Boria, op. cit., p
Benoît XIV, op. et loc. cit. y p. 12.
Grandcolas, V ancien sacramentaire de L'Eglise, Paris, 1609, in-8, p. 94- Saint Thomas d'Aquin, Summa theologica, pars III, qua^st. 83, art. III, ad 6; Opéra omnia ; Paris, 1882, tome V, p. 52 1.
Baronius, Marlyrologium Romatiuni^ Rome, iG3o, in-fol., p. 385 à 387.
Laymann, Opcra, Lyon, 1681, iu-fol., lib. V, tract. V, cap. vi, p. 12.
L'abbé ^^Jartigny, v" Calice.
Moroni, v" Calice.
Bartholoma'us Gavantus. T/k sauras sacrorum riiuuni^ Venise, iG5r, in-^, p. 68.
Aurel. Peilicia, op. et loc. cit.^ p. i44'
3. ] .iihhc^ Saci Oiancta concilia, Paris, i6ji, grand in fol., tome I, p. 602 et ()o3.
4. Wallaliid Strabon, De rehus ecclesiasticis, cap. wiv, reproduit dans le De divinis Ecclesiae ofjiciis d'Ilittorp, Cologne, i568, in-lol., p. 4'o.
Barlboiomu-'us (iavantus, op. cit., p. 68.
Saint riiomas d'Aquin, loc. cit.^ p. jau.
Krazer, id.^ [). 19-.
Laymann, id., p. 12.
Labbe, Sacrosancta cuncilia, tome I, p. Gol.
5. Voir encon* Moroni, Ditionario di eriidiziune Itistorico ccclesiastica, v" Calice, \ enise, 1800. — Labbe, Sacrosancta concilia, tome I, p. 602, 6()3. — Saint (ir('g<)irc, lil). I. (liai. (rap. vu. — .Saint Jt'rômr, ii-itre 4 i» llusticus.
8o ETUDES SLR L'ÉTAIN DW;^ LANTIQLITÉ.
partir du troisième siècle que nous avons quelques preuves à invoquer.
Et d'abord les paroles si connues et si souvent citées de saint Boniface, évéque de Mayence : <^ Autrefois les prêtres étiiient d'or et les calices de bois, maintenant les prêtres sont de bois et les calices d'or* ^>. prouvent l'existence de calices de bois. La vie de saint Benoît d'Aniane, écrite par son disciple Ardon, vient ensuite nous apprendre que le saint offrait le saint sacrifice de la messe dans un calice de bois". Mais un synode tenu à Rouen en 10^4 en proscrivit l'usage pour le nord de la France'. Le concile de Wincbester (1076; décrétait en même temps pareille défense en Angleterre*.
Le verre que nous avons vu en Italie servit aussi en Bretagne^
1. Durant!, De rltïbus Ecclcslr catholicse^ Rome, IDQI, in-8, p. 5i.
Décret de Grat'ien, Lyon, 1 5Go, in-fol.. pars III, De consecratiu/if, tlist. I, ]). l8fi2.
VN'allafrld Strabon, op. cit., p. ^lo.
L'abbé Barraud, .Vo/t- sur la calices et les patènes. liulletin monumentalAotnv\ [\\..
Rona, loc. cil.^ p. a55.
Laymann, loc. cit., p. 12.
L'abb(' Godard, Cours d^ archéologie sacrée, p. îSg.
a. Doni ^larlcne, De antiquis monacfiorum ritibus, Lyon, 1^90, in-4, ]). 234.
Acta sanctorum in sœculorum classes distributa, sœculum IV, pars I, Paris, 1677, grand in-folio, p. 198.
L abbé Godaid, Cours d'archéologie sacrée^ loc. cit.
Krazer, De aposlolicis..., p. 198.
3. [.abbf, Sacrosancta concilia^ tome X, j). 3 10 à 3ia. — Ed^ar d'Angleterre proiiiba aussi le bois dans ses constitutions : • Calix quoquis Eucharistiam consecraverit fusiles sit, et in ligneo non omnino consecratur. >
Grandrolas, L'' ancien sacramentaire de C Eglise, 1" partie, p. f)5.
4. Wilkins, Concilia magns Dritannite et Hiberni.T, Londres, 1737,4 ^<>1. in-fol., tome I, p. 385.
5. Dom Marlrne. Pe antiquis monachorum ritihus, loc. cit. Il parle des moines de \^'inocb, (jui encore, au dixième siècle, se servaient de calices en verre. ^ oir sur le même sujet : l'abbé Godard, Cours d'archéologie sacrée, tome II. j). a4o; Kra/,er, op. et loc. cit., j). 197.
