Gf. Gart. Savigny, p. 402, 765 (25 mars
3. Décision du Gonc. Ansan. (990), c. 7, Mansi 19, 102. Pour la durée, v. les notes suivantes, v. aussi Gart. Romans, p, 43, 16 bis (1057 — 70) : « illucescente
Il y eut des marchés de semaine, mais ils paraissent avoir été l'exception^ Les dates des plus grandes foires étaient le plus souvent fixes et tombaient surtout après la moisson ~. Le pays possédait alors assez de moyens d'échange et le petit marchand attendait avec impatience le produit du sol. L'époque à laquelle se tenait le marché déterminait la nature des objets qui y étaient offerts ; c'étaient tous les produits du sol, principalement le vin, le blé, le bétail, d'une part ; de l'autre, les outils, les étoffes pour habits. A côté de cela, on vend encore certains objets de luxe; mais ils se conforment aussi au caractère général des transactions^.
feria quarta mane usque ad noctem de feria sexta. » Ghron. Maui'iniac. D. Bouquet, XII, 71 B : « in festivitate nostra aestiyali [b. Martini : Juillet 4] incipientes et tota hebdomada perdurantes, » c'est-à-dire dans certains cas avec un dimanche de plus; car ce ne peut être la semaine allant jusqu'au dimanche suivant, mais l'octave qu'on a ici en vue.
1. Cependant l'époque carolingienne les connaît déjà; cf. Waitz, IV, 44, et Lamprecht, II, 260 sv.; 264. Pour le xi" siècle, cf. D. Phil. (1065), GG. 1, X i, 156 A : « a foro [Gatalaunensi] ab hora nona sextae feriae usque ad horam nonam septimae per totum annum. » On a de même un marché, « per singulas anni hebdomadas, » Gart. Louviers, p. 5 (août 1026), pour Fécamp.
2. Au seigneur qui possède le marché est laissé le soin d'en fixer la date; Gart. Romans, p. 43, 16 bis (1057 — 70). Le plus souvent on choisit l'automne, après les récoltes; cf. D. Phil. (1065), GG. 1, X i, 156 A, cal. august. ; Besly, p. 396 (1092), Poitou : Kal. August.; Dach., III, 399 (1050), Normandie : « in festivitate B. Mariae » (vers le 15 août?); Gart. S. Père p. 548, 41 (vers 1090) : YI" id. Sept.; B. Léo IX (5 octobre 1049), J. 3179, Mab. act. VI, 1, 725 : XII Kal. Nov.; D. Phil. (1067), GG. 1, VII i, 35 G : Gai. Novbr. pour S. Martin-des-Ghamps. Je n'ai d'autres exceptions à cette datation que les marchés qui coïncident avec les fêtes de certains saints; cf. Ghron. Mauriniac. D. Bouquet, XII, 71 B : Fête d'été de S. Martin (4 juillet) et Gart. Redon, p. 319, 366 (1101) : « in quadragesima ob reverentiam summi sanctuarii. »
3. Ainsi l'on offre en vente sur le marché de Grenoble des langues de bœuf, Gart. Grenoble, p. 108, 32 (13 oct. 1101). V. pour la connaissance des autres articles de commerce, Besly, p. 396(1092), Poitou : « si habitatores ipsius pagi... res sua» vendereperrexerint,» Ces res étaient principalement « vinum etbladum» : Marchegay, p. 403, 63 (sept. 1066). Gart. Savigny, p. 388, 750: « (D. abbas) pritnitus in mercato de S. instituit venditiones pecorum. » Gart. Paris, I, 292, 4
Le propriétaire du marché pouvait percevoir un impôt sur la vente de tous ces objets. Indépendamment de celui-ci, il exigeait souvent encore un droit d'entrée ^. Les droits de vente étaient le plus ordinairement une fraction de la valeur de l'objet vendu ; ils constituaient une source importante de revenu 2.
