Revue de Philologie, 1891, p

LE POÈTE LAEVIUS 279

d'exemple de la manière dont on peut remettre les fragments en scazons trochaïques, propose de

lire :

Seque in alta maria, praecipem, impos, œgra,

< délira Misit, animi inops, egena > sanitatis herois.

Le sens de ces deux vers, de quelque manière qu'on tente de les restituer, est fort intelligible. Weichert les rapproche d'un passage d'Ovide :

Seque super pontum, nulle- tardata timoré, Mittit, onusque suum1.

Ces vers des Métamorphoses rappellent le fragment de Yltw, comme, on l'a déjà vu2, d'autres vers de l'épopée mythologique d'Ovide rappelaient un fragment des Centauri. Il est intéressant de le remarquer : ainsi que la plupart des légendes traitées dans les Erotopaegnia, celle à' [no fait l'objet d'un épisode important des Métamorphoses.

F. — Protesilaodamia

La légende de Protésilas et de Laodamie a fourni à Euripide la matière d'une tragédie, le ripwTsafAaoç, dont treize fragments nous ont été conservés3, et