dirîgunt înfestis pilis. » Dudon, 456 : « Daci hinc et inde per

plaattiôtiaf aceubltarunt atque sentis se cooperverunt.,.Nonnanni

autem se conglobantes strictimaceubUaverunt se ut parvlssima

putar^ur siimma eorum. » 275 : « Tune robusta lUanus- North-

matinorom conjunctis complicatisque ad invicern clypeis acie

corùsca mucronum aggrediens invadit armâtes obstantesque

Francos. »

(2) PertÉ^ 1. 996 : « Ut pax exiDoram parte rata non dubitàretnr, <dipeum îuxta morem suum in subUme suspenderunt. »

(3) Saxo, 238 : <t Erecto in malum scuto socios adT^ntare signtûcaiiB^'» 146 *^a Mali cacumen punitieo sêuto complexus ( indiciiim id p&cis erat ). »

(4) IV^ 30 : « Hubeum scutum, quod signtim paois erat, âiu|>er maikun naviâ-erexit. i> Cf. les loi& anciefnnee de la Norwége, I,

dans ce but un bouclier blanc, ce qui sans doute se rapporte à un temps chrétien et plus avancé <!>.'

Les Vîkings portaient toutes ces armes sans le moindre embarras ; car, selon les récits unan&ate 'de tous les pays, c'étaient de vrais athlètes; ils -^sdnt dépeints presque comme les adolescents de la Palestre, aussi hauts (2) que légers et adroits* (8).- Les Normands en Italie nous apparaissent comme de vrais géants. Thorstein Scitel, les bras' nus, saisît ini Ifon dans la Cour du château à Salerne et le lance *ï)feir dessus les murs. Guillaume Bras de Fet transpercé avec sa lance un Arabe de part en part Roger^fetfi un Arabe d'un seul coup , et on raconte de Hugo Tudebod, qu'après avoir caressé qudque temps' le cheval d'un ambassadeur grec, il lui donnâ-^iiWtement un coup si violent sur le front qu'il le tt tomber roide mort. Tancrède de Hauteville enfonça si profondément son glaive dans la tête d'un sanglier, que le fer pénétra jusqu'à la garde (4).

Rien de plus terrible que ces guerriers se précipitaut sur les rangs de l'ennemi avec leurs glaives pesaats, qu'ils maniaient si adroitement. Leurs adversaires se fondaient comme « la cire au soleil brûlant, » ' et les guerriers moissonnaient des morts « conune le

(1] p. E. Mûller : a Notae uberiores în Saxonem , p. 111. »

(2) Voir plus haut^ le chapitre sur RoUon.

(3) Ermoldus NigeUus , IV, 14; 17: « Pulcher adest facie vultuqlae statuque deconis. d — Cf. Sur les feirimes du Nord , Threè fragments, 167: « The Lochlanns escaped... leaving behind them much gold and silver and fair women. »

(4)Muralori. Scriplores, V, 5Ô2! 539, 561 ; Aimé, /. c, 268, Willelm. Gemmet., VIII, 30.

paywi fauchant du blé, )> — on se raillait même de cette fa^n de faire la guerre quand les Vikings semblaient plutôt « tuer des bestiaux que combattre des.bQaaunes (1). »

I^es cprs sonnaient Tattaque, et les Normands hurlaient comme des barbares (2) ou poussaient les cris de^ guerre convenus. Selon une chronique irlandaise, LeS'i Noripands se sont écriés « nui , nui » ( à pré- Sient ) (3). ; Dans le cri « Tur aïe ! » ( que Thor ai4e.I)» dont un chevalier normand se sert encore au XI r siècle^ nous retrouvons peut-être un ancien cri 4ei guerre normand. (4) > plus tard au moins « Dex aie • m fut le cri de guerre des Normands français (5). . . Nous allons maintenant examiner ce qui distingue Tart militaire des Normand^ (6), cet art que leurs eonemis mêmes respectent et admirent

(l) Pertz, 592 : e Ut bruta animalia non homines mactari viderentur. » Dudon, 275 : « Velut lupi per bidentium ovilîa oeoidekis et prosternéns hostiom sevôriter agmina. » Gaufred Malaterra, 1, 10 ; II, 30.

