Mueller, Calulli... carmina, etc., p

LE POÈTE LaÊVII'S 289

il semble encore moins probable que Laodamie, comme le pense Wùstemann1, ait profité du moment où son mari quitte l'enfer et vient la visiter quelques heures pour lui reprocher une intrigue avec une femme d'Asie qu'il aurait aimée avant d'être tué par les Troyens.

Dans le dernier fragment, qui est dû à Priscien, il est question de la mort de Protésilas :

Cupidius miserulo obito.

Priscien (Keil, vol. II, fascic. I,p. 484, Prisciani Inst., liber IX) :

« Obeo, obitus, 6 tsôvsmç... Laevius (leuius, B, G, L, K; liuius, R, d) in Protesilao (prothesilao, G; processiloa, K) :

Cupidius (cupidus, L) miserulo (misserulo, G) obito. »

Ce poème lyrique sur Protésilas et Laodamie, qui commençait aux noces des deux époux pour ne pas se terminer, semble-t-il, avant la mort du mari, devait être assez étendu. Catulle s'en est peut-être souvenu dans les nombreuses allusions qu'il fait à cette légende2.

Si le sujet précis des amours malheureuses de

1. Cf Weichert, ouvr. cité, p. 78: « Wùstemannus opinaturhaec Laodamiae esse verba, viro dicta, cum potestas ipsi facta esset colloquendi cum mortuo per très horas. »