Bona, De nlms lilurglcis^ Paris, i6j5, in-4, p. 2Ç

Krazcr, De aposloUcis non Ecclesise occidentalis liturgiis. Augusta Vindeiicorum, 1780, iii-S, p. 197 et aoo.

I/abhé Godard, Cours d'arcltéolog'ie sacrée. Paris, i854, "^ ^ol. jjrand in-8, tuiiie II, p. a38.

Benoit \IV [De sacrosnncto m'tssae sacri/îcio ; Opéra umnia. tome VIII. p. la; Prato, 1843, 17 vol. in- i) cite en la discutant ropiiiion d'un certain Jean Donglliicus, protestant, qui est de l'avis de Krazcr et de Bona.

2. Diverses oj)inions ont été émises sur le calice de la Cène par les théologiens dans leurs discnssl«»ns litnri;i(pi('S ; mais comme elles ont tontes été présentées sans preuve aucune à l'appui, nous avons pensé qu'il fallait les mettre de côté. (Voir entre autres, pour la description du calice en (pjestlon, Fagnndez, r/rtc^i/z/j i/i quïnijuc Ecclc.siœ j>raect'pta, lih. III, caj). \\l, Lyt»ii, l<va(î, in-lol.)

3. Cependant, étant donnés les usag«'S des Juifs de la Palestine, on pourrait accej)ter l'opinion «'mise pai- plusieurs théologiens, (pii fer.iit du premier calice un vase lie hois.

4. L'abbé Marligny, Dictionnaire des antiijuités chrétiennes, v" Calice. Prudent, Peii Stefilianon. Coll«'cti«)n .Migne, tome ITX, p. 34o.

Cirégoire de Tours, De ^loria marirruni^ cap. wwiii, Paris, Ruinart, i0()9t in-fol., j). 8<)j.

Pierre Lebrun, Explication littérale ^ /iistornfue et dogmatiijue des prières et des cc-^ remanies de la messe, Paris, i'^'>7, 4 ^'*^'« '""8, tome III, p. 38.

Dt»m Martène,/)c anti<jnis Ecclesitf ritihus^Ronvn, 1700,3vol. in-4, torael, p. 3o6.

Du S.uissay, Pnnnptia sacerditidis^ Paris^ iHVJ, 3 vol. in-lol . tome I, p. 1991

chrétienne^ l'emploi pour le culte des matières les plus diverses, ce II n'est pas convenable (écrit le pape Sixte P"" en i32j rjue les vases sacrés^ de quelque matière qu^ils soient fabriqués ^ servent à des usages profanes ^ >j .

Cent ans après^ le pape Zéphirin (202 à 218) prescrivait l'usage de patènes de verre % et Sévérinus Binnius, commentateur de sa vie^ déclare positivement que les calices à cette époque étaient aussi en verre ^ Ils étaient probablement de couleur bleue. INIais l'usage du verre fut bientôt prohibé à Rome* après y avoir été très répandu, comme nous le rapporte le même Sévérinus Binnius \

Dans les pays du Nord^ tels que la Germanie, la Gaule et la Bretagne, les premiers calices furent sans doute^ comme ceux des apôtres, en matières différentes. Rien n'est toutefois venu nous le démontrer; mais les textes et les documents relatifs aux siècles suivants, et que nous allons citer^ mentionnent des usages qui devaient évidemment dater d'une époque antérieure. Dans tous les cas^ ce n'est qu'à

1. Mansi, Sacrorum Conciliorum nova coUectio, Florence, ijSS, tome I, p. 653.