(^ Pertz> 1, 40B : « Pagani more auo clamantes ; > 578 : « Gum ingenti clamore; » 592 : « Super eos cum clamore irruunt. » Léo Diaconus, VIIÏ, 4 : « Tauroscythae... belluarum ritu ruèîerifés.. . sùblato absono vastoque ululatu ; » 10 : « Fanatîcorum ritu rugientes ; IX, 9. b

(3J Three fragments, 165 : « The raised foreign barbarous shouts there, and blew warlike trumpels, and many said : Nui,

(4) Soman de Rouj II, 32 : « Poinst li cheval criant : Tur aïe. »

(5) yoir Gauttier d'Arc , Histoire des Conquêtes des Normands en Italie, 1, 173.

<6) Dudon, 155 : « Vos artem prœliandi more Dacorum non ignoratis. »

D^abordles Normaads surpreanent presque toi^owss rennemL Leur flotte se cache demère un. cap jusqu'à ce qu'un vent favorable la pousse à pleiaea voUesrvïers la côte. Ainsi une fois la flotte normande/ jira&teBt d'un veut de nor4, passe la Manche à^yoiies déployées ; au lever du soleil elle attaque avôc fureur une ville française ; les maisons seules sont épargnées ; (i). Les flottes normandes sont souvent <âép^QtdS'4M>mn»e des monstres marins qui sonteni. de l'eau (3). G'esl'de la même manière que les Normands aviynoeinipur :terne. Us ne divulguent jamais leur intention <d)« ou- ntmis la. nuit,. à la faveur du clair de la lune, -tes troupes se mettent subitement len route et avainoent à oEnadrohes forcées (4). Si Tarmée est coupée ou si elle craiat d*6tre entourée, ou si peutrètre elte s'attend à ime

(1) Pertz , 1 , 439 : « Normanoorum classis in emporio qood Quantovicus dicitur repentino sub lucem adventu deprœibiO nibuB^ capUvjltaie et necesexus utriusque haminum a|w debacchati sunt, etc. »

(2) Pertz, I, 461 : ttjrraenfeea super quietoB et seeuie haJi>iMes improvise civitatem ceperunt; » 56S : « U^en^iaa irraptsone ôntatem Namnetis invadunt ; 57â : repente N. a munitione exiiinnt Duohesne, 458 : « Ex in3perato de mari qqasi turbo vehetoeos.- Bouquet , IX^ 143 : « Nortmannica feuritas subito atque inopinale frementlbus belluis simiU» emergens. » Monum. Brilt,^ 1, 569 : s Advecta est subito Danorum classis. » Gale, ^çriplores^ I,i539 ' « More enim lupprom subito incursu a siivis erumpeaUuai littoribus naves impellebant. »

! (3) Duchesne, Hist. Francov. Scr.^ II, 656 : a Quotiescumque taie

i quid agere disposuissent dissipiulabant se multis diebusante

nullateaus quoquam ire, ne cui iilorum furtivus innotesceret

aduentus. »

(4) Pertz, I, 515 : « Ut luna eis iUucescit ab ipsa villa «gressi,

Itinere, quo vénérant, redierunt. »

attaque à laquelle elle n'ose pas s'exposer, elle profite 46' l^ob$ourité de la nuit pour se dérober (1).

<Q' fatf t aussi noter la sécurité avec laquelle les gï^âniâeô armées s'avancent en pays étranger. Les Normands * savent toujours sonder le terrain et ils connai^ssent la position deTannemi, soit par corruption (^, spit à l'aide d'espions (8) ; ils reçoivent leiis renseignements nécessaires, desopte qu'ils surprennent presque toujours renoemi , tandis qu'il leur arrive rarement d'être surpris. De plus les Normand» savent profiter du terrain à un tel degré que les «iiiie^is mêmes les admirent. Les versante de montagnes, lescols» les forêts et le& >âéderts masquent toujours leurs asnouvements, soit qu'ils avancent ou «la'i'ls battent en retraite après* une bataille perdue (4).