(vers 1075) : « De villanis, qui emunt annonam ad vivendum, bovcs ad arandum, oves, porcos et cetera peccora sive etiam pecudes ad nutriendum, vel aliqua instrumenta sive indumenta. »
1. Teloneum est l'expression technique pour les contributions sur le trafic; pour sa détermination, v. Stubbs Charters, p. 78, sous Edouard le Confesseur : « Toi, quod nos vocamus theloneum, scilicet libertatem emendi et vendendi in terra sua, » et Gart. Redon, p. 244, 294 (1048) : « si aliquid vendiderint aut emerint in predicto territorio, thelonea sua monachi de eis [incolis] habebunt. » Aussi a-t-on Teloneum à côté de Mercatus et de ses synonymes; cf. Cart. S. Père, p. 146, 23 (avant 1067) ; D. Bouquet, XIV, 107 B Auvergne ; D. Rob. (1027—8). D. Bouquet, X, 619 D. Je ne puis donc être d'accord avec l'explication donnée par Guérard, Cart. S. Père, prol., p. 155, § 119, où il voit avant tout dans teloneum un « droit de douane sur les m.archandises transportées parterre ou par eau ». L'étape intermédiaire de la transformation qui s'est opéi'ée dans le sens de teloneum est peut-êti*e formée par l'octroi {Thorzoll) ; cf. D. Hug-. (Nov. 990), D. Bouquet, X, 559 A : « cum telonei medietate et [1.: ex] Porta Parisiaca [Aureliani] nec non et posterulajuxta domum ipsius [episcopi] posita. » Ce droit de douane était prélevé à côté de l'impôt de vente ; v. Cart. Romans, p. 43, 16 bis (1057 — 70). Ailleurs il est abrogé formellement, ce qui indique son caractère assez général ; v. Cart. Corméry, p. 91-2, 45 (1070—1110) : « Nullus homo habitans in terra Sancti Pauli veniens ad mercatum vel rediens a mercato dabit uUam consuetudinem, nisi juxta mendam [1.: iustam vendam] in mei-cato. » Cf. aussi Besly, p. 496 (1092), cité note 2 ci-dessous.
2. Ici on retrouve encore venda à côté de teloneum : Chifflet, Hist. Trinorc, p. 320, Poitou (1060) : « Ventas etiam, quas Teloneum dicunt, de diversis quibuslibet rébus singulis dominicis diebus a primo signo, quo vespertina dies Sabbat pulsatur hora, usque ad finem sequentis dominici diei, et eo modo per singulas B. Pétri festivitates, et ante festivitatem B. Johannis Baptistae die, quae mercurii nuncupatur, » c'est-à-dire évidemment à l'époque des marchés. Besly, p. 496, (1092) : « Terram ante ipsam Ecclesiam positam ad burgum faciendum, in quo nec Vendam nec pedagium nec aliquam consuetudinem retinemus; sed ita libère et absolute donamus, ut, si habitatores ipsius pagi ad castrum res suas vendere perrexerint, venditio tantum consuetudinaria ab eis accipiatur, et nulla vis alia vel injuria vel tolta inferatur. » Venda {venditio) a pu tendre à la signi-
Ces droits recevaient différents noms d'après la nature des marchandises de trafic les plus importantes *. Toutes les marchandises n'étaient pas nécessairement soumises à l'impôt, sujettes à la douane ; au seigneur était laissé le soin d'en fixer nombre et aussi de déterminer la valeur, à partir de laquelle les marchandises devaient être frappées -. Il était de l'intérêt propre des seigneurs à qui appartenait le marché de
fication de douane de passage, aussi bien que teloneum; cf. Dach., III, 513, col. 1 (1078) : « Vendam, quam dominici asini persolvebant apud L. » On voit par là que l'époque n'avait encore aucune organisation systématique des impôts de transit et qu'elle pouvait user à sa guise des différents termes techniques. La transition des charges en nature à l'imposition en espèces se trouve dans Mart. Th., I, 187 G : « vendas salis de mercato Pictavensis i ) ; de Gairo^ scilicet duos sextarios salis et unum denarium, de quadriga cum ternone^) unum sextarium et unum denarium, de quadriga sine ternone '*) très denarios, si quatuor boves ibi habentur : si duo unum et dimidium; de Berocata ^)cum asinis unum. denarium. » Leçon de Duc, V. M. Terno : 1) Pictavensi, 2) carro, 3) unum sext. — sine ternone cm. 5) berocata, voiture à deux roues. Ma leçon : 1 comme Duc, 2) Gairo : lieu de vente, 3) ternone : le troisième taureau de l'attelage, 5) comme Duc. — Mais en général le système des redevances en nature domine encore, cf. Disp. Clun. Baluz. M. V, 451. Pour le rapport de ces impositions, cf. Cart. Louviers, p. 9 (vers 1080) : « do... de teloneo de G. centum solidos nummorum ad pisces emendos unoquoque anno. »
1. Ainsi particulièrement salagium (du sel), cf. Gart. Redon, p. 332, 377 (avant 1108) et D. Hug. Gom. Gamp. dans Duc. s. v. Salagium. Dans D. Rob. (28 mars 1003), D. Bouquet, X, 582 E le cloître d'Argenteuil reçoit « mercatum et theloneum, rotagium atque tensamentum vini in Argentueil ».
