Ed. Francisque Michel. Paris

Parmi les rues ot grans presses Des gens qui regarder les vint.

On en offrait en témoignage d'estime ou de reconnaissance. De bonne heure, on en fit aussi la récompense de la chasteté et de la vertu. On fait remonter à saint Médard, évêque de Noyon, au vi^ siècle, cette attribution nouvelle de la rose. Il résolut, rapporte une tradition \ de donner chaque année une couronne de roses et une dot à la jeune fille de ses terres de Salency, reconnue comme la plus vertueuse. Cet honneur échut d'abord à sa sœur, qui fut ainsi la première des Rosières.

Mais c'est surtout comme emblème de l'amour que les couronnes étaient employées; elles étaient la parure ordinaire des amants; les fiancés en portaient le jour de leur mariage :

Si voit de la forest issir Tôt bellement et a loisir Dusc'a iiij. XX. damoiselles

Capeaux de roses avoient

En ior chiés mis et d'aiglentier

Por le plus doucement flairier.

Et sur .j. destrier delès lui Avoit cascune son ami,

lit-on dans un vieux lai -, et la Chanson de la Belle Marguerite nous apprend que

En son chief ot chapel De roses fres novel ^ .

« Il ne fut jour, dit le roman qui célèbre ses exploits ^, où

1. J.-L.-A. Loiseleur Deslongchamps , La Rose, son histoire, sa cuJture , sa poésie. Paris, 1884, in-12, p. 70.

2. Lai du trot, v. 76-85 et 112-113. {Lai d'Ignaurcs, etc., publié par Francisque MicheL Paris, 1845, p. 74 et 76.)

3. Roquefort, I, 225, ap. Uhland, op. îatid., vol. III, p. 51S.