<''(#) ' Peifta> 1, 501 : « Cadavera suorumflaminîs exurentes noctu diffugiunt. nA.-S.-Chron., 876 : « The army staleaway io Wareham . . . the mounted army stole away from the army by nigfat to Exeter. »

(S) PeHa, I, 396 : « ita factum fbret, rû hostri muneribus cornipli , tit ^ma refërt , de parte Francorum proditores essent , et impedirent. •<

^) Pertz^ I, G03 : & Hsec sermocinantibus subito apparuerunt spectilatbres Nordmannorum. »

(I) Pertz, I, 531; 602 : « Nordmanni superiora tenantes cîrca Leodlum Mosam transierunt et hostilem expeditionem a tergo relinquentes in sylvis et paludibus . . . disperguntur, etc.; » 603 : a N. . . nequaquam ausi sunt se committere planioribus atque campestribus locis sed silvas semper tenentes » ; II , 205 : « Odo . . . propter loci incommoditatem nil eis damni intulit . . . p&t invia loea parent N. redire ad castra; » ?09 : « N. netentes moresolito locaimportuna' » Lupi epist.; 102, p. 162 (éd. Baluze): « Quibus jam peccatis nostris talia merentibus, nihil longinquum non est propinquum, nihil arduum est invium. »

Si le terrain n'était pas favorable pour le combat ou pour la défense, ils savaient se procui-er les avantages qui leur manquaient par leur grande habileté dans les travaux de retranchement ou de mines. Les Normands ne font jamais halte sur un terrain plat ; si le campement ne présente pas des fortifications naturelles, ils en forment à Faidé des matériaux à leur portée , tels que des arbres coupés , de la terre , des haies, et des terrassements de toutes sortes (1). Dudon raconte comment sous Rollon quelques troupes attaquées fortement par la cavalerie ennemie et ne trouvant pas de défenses naturelles à leur portée, s'avisèrent de tuer le troupeau de chevaux, d'ânes et de brebis qu'ils avaient emmené. Ils écorchèrent les animaux h moitié et en bâtirent un retranchement , les corps sanglants formant front à l'ennemi. Les chevaux de l'ennemi se cabrèrent devant ce retranchement homble, et refusèrent d'approcher, pendant que les Vibfl?'^ s'embarquèrent tranquillement sur leurs navimlî)- Dans l'art des sièges, les Normands étaient pailiculièrement des maîtres. Cachés dans des tranchées, ils arrivaient près de la ville assiégée; au moyen de branchages mobiles, ils établissaient promptement des retranchements près des murs ; des voitures couvertes de toits pour abriter les guerriers, et dont

(l)Dudôn, 155: oMunientes se per gyrum avulsse terrae aggere. » Pertz, 1, 578 : « Cognoscentes se effugere non posse quamdam villam ingrediunturubî se, quantum hora permisit, communiunt. » A.'S.'Chron., 893. Bouquet, Historiens, VIII, 8,53 : « Sapibns more eorum munitione septa ; » 73 : « Ligno et terras congerie more solito se communiunt. »

(2) Dudon, 165.

les roaes.étâieot cachées, s'épprocbaieai âes remparts et portnettaieni aux ass^^aiits de percer les retmûchQBprents (1).