2. C'est probablement le sens dans B. Léo IX (5 octobre 1049), J. 3179, Mab. act. VI, 1, 726, cf. De re dipl., 445 : « (mercati partem) donavit ea conditione, ut nemo in ipso mercato quinque denariorum pretium per violentiam auferat, nisi abbas [s. Remigii Remensis] aut cui ipse jusserit, quicquam accipiat. » Les marchandises d'une valeur ne dépassant pas 4 deniers auraient donc été dans ce lieu libres de toute imposition; cf. aussi Ghart. Alani ep. Autissiod. Duc. s. v. Venditura : « Si bestia vel aliquid ibi venditur, Venditurae sunt Episcopi ad duodecim, nummos. » Le plus souvent toutes les marchandises étaient soumises à l'impôt; V. par ex. Ghifflet, Hist. Trinorc, p. 320 (lOGO), cité p. 277, n. 2 ; cependant il y a des exceptions, ainsi Dach, III, 406, col. 2 (1067), Anjou. En quasi contradiction avec les idées exprimées ici, GG. 1, X i, 297 G (1100) Amiens. En tout cas, c'était l'affaire du propriétaire du marché de déterminer le nombre et les catégories des impositions, s. Gart. Savigny, p. 421, 805, c. 1066.
ne pas établir des droits trop élevés pour en augmenter la fréquentation. Cependant quelque lourdes qu'aient été ces redevances, l'institution des marchés n'en procurait pas moins un asile sûr aux marchandises mises en circulation. On les y voit affluer de plus en plus de toutes parts, et le progrès économique, joint h la sécurité du droit, devait bientôt ouvrir l'ère de la bourgeoisie, la classe prédestinée de l'avenir.
On avait ainsi rendu possible une circulation commerciale plus développée, mais un grand nombre de vices intimes paralysaient encore l'échange. Les moyens de circulation étaient encore trop peu développés pour permettre au commerce de sortir tout à fait de la période du troc.
C'étaient surtout les mesures et les monnaies qui étaient défectueuses. Pour les mesures, on croyait qu'on n'avait rien de mieux à faire que d'employer toujours la sienne, une conséquence du manque d'honnêteté alors général, comme aussi de leur infinie variété locale ^ Il n'en allait guère autrement de l'étalon courant de la valeur, c'est-à-dire de la monnaie. Le droit de battre monnaie était considéré comme une source de revenu, et avait pris tout à fait le caractère fiscal et territorial des douanes 2. Autant de territoires dans
1. Voyez avec quel soin on se gardait des fausses mesures, dans Marchegay, p. 483, 63 (sept. 1066). Pour les différences locales entre mesures ou la prédilection pour des mesures propres, cf. Gart. Paris, I, 313, 5 (1107) : un Modius « ad mensuram nostri claustri » [du cloître Notre-Dame] ; Gart. Sauxillanges, p. 613 (915) : « quartam fabarum ad mensuram M. castri, » ibid., p. 647 (962) : « cartam de seligine ad mensuram granarii. » V. pour l'imperfection technique des mesures, au point que l'aune naturelle pouvait se maintenir à côté d'elles, Marchegay, p. 381, 37 (vers 1050). Cf. encore pour les mesures les dé\eloppements du Pol. d'Irm., I, 159 sv.; les Gart. S. Père, prol., p. 163 sv., Gart. Grenoble, introd., p. 69 sv,; Gart. Beaulieu, p. 117 sv. Déjà les indications du prix {infra, p. 302 sv.) peuvent nous donner une idée superficielle de leurs différences.
