DOCTRINE DU TITAU8ME INADMISSIBLE

constiftueiit lactuelle ordom>ée de aes mouvemeuts, mais pcant maïKpiement aux règle» générales^ à la loi uaiverselle de la Na^ tare.

Qne les anneaux d'une chaîne n obéissent sur un flanc qu'à une force de tirage , la force de graTÎtation ^ qui ne s y manifestera plu», n y est point détruite commeanéan tie^maifi seulement comme tem* porairement suspendue. Voilà comment plusieura propriétés in* faérentes aux corps finissent par n être plus un fait saisisaable dans les matériaux que façonne l'organisation: alors croyOUs plutôt à 1 impuissance de lobservateur qu'à la réalité d'un désordre.

Les corps bruts et lescorpaorganiaéssont des p&rties, il est Vrai , fort différentes : mais par leur origine et les hautes conditions de leur essence, ces parties manifestent un caractère commun; éléments du même univers ^ elles sont susceptibles des mêmes vicissitudes, toutes capables des mêmes changemenls ^ transfor* noatioos, €X>mposiuons, et décompositions^ Sons la forme dis* tinctive de corps bruts et de corps organisés , chaque sorte de ces corps naturels formeautant de cas spéciaux, passant les uns et les autres Jb des devoirs , plus simples à l'égard des corps bruts ^ qui sont engagés dans de moindre^relation&et presque exclusivement avec le sol d'où ils. sont extraits; et plu^ compliqués à l'égard des corps orgjanisé», car ceux-ci entrent dans des contacta plus multipliés et d'un esercice plii6 laborieux, en ce qu'ils s'apptlquent aux parlioulea Les plus subtiles du monde ambiant». Êtres plus simples^, la connoissaoce de leur essence et de leurs rela-^ tîons forme un probièitoedu premier degré, dont la solution obtenue per la science compte au nombre des nombreuses acqiuisitîons de l'esprit humain: et, quant aux corps organisés,^

ÉTODBS MÉTAPHYSIQDfià. l^i

sont des données oh les faces de la question sont si multipliéss et si diversifiées, que nous sommes toujours à leur ë^rd ^i voie de recherche», et que nous ne pouvons encore apprécier toute la portée d'un aussi grand pixiUème.

Ainsi , de quelque manière que nous c^msidérions la propom* tion posée au commencement de cette étude, nous arrivons tou« jours à la même conséquence: dune part, nécessité d avouer notre impuissance sur ce que cette proposition comporte de fon-^* damental , incapacité d mtelligence probabl^nent faute d'inves* tigations accomplies; mais d autre part, certitude qu'il ne sauroit y avoir d'autres lois que les lois générales pour Texplication des affinités et des combinaisons des corps, soit bruts, soit organisés. Affirmer qu'il est des lois autres que celles d'un système unique et universel pour toute la Nature, c'est annoncer une -conviction qui ne devroitètre puisée que dans un savoir plein et consciencieux. Or un tel savoir, à l'égard du plus grand nombre des problêmes relatifsàl'organisation des êtres vivants, n'est eqcore pour l'esprit humain qu'un digne sujet d'ambition et d'espoir. Je viens de dire sur quoi se fonde mon sentiment à cet égard.

Je n'ai fait, au surplus, qu'^oncer ici une pensée qui (ut dans tous les temps révélée aux méditations fortes et profondes de la philosophie. C'est que les hommes de génie ont toujours à leur usage une sorte de pierre de touche, pour aj^vécier et cou-noître par-delà les faits non encore développés: ce qu'ik jugent nécessaire est pressenti, cru existant, et àrpeu-fitrès a^ierçu dans sa physionomie : c'est ainsi que \e6 spéculations de la philosophie n'ont jamais admis de distinctions fondamentales dans la composition des parties de l'univers , n'y voyant que des agglomérations variables d'éléments principes, ^uvemés par des lois fixes,