La ruse des Nonnmâs est bien connue. On ne poui^ait:pas se fi^ k leurs mouvements. Si leur attaque était à. craindre, leur fuite ne Tétait pas moins,. les enoenûs: savaient bien qu*ils essayaient souvent de: idisséminar leufs troupes par une fuite simul^een attirant l'ennemi par des marches forcées, tante t^uir. des tranchées cachées, tantôt sur un terrain dangereux. Très^souvent tout le combat n^est qu'un stratagème « pour amener Tennemi devant une embuscade: (2). Un jour RoUonMtit un retranchement avec une ouverture assez large , et à Fabri des remparts ses 'guerriers étaient couchés feignant de dormir cachés derrière leurè boucliers ; les Français ëitieQt à peine entrés que les Yikings se levaient brusquement, les attaquaient et le^ mettaient en déroute . (3). Dans la bataille dTork, les Danois . • î . '

(l)'P€flrtè,'k, 524 : « Cum diverse apparatu armorum'etmachi»

nanmi jpsiixi conûttUebant civitatem ; » 525 : « N. Meldis civi-

t^teo^ |9^$idL006 yalldat, machinaâ mstr4iuBt^ aggerem corn-

portait ad capiendam urbem. » Dudon^ 164: c Sepes et pariete9

quos Dàci ad capiendam civitatem feceruot. Gaufred Malaterra,

J;Ch. xrïpsà castra ... exercitu vallantes oppugnabant ma-

chinamentisque, quibus doctissimi artifices erant, ad id offlcii

ageodum necessariis aptatis, muros et turres crebis ictibus

impiogeado- fucàdiios diraet>aat. » lbn-al«Goutia, Dozy, Re-

cherches, W^ 286 :. « Les Madjoas laaçaieat des Hoches brûlantes

sur le toit de la mosquée. •

<2) DudoQ, 148^255 : « SimalaoieB fagam quasi hostlbud con^ vicU. 9 Bouquet, XI, 209.

(3) Dudon, 155-156.

s*étaient retirés âerriëre les murs de la ville, fei^ant d*étre vaincus ; mais Tennemi n*y était pas plus tôt arrivé que les Danois Tattaquèrent terriblement et en firent un grand carnage (1).

L'habileté et Tadresse des Normands se manifestent encore dans un grand nombre de ruses de guerre bien connues. Nous en avons déjà examiné deux, la ruse des moineaux qui mettent le feu à la ville assiégée et Tenterrement simulé. — Une autre ruse est remploi de fosses profondes couvertes de claies et de feuillages qui s'écroulent sous le poids de Tennemi et Tentraînent dans leur chute. Un piège de ce genre causa la mort du duc Henri devant Paris en 886. Les Normands l'avaient attiré près d'eux; en traversant un de ces fossés, large de plus d'un pied et profond de trois , couvert de paille et de feuillage, il y tomba avec son cheval et ne tarda pas à être massacré (2).

Par leur audace extraordinaire ils poussent souvent Taffaîre à bout et se contraignent eux-mêmes Un combat décisif en risquant le tout pour le tout ; c esl une tradition qu'on trouve dans plusieurs pays que les Normands, débarqués dans un pays étranger, brûlent

leur flotte pour se couper toute retraite (3). , L'adresse des Normands leur apprend à changer

(1) Uùnum. Brilt., 1, 553.

(2) Duchesne, Script. Nortn., 12; Bouquet, IX, 47? Pertï;!, 524, 596. MùUer, Notœ uberiores , 76 ; Saxo, 163.

(3) Saxo, 485; KnyUinge Saga, ch. n. Gaufred Malalerra (Muralori, V, 584); « Ut suis omnem spem fug» auferendo ad defensionem sui ardentius inflammaret, naves suas.. omnes (Robertus) combussit. »

ptomptement de rôles, slls sont en danger. Le Viking accepte le christiarasme , sll voit qu'il ne pemt pas réussir comme ennemi païen ; ou bien il fait modestement la demande de rester dans le pays eomme marchand paisible , et presque jamais il n'essuie un refus. Lorgqu'en 873 les Normands de la Loire se virent menacés par l'armée de Charles le Chauve, ils demandèrent la permission de rester dans les îles du fleuve jusqu'en février, pour y trafiquer (1). RoUon, après avoir abordé dans les États de Gudrum, craint d'être attaqué par le roi et denaande la permission d'y rester jusqu'au printemps prochain et le droit de négoce (2). De même Ivar, flls de Régner Lodbrok, demande au roi Ella un coin de territoire lorsqu'il voit que le roi lui serait supérieur dans la lutte. — Les ennemis leur accordent toujours ces avantages , ce qui nous démontre d'une manière très-remarquable que les chrétiens reconnaissent que les Vikings peuvent devenir des citoyens habiles. Il ne faut pas croire à une trop grande différence, en fait de civilisation, entre les Vikings et l'ennemi, qui s'amalgame facilement avec les Normands. Le grand nombre des apostats (surtout en Mande) et des déserteurs à l'armée des Normands (3), prouverait un état trop triste dans