2. Le monetagium était pour les seigneurs le ressort de toute juridiction monétaire; c'est bien de lui qu'il est question dans Dach., Ilf, 416, col. 1 (1090), Gahors,
une certaine mesure indépendants, autant d'espèces monétaires. A l'origine, c'était un droit régalien ; maintenant encore, il était concédé par le roi, en dehors des privilèges monétaires territoriaux, pour un ressort limité ^ Mais là même où ce ressort n'était pas limité en droit, il l'était en fait, et le changeur finit par être présent à toute acquisition importante. La monnaie régnante dans un périmètre n'en excluait pas les autres monnaies ; au contraire, elles formaient ensemble autant de cercles enchevêtrés comme les mailles d'un filet -. Le terme de circulation des monnaies était variable ; à telle
sous le nom de Census monetae. Cf. Mart. Th., I, 186 E (vers 1060), Poitou. Le droit de frapper monnaie était donné comme d'autres valeurs ; ainsi l'on voit le duc d'Aquitaine l'accorder à Gluny, v, Dach., III, 413, col. 2. Pour la valeur et l'exploitation du monnayage, cf. Cart. Saintes, p. 3, 1 (1047). On donne au cloître « monetam et monedalhgium et cambitum tocius episcopatus Xanctonensis », d'une valeur de 2.000 sol. « Gongregatio autem monetariis, monetam qui facerent, ex diversis civitatibus fecimus eos facere fidelitatem et securitatem Sancte Marie... dedimusque ad monetam fabricandam domum. » V. pour les faits généraux Hûllmann, p. 53 sv.; Pol. d'Irm., I, 109 sv.; pour l'époque carolingienne, Cart. S. Père, prol., 187 sv.; Cart. Mâcon, préf., p. 134 sv.; aussi Cart. Paris, préf., p. 210; Lamprecht, D. W., I, 1275 sv., 1404; II, 262, 268.
1. D. Hug. 995 Juillet, Bouquet, X, 565 G : « Goncedimus, ut malias de bona lege.. possit facere Odilio abbas venerandus [Gluniaciensis] et successores sui nomine ecclesiae Silviniacensis : et current malie S. Maioli omni tempore et valoris perpetui erunt in terra A. comitis cum maliis nostris in perpetuum. »
2. Le cours des monnaies était déjà limité à l'époque carolingienne. Gf. Waitz, IV, 79; elles s'entremêlent si bien dans la suite que l'on trouve, par ex., dans le Cart. de Nimes la mention de pièces de monnaies ayant cinq provenances difTérentes; cf. Cart. Nîmes, introd. XLIV sv. Ajoutez que la confrontation des monnaies de différentes marques n'était pas toujours facile, ainsi que le montre Dach., III, 392, col. 2 (vers 1043). Il n'y avait pas d'étalon monétaire uniforme pour une longue période ni sur une étendue considérable (v. p. 283, n. 1). Aussi avait-on soin de fixer à l'avance, lorsqu'il s'agissait de grosses sommes, le lieu dans la monnaie duquel elles devaient être acquittées; cf. Cart. S. André 68* (1101 — 1105) : « quia beneficium, pro quo census iste solvetur, Viennensis ecclesie juris esse dinoscitur, Viennensis moncte esse sciatis [l'abbé de S. Eugendus, Oyand-dc-Joux, en Jura] solidos, qui solventur. » On voit clairement à quel degré de prospérité dut s'élever le métier de changeur et quels bénéfices dut rapporter le monopole du change; cf. supra, p. 274, n. 2.
époque le marché était inondé de certaines espèces monétaires qui, h d'autres époques, devenaient fort rares '. Les monnaies elles-mêmes n'avaient pas toutes la même valeur, de telle sorte qu'il était préférable de spécifier pour chacune d'elles le poids et l'alliage. N'est-il pas naturel alors qu'on déployât la plus grande prudence dans tous les payements en espèces, et qu'il importât beaucoup de spécifier que la monnaie employée avait été contrôlée '^?