Surius (De probatis sanctorum historiis, fi nov., saint \\'inocli , tome AI, p. i3i) raconte le miracle d'où serait né l'usage du calice en verre chci ces moines. Ln dimancbe, il n'y avait pas de calice j)our dire la messe; on ])rit alors un vase en verre cassé, on le lava, et, pendant qu'un frère le rinçait, il se ressouda de lui-même. L'on s'en servit toujours depuis pour célébrer le saint sacrifice.
L'ORFÈVRERIP: religieuse en ÉTAIN. 8i
et dans les Gaules ^ Saint Grégoire de Tours^ et Flodoard^ le rapportent dans leurs chroniques, toutes deux contemporaines. Nous en avons encore d'autres témoignages dans la vie de différents saints^ et notamment dans celle de saint Benoît d'Aniane dont nous venons de parler*.
La corne était employée en Norwège^; son usage fut probablement de peu de durée^ car le cqncile de Calchut, tenu en Angleterre en 837^ sous le pape Adrien^ la prohibe en ces termes : ce Nous défendons de fabriquer des vases sacrés avec de la corne de bœuf, parce que la corne est faite de sang » [Nci de cornu bovis calix aut patena fier et ad sacrificandiuH, qaod de sanguine sunt)^.
On en usa également dans les Gaules, ainsi que le prouvent l'histoire du roi Robert le Pieux ^ et une charte de Philippe Auguste de II8o^
1. Mabillon, Vetera analecta^ Paris, 1676, 4 vol. in-8, tome II, p. 241.
Saint Jérôme, Patrologie latine, collection 3Iigne, p. io85. Lettre à Rusticus sur saint Exiipcre de Toulouse.
2. Grégoire de Tours, De glorîa martjrum^ éd. de dom Ruinart, Paris, 1695, cap, XLvi, p. 77 ).
De miraculis sa/ictl Martini.^ lil). LV, cap. lv, p. 1121.
3. Dom Guill. Morlot, MetrojyoUs Remensis historin^ d'après Flodoard, i665 2 vol. in-fol., tome I, j). 870.
4. Baroiiius, Martyrologlum romanum., y août. Grancolas, iJancien sacramentaire^ p. 94. L'abbé Godard, Cours (C arclicolog'ie sacrée, p. 289. L'abbé Martigny, v" Calice.
Benoît XIV, De sacrosanclo missx sacrificio^ loc. cit. Pellicia, op. et loc. cit..^ p. 144^
5. Bartliolinus, De mcdicina Danorum domestica^ llafnioe, 1666, in-12, p. 343. G. Mansi, Sacrorum Concdiorum nova collectio^Ycnlse^ 17781 tomeXIE, p. <)42. L'usage des cornes comme coupes à boire était fort ancien cbez les populations germaines, en même temps que fort répandu.
[Revue archéologique ^ V série, tome V, p. aSi.) Alfred Maury, a Corne à l)oire de Lunebourg ».
7. Collection des bistoriens de France, Paris, 181 8, imjirinierie royale, t. X, p. loG. Ilclgaud scripsit. Toutefois, quoicpie le passage d'IIelgaud puisse bien citer un calice, il faut dire (pie le texte n'est cependant pas absolument piohant à cet égard et cpiil peut fort bien s'agir aussi d'un vase à contenir le vin d('^tiné au sacrifice de la messe avant la consécration.
8. Du Cange, Glossarium niediiv et infirme latinitatis (v" (>ocblear) : asserehat sihi a priore paredi dcùcri scypitum cornem cuni duohus cucldcariis corneis (ev cbartularlo cluniacense).
l'étain. 6
8a F:TUDES sur L'ÉTAIN DANS L'ANTIQUITE.
La pierre fut aussi adoj)tée pour la confection des vases sacrés. Après avoir vu saint Théodore rArchimandrite, en Orient^, consacrer dans un calice de marbre, nous retrouvons en Occident^ dans les pays qui nous occupent, Temploi fréquent de calices en onyx, en sardoine^ en cristal de roche et généralement en pierres de prix '.
].a faïence, le cuivre, le plomb servirent de même, si 1 on en croit les conciles prohibitifs de Reims et de Tribur' et nombre d'autres textes postérieurs.
11 est donc bien démontré que les diverses matières que nous avons indiquées en commençant furent emj)loyées dans le nord de TEurope pour la confection des vases sacrés. Ce ne fut qu'au dixième siècle qu'elles disparurent, ou plus vraisemblablement qu'elles furent prohibcH's, à l'exception de l'or, de l'argent et de létain '.
I. Siirius, De probntis sancturum lilstorïis. Colonia^ Agrippinoc, iSjS, in-fol.; 11 avril, tome II, p. 8 j2.