(1) Pertz, l, 496 : « Ut eis in quadam insulaLigéris fluvii usque in mense F. residere et mercatum habere liceret. »

(3) Dudon, 147 : a Vendendi atque emendi sequestram paeem petimus. »

(3) Pertz, ly 444 : « AUi nempe plures, quorum in cordiblis fides minime radices qeperat . . . illorum se fœderi et vitiis associabant »; 462 : « Pippinus Pippini filius ex monacho laicus étapes-

la société des états chrétiens, s'il y avait eu entre les Vikings et leurs ennemis , la différence qu'on a voulu soutenir. Les indigènes ont très-bien senti que ces peuples du Nord leur étaient déjà supérieurs, même en beaucoup de points qui ne touchent pas à la guerre.

Cette politique des Normands de changer de religion et d'accepter les dieux de l'ennemi était pratiquée par eux de la manière la plus large. On trouve des exemples remarquables de la façon dont ils cherchent à plaire indifféremment à tous les dieui. Landnamabok (III. 12) nous raconte que Helg eMagre, qui était chrétien, n'en sacrifiait pas moins à Thor dans ses expéditions de piraterie. Les annales de Xanthen nous racontent qu'en 845, les Normands, frappés d'une maladie contagieuse, tirent au sort à quels dieux il fallait demander secours, mais aucun ne semble vouloir les assister. Alors un prisonnier leur propose d'interroger le dieu des chrétiens; ils tirent au sort de nouveau; le dieu qu'ils invoquent est favorable et il leur vient en aide (1). Une histoire semblable est racontée dans la Vita Anscharii (ch. xxvn); les Vikings suédois en expédition à Kuriaad ne peuvent pas trouver de dieu qui les aide ; un chrétien leur propose d'interroger Jésus-Christ ; ils tirent

t&ta facius se Nortmannis conjuBgit et rîtum eorurnservat ; > 48b : « Apostatam monachum . . . qui se Nortmannis cootulerat et nimis christiania infestus erat decoUari fecerunt. » Three fragments, 127 : « In this year many forsook their Christian baptism and joined the Lochlanns; » 139 : « Ând though the original Northmen were bad to churches, thèse were by far worse. i (1) Pertz, Script, II, 228.

au sort et trouvent que le dieu des chrétiens veut les assister. En 851 , comme deux armées de Vikings étaient aux prises en Irlande, Horm, chef de la partie vaincue, propose à ses guerriers de recommencer le combat sous les auspices de saint Patrick. Les Vikings approuvent le choix de ce Saint, que leurs adversaires ont outragé si souvent en pillant ses églises et ses monastères; on lui promet même une partie du butin. La victoire gagnée, un trésor d'or et d'argent fut donné à saint Patrick (1). Les Normands devant Paris permettaient aux prêtres de célébrer la messe à ses autels (2).

Les Normands dans leur pillage n'épargnaient personne. Les vieillards, les femmes, les enfants, tous devaient succomber sous leurs glaives (3), Ce procédé élait la conséquence de leur manière de faire la guerre ; ils s'aventuraient si loin dans les pays ennemis, et avec si peu de guerriers, qu'il leur était nécessaire d'épouvanter les habitants par un effroyable massacre et de leur ôter ainsi toute idée de résistance. Tontes les personnes susceptibles de se venger sont en conséquence mises à mort. Mais il est rarement raconté que les Vikings aient torturé leurs prisonniers (4).

Les Normands qui tombent dans la bataille sont enterrés avec soin par les Vikings , en revanche ils

(1) Three fragments, i^i'V^.

