Gull-Poris Saga. Texte dans Pappenheim, p

sur l'assistance due aux vrais parents par le sang. Enfin, ils sont associés dans la mort, comme ils le sont dans la vie. Le compagnon-frère ne doit pas survivre à son compagnon , ils doivent mourir ensemble, comme ensemble ils ont vécu'.

Ce n'est qu'avec l'adoucissement des mœurs primitives que ce dernier devoir se restreignit. Il en subsiste dans les légendes poétiques l'obligation d'ensevelir le frère mort avec une partie de ses richesses, et de rester assis auprès de son corps dans le tombeau l'espace de trois nuits-.

hz fraternité par k sang se juxtapose à la flunille naturelle, elle ne la supplante pas.

L'obligation des frères-compagnons de poursuivre la vengeance, leur droit de réclamer la composition légale ne s'exercent qu'à défaut d'un parent plus rapproché, un père ou un fils'. Communs en biens , ils n'héritent pas nécessairement pour cela les uns des autres-^. Quand l'un d'eux vient à mourir, sa part dans la communauté revient à ses héritiers les plus proches, parents réels ou fictifs.

Si je retourne à Tacite, tout me porte à croire que le premier des degrés qu'il mentionne correspondait à la fraternité que je viens de décrire , que le chef avait des compagnons dont il foisait ses pairs, ses égaux, ses frères. Il ne se dessaisissait pas de toute autorité sur eux, mais la subordination était d'autant moins

1. Saxo GrammaticLis, Hist. Dan., p. 243, 244 (éd. Mûller et \''elscho\v, cité par Pappenbeim, p. 43, note i) : « Convictu paulisper habito ad confirmandum inter se amicitiae cuhuni omnibus conjurare votis, qucmcumque eorum vita prolixior excepisset, mortuo contumulandum fore. Tantus enim societatis eorum atque amicitiae vigor extabat, ut neuter, altero fatis absumpto, lucem prorogare statueret. » — Rapprochez de ce passage Tacite, Gcrniaiiia, cap. 14 : « Jam vero infâme in omnem vitam ac probrosum superstitem principi suo ex acie recessisse... » et César parlant des dévot l , soldurii , gaulois : « Quorum haec est condicio, uti omnibus in vita commodis una cum lis friiantur, quorum se amicitiae dediderint, si quid bis per vim accidat, aut cundem casumuna fcrant, aut sihi iiiortciii coiisciscant. » (De heJlo Gatl., III, 22.)