On ne doit pas s'étonner que dans cet état de choses l'argent ne remplît qu'à demi son véritable but et qu'à côté de lui il restât encore en usage une série d'autres moyens numéraires, derniers échos d'un temps disparu où le commerce se faisait sous la forme du troc 3. Pour des valeurs et des services importants, le payement consistait le plus souvent en transmissions
1. Cf. Gart. Saintes, p. 70, 77 (1047) ; « Tempore Gaufridi comitis... Permansit [moneta].. per decem annos inopei'ata. »
2. La valeur des monnaies est le plus souvent chiffrée en marcs d'argent ; cf. Cart. Sauxillanges, p. 623 (932) : « Mille solidos Podiensis monetae, qui tune temporis fera quindecim marchas argenti valebant » ; ainsi 66,66 Sol. = 1 marc d'argent. Gart. Grenoble, p. 171, 115 (1110) : « pro ducentis L^ solidis monele Viennensis, qui eo tempore viginti solidi valebant marcam argenti. » Parfois l'alliage sert à fixer la valeur, v. Gart. S. André 53* (14 avril 1051) : « mille solidos obtime monete et probate, cuius decem partes argenti fuerunt purissimi, due tantum eris. » Une monnaie ainsi contrôlée s'appelait approbée, comme la charte citée en fait foi; v. aussi Gart. Trinit., p. 427, 9 (1030—4), Dach., III, 417, col. 1 (vers 1090). Il est aussi question de « denarii integri « (d'une valeur intégrale); cf. Besly, p. 370—1 (après 1081) : Ex tab. Augeriac.
3. Cart. Corméry, p. 82, 40 (avant 1070) : « dabit... centum solidos aut quod centum solidos valeat. » Gart. Ainay, p. 659, 142 (janv. 1023) : « accepimus precium de vobis in argenté aut in valente solidos quatuor; » Gart. Gorméry, p. 93, 45 (1070 — 1110) : « pecuniam sive mobilem sive immobilem. » Viva pecunia figure encore dans les lois de Guillaume le Conquérant, cf. Roscher, I, 251, note 5. L'usage qui est fait des notions « échange et vente » dans le Gart. Paris, I, p. 56, 50 (1070) : « pro coemptione vel potius commutatione duorum altarium damus... hcc ex rébus nostre ecclesie, » est aussi à noter pour la question; toutefois, étant donné le contexte de la charte, il ne peut être décisif.
d'immeubles, c'était la seule valeur qui presque toujours promît un revenu sûr. Aussi l'employait-on de préférence dans les fondations pieuses et dans le payement des frais d'éducation, enfin partout où il s'agissait de dépenses grandes et durables ^ On peut regarder comme un affaiblissement de cet usage le fait d'employer comme moyen de payement des victuailles, et particulièrement le sel qui représentait au moins une haute valeur d'usage 2.
A côté de ces objets apparaissent d'autres valeurs, qui, avec le caractère chevaleresque de l'époque, s'appropriaient parfaitement à l'échange : ce sont les destriers et le mulet, et, à un point de vue plus général, tous les objets de luxe ^.
1. Sur le l'Ole financier de la propriété foncière, v. p. 196. Sur son usage, à titre de simple mode de payement, v. Ivonis ep. 266 (avant 30 août 1115), M. 162, 270 D : {( I. ascivit quosdam monachos caementarios , quorum monasterio promisit se daturum praedictam Ecclesiam, si muro munirent praetaxatum niunicipium, » et Gart. Grenoble, p. 111, 36 (1094—5). V. aussi D. Phil. (1080), GC. 1, VIII, 497 C. Orléanais : « quicquid ibi acquisierit W. L. servitio et pecunia sua. » La propriété foncière fut abandonnée pour le montant, payé en une fois, de dépenses de longue durée. Gart. Dom., p. 174, n. 196, 1 (vers 1100). Ges dépenses durablea sont fondées sur un cens, réglé d'après le rapport du fonds. Gart. Dom., p. 67, 70 (vers 1085).