(2) Âbbo, n, V. 105 et suiv.

(3; Pertz, I, 519 : c Ipsi enim Dani nemini necetiam setati parcebant; » 521 : c Per omnes enimplateas jacebant cadavera clericorum, laïcorum, nobilium atque aliorum, mulierum , juvenum et lactantium. >

(4) Gontinnator Theophani9> p. 425.

montrent leur dédain pour Tennemi en laissant ses morts sans sépulture (1). Les sources de TOccldent indiquent rarement que les Normands brûlent leurs morts (2), mais à Touest, chez les Russes, ce genre de funérailles était très-fréquent (3).

Les trophées de victoire étaient surtout les enseignes et les armes des chefs des ennemis. Ainsi à la bataille de Hastings on dépouilla le corps de Harald et on apporta ses insignes à Guillaume (4). La tète de Fennemi était aussi un trophée (5). Mais connue il était glorieux de gagner des trophées, il était aa

(1) Dudon , 143 : t RoUo sui exercLtiis mortuos sepelivit, régis autem inhumatos reliquit ; » 145 : a Occisorum corpora terra condit; v 242: a Ad humandum detulerunt exanimes suae gentis. i

(2) Pertz, 1, 591 : a Nordmanni cadavera suorum flammis exorentes noctu dlfTugiûnt. s

(3) Ibn-Foszlan, 11, 104^105.

(4) Chroniques anglo-normandes , II, 249 : « Quia statimletati vulnere confosso quicquid in eo regalis erat insignii duci deportatum est signum sçil. prostrationis régie, quoniam consuetadlnis erat antique et adhuc credimus moderne, in regum expugnatione vel castrorum captlone magnis eo« donari muneribus, qui primi possent régis conum deicere et régi offerre vel primus Castro expugnato régis vexillum precipue ipsius castri munitioni eminentis. »

(5) Saxo, 455 : t Abscissum caput prora excipi mandans ; » 759- Three fragments; 117 : « The Danes beheaded every one they killed »^ 187 : a His head wasafterwardâbrought to the LochiannS; who placed it on a pôle, and continued for some time to schoot at it, and afier^ards cast it into the sea. » GaufredMalat., I>39: c Caput abscissum lanceae suppoaQns.a Léo Diaconus, IX, 5: « Rati Imperatorem esse . • . caput pilo iixum in turribus constituunt Romanos irridentes quod eorum Imperatorum victimaB ritu obtruncassent. » Flateyarboh, cb. CLXXVii.

luôma degré déshonorant de laisser ses armes au pouvoir de Tennemî (1). Roger ôta la selle de son clteval mort et l'emporta sur son dos pour ne pas laisser un trophée entre les mains des Arabes (2).

Sans le commencement du temps des Vikings, les Normands ne sçmbleçt pas avoir fait de prisonniers. Plus tard c'est le but principal de leurs expéditions ; car les Yikings avaient établi une nouvelle sorte de ixôgoce par la vente des prisonniers que les amis et les parents devaient racheter au prix d'énormes rançons. Us savaient trës-bien choisir les prisonniers et s'emparer des personnes pour lesquelles ils pouvaient réclamer une forte rançon, — Les femmes sont souvent prisonnières. Lors d'un pillage en Irlande, en 820, beaucoup de femmes furent emmenées, et en 837, les Normands volèrent beaucoup de femmes dans la Walcheren (3). Les clercs et les abbés sont aussi très-souvent au nombre des captifs (4). L'ermite du rocher Skellig Michael (en Mande) fut emmené en esclavage (5), des évêques et d'autres

(1) Le Saga de Olaf Trygvason, ch. LX. Cf. Three fragments, 167 : « Some of them had not gone far, in conséquence of weakoess ... or who were ashamed to fly ; when thèse pereeived the host of the son of Gaithin coUecting the spoils .whifch they had abandoned to them, they came after them. »

(2) Gaufred Malaterra, II, 30.

