Suétone, édit. Reiiïerscheid, p

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ment privé ne l'aurait été, au dire de Berger. On Ta déjà vu, le professeur d'Eloquence latine à la Sorbonne affirme, d'après des documents qui nous sont inconnus, que Livius Andronicus enseignait aux fils de son maître « la langue grecque, l'histoire et les premiers éléments de la philosophie ». Suétone est bien moins renseigné : d'après lui, ce que Livius enseignait dans ses leçons publiques et privées [domi forîsque) , c'est simplement les œuvres de la littérature grecque qu'il traduisait et expliquait; et, s'il avait composé lui-même quelque ouvrage en latin, il le lisait et le commentait devant son auditoire {praelegebat)^.

Le témoignage de Suétone est isolé2; une indi-

1. On connaît le sens des mois praeleqere et praelectio, qui appartiennent à la langue de la rhétorique, et qui se trouvent assez souvent dans Quintillien. Cf. Insl. 0/-., I, n, 15; v, 11; II, v, 4; vin, 8, 13, etc. La praelectio correspond exactement à ce que nous appelons X explication des auteurs dans une classe de rhétorique ou dans une conférence pour la licence ou l'agrégation. Berger dénature le sens du mot quand il dit (ouvr. cité, p. 166-167) : « D'après un passage de Suétone, il [Livius Andronicus] lisait d'abord à ses élèves les vers qu'il avait composés avant de les soumettre à l'appréciation du public. » — Berger prétend-il aussi donner à entendre que les recitationes, où les vers des poètes étaient soumis à l'appréciation du public existaient déjà du temps de Livius Andronicus? — On l'a déjà vu (p. 26, n. 4), Sagittarius conclut sans raison de ce passage de Suétone {semigraeci erant) que Livius Andronicus introduisait beaucoup de mots grecs dans ses ouvrages latins.

2. Il est même permis de supposer qu'il est apocryphe. Dans son remarquable Essai sur Suétone (Paris, Fontemoing, 1900), M. Alcide Macé le constate : « La plupart des biographies [des grammairiens et des rhéteurs] qui nous sont parvenues ont été

cation précise de Plutarque le, contredit. Ce dernier, qui ne parle pas de l'école fondée par Livius Andronicus, attribue la fondation de la première école publique qui ait été ouverte à Rome à un certain Spurius Garvilius, dont iln'est pas question dans le De Grainmaticis de Suétone : « Le premier qui ait ouvert, h Rome une école de grammaire, c'est Spurius Garvilius, affranchi de Carvilius celui qui, lepremier, a divorcé1. » La date de ce premier divorce se place entre les années 519-235 et 524-2302. M. Jullien fait remarquer que l'affranchi du divorcé, qui avait d'abord été son professeur, put fonder une école vers l'an 260 et même plus tôt: il rappelle aussi que « bien avant cette date, des écoles existaient et étaient ilorissantes. Tite-Live nous les montre à l'œuvre, plusieurs siècles auparavant, non seulement à Rome, mais à Faléries et à Tusculum3. » Il est donc faux que Livius Andronicus ait été, à Rome, le plus ancien maître d'école ; il semble donc impossible d'admettre l'exactitude du renseignement donné par Suétone.

défigurées par des interpolations ou des mutilations (p. 245). » La phrase sur Livius Andronicus pourrait bien être une interpolation.

1. Plutarque, Quaest. Rom., 59, p. 278 D : tlpàvroç àvswEs Ypafj.^aTOÔiSaay.aXetov Suopioç Kap(3iXioç, àneXeùbepoç Kapj3iXtou, to-j 7rp(.')TO'j yafj.£TT|V év.paXovTOç.