2. Mab. De re dipl., 587 A (1079) : « decem modios salis pro acquirenda annona ceterisquc sibi necessariis. » Gart. Savigny, p. 322, 642 (vers 1030) quelqu'un fait un don à une église à Savigny : « marito, qui meam sororem S. nomine habuerit, hoc concedo, ut ter in anno pro bona cuslodia ipsius loci et fidelitate Sancti Martini se [= ipse] tcrtius ibi manducet. » D. Bouquet, XIV, 162 E, 163 B, Elog, Ivonis : « Ad augmentandam tabulam altaris idem moriens centum modios vini reliquit. ».
3. Une classification des modes de payement très caractéristique est celle du Gart. Savigny, p. 413, 801 (vers 1070) : « non dédit illi aurum et argentum, mulum et raulam aut equum. » On aimait à réunir dans un même compte les objets de luxe et l'argent, cf. L. de Servis, app., p. 146, 25 (1064 — 84) : « habuit inde ipse E. G solidos et uxor ejus tunicam pelliciam; ». L. de sercis, p. 10, 8 (1064 — 84). On donne 1 livre de poivre et une paire de bottes de maroquin. Les plus hautes classes connurent cet usage; cf. D. Phil. (1068), GG. 1, X i, 205 B : « omnes consuetudines terrarum... patcr meus eis concessit [Sanctae Mariae Silvanectensi] et inde coronam matris suae Gonstantiae cum monilibus accepit. »
Même les payements qui se faisaient généralement en argent gardaient encore quelques traces du commerce d'échange dans l'une ou l'autre stipulation accessoire K
Des réminiscences non moins vives des temps antérieurs se montrent dans les procédés en usage pour débattre les prix. Un achat était toujours une affaire longue et difficile, qui avait besoin de sérieuses réflexions. On ne se demandait pas s'il fallait acheter oui ou non, mais dans quelles conditions on devait le faire et la meilleure recette pour duper le vendeur '. Par exemple, le prix débattu sou par sou, l'on faisait au vendeur des petits cadeaux pour le rendre plus conciliant 3, ou bien l'on
1. V. les achats suivants : Gart. Ainay, p. 621, 90 (mai 1012) : 3 Camire de TÎgnobles pour 4 Solidi et un Receptus ; ibid., p. 621, 91 (1027) : 3 Gurtili pour 130 Sol. et un Receptus multus. A ceci se rattache jusqu'à un certain point la vente du vin [le pot de vin], on en a un ex. dans le Gart. Yonne, I, p. 153, 79 (vers 992) :« monachiquatuor solidis et duobus septariis vini emerunt. »
2. En général, à l'époque carolingienne, on présumait la fraude dans l'achat , cf. Waitz, IV, 40 : cf. aussi infra p. 288, n. 4. Au xi" siècle on a recours également à de petits subterfuges, que notre morale d'aujourd'hui réprouverait; cf. Mart. Th.I, 159, Notitia initae pacis , etc. — Sur la façon dont on se préparait à faire une acquisition, cf. Gart. Savigny, p. 394, 757 (6 déc. 1079) : « multum insudante tune temporis cancellario [de Savigny], qui haec omnia [donationes aliquas] per multas familiaritates [autre leçon : facultates] et magnas collationes rerum sibi commissarum diu praeparaverat; » de même Gart. S. André 208 (1001 — 8). Malgré cela, il arrivait qu'on allât de confiance dans l'achat et l'échange, qu'on n'exigeât de l'autre partie aucune garantie d'exécution et qu'on fût dupé bel et bien. Il était naturel qu'on se plaignît et qu'on réclamât ; mais c'est bien un trait de ce siècle que l'histoire du moine chagrin appliquant sans méchanceté à l'acquéreur l'apologue du chien lâchant la proie pour l'ombre. Gf. Gart. S. Père, p. 97 — 8, 5 (après 1024).