(3) Pertz, 11,226: « Pagani vastaverunt Waliçrum multasque feminas inde abduxerunt captivas. » — Cf. Bouquet , X , 151. G^essûng dans les Ànnaler for nord. Oldkyndighed^ 1862, p. 83 et suiv.

(4) Pertz, I, 521 : « Servitoribus divin! cultus . . . ultra mare venditis. »

(5) The war of the Gaedhil, p. 38,

p)Brsônnes du haut clergé « furent également transportés de l'autre côté de la mer. »

Les prisonniers étaient employés comme des serfs. Quelques-unes des femmes devinrent les épouses des Vîkings , mais la plupart devaient être employées en qualité de servantes. Cependant les Vikings étaient souvent forcés de se débarrasser de leurs prisonniers en les tuant. Ainsi il est raconté qu'en 926 les Normands avant la bataille tuèrent tous leurs prisonniers (1). Abbo raconte même que les assiégeants de Paris tuèrent leurs prisonniers pour en remplir les fossés (2). Quelquefois les prisonniers étaient sacrifiés à l'occasion de quelque cérémonie religieuse , par exemple d'un enterrement (3).

Le butin apporté en Danemark de TOuest et du Sud était immense ; maître Adam de Brème raconte (IV, 6) que le pays abondait en richesses volées. Lorsque les Frisons, en 885, eurent vaincu une iotie danoise qui avait remonté la Saxonie, ils y trouvèrent tant d'or et d'argent que chaque soldat Frison devint riche, et en 882, deux cents navires furent envoyés en Danemark chargés de prisonniers et des dépouilles de Tennemi. Cependant la plupart de ces objets furent vendus à Tétranger, quand on eut trouvé de

(1) Bouquet, VIII, 183-184; IX, 77.

(2) Pertz, II, 784.

(3) Léo DiaconuSflXf 6: « Cœpta jam nocte cum luna pleno orbe coUuceret in campum egressi mortuos suos conqiaisiverunt : hos pro muro coacervatos rogis compluribus accensis cremaverunt, in iisdem captivos numéro plurimos riros et mulieres patrio more jugulantes, etc.»

bonnes places pour le commerce (i). Les capitulaîres des princes francs dérendent souvent les relations commerciales avec les Vlkings.

Un corps spécial était chai^ du transport et de l'administration des vivres; il se joignait naturellement à l'arrière-garde de la ^ande armée (2), ou bien il * formait une partie spéciale de la flotte (3). Malgré cela il était souvent difficile d'approvisionner ce grand nombre de troupes, et nous voyons parfois l'armée éprouver de grands embarras pour se procurer des \ivres. Ibn-al-Goutia raconte que les Vikings, qui en 844 pillaient près de Sevilla, ne voulaient vendre leurs prisonniers que pour des vêlements ou des victuailles (4). Les Normands font des expéditions après la coupe des blés pour s'en emparer. En 896, le roi Alfred et son armée dressent leur camp près d'un fort danois, à Lea, pour défendre les paysans moissonnant le blé et pour empêcher que les Danois ne les privent de la récolte (5).— Dans l'arrière-garde

(i) Ginllaume Gemmet, IV, 16; V, 7.

(2) Voir Script. Rer. Doni, U, 55 : ■ Cumque duo comités Sidroc senior et junior in transita fluviorum ad tutandam caudam totius exercitus semper ultimi proûciscerentur. ■

(3J MabiUon , Acla SS. O. S. Bened. , II , 415 : . Quia nobilis erat persona custodiœ est deputata uavi scilicet victuali. s Guill, àpul-, Muratori, V, 276.

(4) Dozy, Recherches, II, 2fô : • Les Madjoua ne voulurent accepter ni or ni argent; ila acceptèrent seulement des vêtemenU et des vivrea. •

(5i Aiiglo-Sa<con Chronicle. Comparer aussi : Pertz, I, 576 : < .Estivotempore.antequamsegetes in manipulas rédigèrent ur, Heinricus cum exercitibus utriusque regni Parisius venit. »

de rarmée se trouvaient les troupeaux volés qui étaient si nombreux que, d'après les données des chroniques, les sources étaient épuisées là où passait Tarmée normande. En fait de provisions, on mentionne surtout du l)lé « du. vin , de la viande de porcs (1) ; en cas de besoin, on tue et Ton mange aussi les chevaux (2). Dans les mois d'automne les Yikings s'occupaient généralement de recueillir de grandes provisions pour Thiver (3).

(1) Dudon, 149 : « Duodecim oaves frumento vino atqueLardo Oneratae; » 287 : a Oneratis farre tcrgisque suum navibus. >

(2) Anglo-Saxon Chronicle, 894 : « They were distressed for want of food, and had eaten a great part of their horses and tbe others had died af hunger. »

(3) Pertz, 1, 401 : « Fruges divers! generis congregantes sibiad hiemandum et inhabitandum . . . disposuerunt » ; 403.

POST-SCRIPTUK.

Avec ces observations relatives à Tart militaire se terminent ces études préliminaires sur l'histoire des Normands. Elles ne forment pas un ensemble , mais elles touchent à divers points qui sont de la plus haute importance pour comprendre le caractère et les résultats des expéditions des Vikings. C'est à proprement parler tout un programme que pourra plus tard remplir Térudit qui voudra écrire leur histoire.

Le travail original dont nous offrons ici la traduction, renferme une partie ayant trait aux cames des expéditions normandes que Ton chercherait vainement ici : avant de traiter de nouveau cette question, M. Steenstrup a désiré l'approfondir et elle trouvera naturellement sa place dans un autre volume qull prépare en ce moment C'est là notamment qu'il s'occupera de recherches sur le nombre des premiers colons danois , sur la rapidité de l'accroissement de leur population et sur l'attachement remarquable qu'ils portèrent dès le début au sol conquis.

Cette traduction, achevée depuis près de trois ans, paraît aujourd'hui un peu tardivement. Depuis sa rédaction, les investigations se sont multipliées et la science a marché, mais l'auteur croit pouvoir affirmer, sans être taxé de présomption, que généralement les

résultats acquis sont venus confirmer et corroborer par de nouvelles preuves les affirmations émises dans ses premiers essais : il renvoie du reste les lecteurs qui voudraient étudier spécialement tous ces problèmes si intéressants à ses deux volumes : Les Normands^ au traité des Colonies Danoises au X* siècle en Flandre et dans les Pays-Bas, ainsi qu'aux comptes rendus critiques auxquels ces publications ont donné lieu (1).

(1) Historiskt Bibliotek, publié par Silf verstolpe , 1877. NouveUe série, vol. I, p. xciv-cii. Nordlsk Tidaknft fœr Vetenskap, Konst och Industri, 1879. 3* cahier, p. 238-302 ( M. Nils Hœjer). Nytnorsk Tidsskrift, I, p. 140-160 et 338-iOl (M. Gustav Storm; comp. aussi ^orsfe ffis^orisfe Tidsskrift, 2« série, I^ p. 371491; II, p. 260-203, ainsi que l'ouvrage de M. Gustav Storm, Kritiske Bidrag til Vikingetidens Historié), Jenaer Literaturzeitung^ OT, No. 2, p. 25-27 ; 1878, No. 51, p. 722-723. Gœttingische Gelehrte Anzeigen, No. 41, 13 oct. 1880 (M. Konrad Maurer). Umrisches Cealralhlatt , 1877, No. 11, p. 330-334. HistoMt Zeitschrift, Nouvelle série, vol. III, p. 241-263; vol. VII, p. 323- 328 (M. Karl v. Amira). Revue historique, 1877, deuxième année, t. IV, p. 424-430 ; 1880, t. XII, p. 181-186; t. XIV, p. ^-^ (M. Eugène Beauvois). Athenœumt No. 2660. 19 oct. 1878, Academy, No. 343. 8 mai 1880 ( M. George Stephens ) ; Academij, 12 oct. 1878, p. 357.