3. Gf. Gart. S. Père, p. 140, 18 (avant 1102); cette façon d'agir n'est pas inconnue aux classes qui auraient dû professer le plus d'éloignement pour elle; v. Baluz. M,, YI, 417 (1063) : Un parent de l'abbé Hugues de Gluny essayait de décider le vicomte de Limoges à donner à l'abbaye un monastère qu'il possédait. Lorsque le vieil abbé meurt, Hugues donne au vicomte de l'or et un cheval ; et celui-ci met les religieux en possession : « contra jus, contra fas, contra bonum, contra sanctos canones, contra Apostolicorum décréta contraque omnem rectitudinem ecclesiasticam vi sua utentes, jus postponentes. »
n'achetait qu'une faible partie d'un tout considérable et alors on recourait aux prières ou aux menaces, jusqu'à ce qu'enfin le co-possesseur se montrât disposé à se dessaisir de sa part en échange d'une somme à peu près raisonnable i. Parfois on fait des reconnaissances, avant l'action principale on recherche le soutien et l'aide des intimes du vendeur 2 pour frapper au moment opportun le coup décisif. Il s'agit ici de se rendre le vendeur favorable. Par quels moyens ? Nous le voyons d'une façon très plaisante dans le récit d'un échange qui fut fait entre l'abbaye de Prum et celle de S. Hubert, et qui le cède à peine, sous le rapport de l'histoire des mœurs, à l'épisode merveilleuse de Gudrun : Wie suoze Horant sanc ^.
En général, on n'achetait que dans les cas extrêmes, à l'exception de quelques monastères : Encore ceux-ci ont-ils
1. Cf. p. ex. Gart. Dom., p. 75-9, n. 80 sv. (vers 1080). Ces subtilités étaient surtout propices à la politique ambitieuse des cloîtres, qui avaient toujours à l'arrière-plan, dans leurs opérations, la ressource du péril que courait le salut des âmes. Il s'était constitué dans ce but tout un code de préceptes empruntés à la Bible et souvent interprétés à faux, dont on peut suivre la trace à travers toute la France dans les dispositions des chartes. C'est ce que j'ai mis en évidence dans un travail publié dans la Zeitschrift fur Kirchengeschichte, VI, 494 sv. (sous ce titre : Conception religieuse du monde laïque en France au xi* siècle). Voici les maximes utilisées : Psalm. 24, 1; 62, 11; 112, 9. Prov. Salom. 3, 9; 11, 17; 13, 8. Serm. Salom. 9, 10. Daniel 4, 24. Sirach 3, 32, 33 ; 14, 17. Matthieu 3, 10 ; 5, 3 ; 5, 7 ; 6, 20; 7, 2; 19, 16; 10, 37; 16, 26; 19, 29; 25, 27; 25, 40. Marc 9, 41; 10, 21, 22. Luc 6, 38; 11, 41; 12, 33; 12, 48; 16, 1. Surtout S. Jean 6, 27, 9, 4. Apôtres 20, 35. Romains 12, 6. Corinth. 6, 10; 9, 6, 7; 9, 9. Galat. 6, 7, 8, 9, 10. Eph. 5, 15. Jacques, 2, 17. Sur le rapport de ces passages avec ceux qui étaient en usage en Allemagne, v. Lamprecht, D. W., I, 671.
2. Cart. Autun, p. 45, 27 (1077); Cart. Savigny, p. 394, 757 (déc. 1079) cité p. 283, n. 2.
3. On retrouve, croyons-nous, sous une forme idéalisée, le fait que nous rapportons ici dans la VI « âventiure » de Kutrun. (V, surtout 396 de l'éd. Pfeiffer- Bartsch). Le troc mentionné figure dans la Chr. Andag. 60 — 63, M. G. S., VIII, 598-600.
soin de se prémunir contre toute compétition et, dans ce but, ils ont recours à des conventions spéciales *.
En général, on regardait comme bien préférable de se faire donner ~, au besoin de donner soi-même, ou bien l'on volait. Les personnes du plus haut rang se réclamaient souvent mutuellement des dons d'une manière pressante et il n'y avait que les humbles demandes qui fussent méprisées ^. Même après les
1. Sur la vente forcée par disette, v. supra, p. 266, n. 1 ; v. aussi Gart. Màcon, p. 213, 380 (996—1031). Pour l'achat, cf. p. ex. Gart. S. André 67* (vers 1100). Ge sont surtout les cloîtres qui achètent ; cf. Gart. Saintes, p. 27, 20 (1047—61), cité p. 267, n. 1. On peut très bien voir dans Baluz. M., VI, 425—6 (1096) comment ils procédaient, par des instructions de Gluny et la Ghaise-Dieu sur les futures acquisitions. « In Ecclesiis vero adquirendis quicunque eorum primum parlem adipisci dono ejus, qui investitus est, poterit, tenebit eam in pace. » Puis viennent d'autres prescriptions pour une délimitation complète du rayon dans lequel il s'agit d'acquérir; cette délimitation porte sur les objets et sur les lieux; la Normandie était plus avancée ; on devait y connaître déjà la vente et le prêt à l'enchère; c'est ce que prouve l'exception formelle du Gart. Trinit. , p. 469, 97, xV siècle : « pratum unum, quod unoquoque anno reddit IIII solidos,... si W... reddiderit, bene IlIIor soJidis tenebit, quandiu voluerit; et si alius venerit, qui amplius reddere voluerit, W. supradictus libère reddet, et nos ad libitum nemini alio plus reddenti dabimus. » Malgré cela, le fermage accordé au plus offrant par Guillaume le Conquérant parut encore en contradiction avec les moeurs d'alors. (Thierry, Conquête de l'Angleterre, II, 116, éd. Bruxelles.)
2. On lit, il est vrai, encore dans les Gons. Glun., III, praef. Dach., I, 683 : « B. Hieronymus in quadam suadet epistola, ut qui monachorum nomine censemur, rogati raro accipiamus , rogantes nunquam. » Mais où avait-on respecté l'application de ce précepte ? Une charte du 8 déc. 1096 du Gart. Sauxillanges, p. 257, 472, ne connaît pour un monastère d'autres sources d'acquisition que les suivantes : « sive... concessione pontificum, liberalitate principum vel oblatione fidelium; » et passim. Il y a aussi un passage très caractéristique dans Poenit. Theod., II, 664 (1061), Avranches : « (abbas S. Michaelis) conveni J. Pontificem super quibusdam gravaminibus. » Pour faire cesser cet état de choses « obtulit Abbas Episcopo de suo competenter per singulos annos unam vestem... et très libras incensi et très libras piperis et sex tabulas cerae de IX ponderibus et très cereos... Episcopus vero praefatus, ut erat animo et génère nobilis, petitioni Abbatis annuit. » Un don honorait.
3. Iv. ep. 202 (automne 1109), M. 162, 207—8 DA : a Non decet majestatem regiam [Louis VI], villa vel quaelibet vanitatis lenocinia a sacerdote quaerere... Hoc quibusdam litterulis respondeo, quae ex parte vestra querebant a me duo
donations, le rapport du donateur au donataire était si étroit qu'on en maintenait des signes extérieurs K A quel degré cet usage profondément aristocratique devait-il dégrader des âmes moins élevées. Un moine avide assiégeait de ses prières un laïque riche qui finissait par lui donner une portion de sa propriété, mais bientôt le donateur regrettait ce qu'il avait octroyé de mauvais gré, et il fallait l'indemniser en lui offrant une certaine somme '^. Quelquefois une de ces donations forcées et souvent aussi des donations volontaires se transformaient en une demi-vente. Le donataire payait à l'autre une certaine somme « pro caritate » ^. Ce développement eut pour conséquence directe l'entière confusion des idées de vente et de don, comme nous la trouvons souvent. On peut voir cette confusion atteignant son point extrême dans la formule « que quelqu'un donne sans aucun gain injuste » ^.
paria pellium catinarum. » Cf. les requêtes de Ivo au roi Henri d'Angleterre : Iv. ep. 118 (déc. 1102), M. 162, 133 AB ; et à la reine Mathilde d'Angleterre : Iv. ep. 107 (automne 1101), M. 162, 126 A.
1. Gart. Saintes, p. 56, 56 (1100 — 1107), quelqu'un donne : « ut per singulos annos in tribus solemnitatibus... dentur nobis, pro recognitione helemosine due miche et due juste, » de même, ibid.. p. 62, 64 (1096 — 1107) et passim. Y rattacher aussi le passage du Gart. S. Père, p. 98, 6 (avant 1024); et encore, p. 90, 8 (avant 996).
