Gf. not. Gart. Paris, I, 330, 23 (vers

Mais si le retour avait été difficile dans la precaria, il devenait peut-on dire exceptionnel dans la înajiusflrma . Les sources le mentionnent, mais c'est pour en décrire l'embarras*. On ne sera pas éloigné de la conception vraie, si l'on désigne l'exercice de la plupart des manusfirma comme une exploitation propre, basée sur un fermage héréditaire.

La troisième forme de bénéfices comprenait les différentes sortes du métayage dans le xi^ siècle qui, dès les premiers siècles du Moyen Age, devait déterminer toujours plus le caractère économique de la France^. On distingue encore au XI® siècle deux développements de ce système ; Tun plus ancien et moins parfait, est répandu dans tout le pays; l'autre.

1. Voici quelques-uns des nombreux passages : Cart, S. Père, p. 39 (avant l'un 1000) : « (Pars terrae) a G. abbate quondam improvide cuidam militi et duobus heredibus suis in manu firma concessa esse dinoscitur. De qua singulis annis V solidi nummorum consuetc reddebantur. Set illis de hoc seculo decedentibus ex génère eorum quaedam matrona. ... per vim eam teuere usque ad scnectara non

timuit, donec redderet [après avoir été excommuniée]. Quam cum aecclesia jure

hereditario fere quinquennio possideret, surrexit quidam miles.... habens neptam praedictae matronae, ab usu sei'vorum Dei retorsit.... » Le cloître n'a pas récupéré la terre. Cf. Cart. S. Père, p. 185, 59 (1066); p. 223, 99 (avant 1080); Gest. abb. Gembl. c. 53, M. G. S., VIII, 543 1. 44.

2. Son histoire en France n'a encore été l'objet d'aucune ci'itique plus approfondie. C'est aussi l'opinion de Doniol, l'auteur de l'Histoire des classes rurales en France. Cart. Brioude, notes, p. 24, il s'exprime ainsi sur le contrat de culture en partage : « A la date de nos textes, il est né du besoin d'établir des vignes nouvelles dans ces possessions.... un contrat particulier, qui n'a encore été signalé nulle autre part, si je ne me trompe. » Les premiers débuts de cette culture en France remontent bien au delà du xi^ siècle, et ce serait dépasser fort le cadre de cet essai que de vouloir aborder l'histoire complète de son développement si intéressant. Nous exposons simplement la situation telle qu'elle était au XI" siècle, mais nous croyons qu'une histoire spéciale de cette exploitation en France, outre qu'elle ne serait pas bien difficile à composer, ouvrirait des jours nouveaux sur l'histoire de ce pays. En général, pour l'Allemagne où le métayage se trouve bien moins en usage, cf. Lamprecht, D.W., I, 395, 750, 777 et sv., 907 et sv., 909 et sv., 918 et sv., 944, 962, 966.

plus récent, surtout dans le Sud-Est et encore dans le Sud- Ouest de la France *.

La forme la plus ancienne de culture est exprimée par Campi pars et par les expressions équivalentes ^'agraria et terragium -. Déjà ces mots indiquent qu'il se rapporte principalement à terre. Le fermier était obligé de donner une certaine portion du revenu, pouvant monter à la moitié de l'étendue qu'il exploitait. A côté de cela, on voit encore certaines redevances, qui changent souvent suivant les contrées 3. Un agent

1. Le système antérieur (champart) apparaît déjà, quoique dans des proportions très minimes, Lex Baiuw., I, 1, 13, M. G. L., III, 278, très probablement rédigé ou composé d'après la situation de la Gaule, comme l'indique le mot andecena (= ancinga); cf. op. cit., n. 59; cf. Cap. Ludw., 817, c. 13, M. G. L., I, 116. Pour l'extension du champart et la forme plus récente du complant, cf. p. 16 et 17.

2. Pour le champart, cf. Cart. S. Père, prol., p. 153, g 134, et Pol. d'Irm., I, 680, et Lamprecht, I, 1164. La synonymie de campipars et terragium ressort du Cart. S. Père, p. 431, 40 (1111) : « Hujus terre agraria tantum, que campipars dicitur. » On retrouve cette imposition de nouveau mentionnée, op. cit., p. 433, 41 (avant 1111), comme terragium; cf. aussi Duc. s. v., campipars et terragium [agraria manque chez lui).

3. Le taux est de i/jo : Lex Baiuw., I, 1, 13. — 1/4 : Gest. abb. Gembl., M. G. S., VIII, 551 L 44 (vers 1100); Hemeraeus Cart. Ott. Com. Virom. (1030) (Duc. s. V., terragium); Cart. Saintes, p. 121-5, n. 83-8, 91, 93-4, 97 ; p. 112, 151 ; p. 118, 168; p. 120, 176 et passim. — 1/3 ■ Cart. Yonne, II, p. 16, 14 (fin xi" siècle) : « Quicquid vero superfuerit omnium reddituum, mansorum scilicet, et medietatum curvatae et terciarum omnium agrorum, qui culti fuerint, excepto hoc, quod monachus propria carruca lucraverit, di vident per medium, » Faut-il lire ici terragium .' Ou bien faut-il songer ici à la situation du tertiator dans la conquête germanique ? La première alternative me paraît plus vraisemblable. Cart. Dom., p. 138, 162 (vers 1100). On a un mansus tertiarius, mais avec des charges fixes et converties, ne laissant subsister à côté d'elles aucun tertium. Cart. Beaulieu, p. 133, 80 (mai 1032-60) : « dimitto... tertiam videlicet partem de vineis, de bosco, de cunctis terris et de omni re tertiam partem, » ce qui ne peut se rapporter qu'au revenu; cf. aussi ibid., p. 145, 92 (1060-1108), p. 173, 121 (1031-59). — Va • Cart. Saintes, p. 149, 228 (1100-1107), il est parlé d'une medietaria ruptura, consuetudo, terragium, décima. Pour l'Est, v. Cart. Dom., p. 138, 172 (vers 1100), et Cart. Yonne, II, p. 24, 22 (fin xi* siècle) (Nitry, arr. Tonnerre, dép. Yonne) : « dédit medietatem, id est quadrantem tocius terrae et omnium reddituum ipsius

spécial était chargé d'en percevoir la valeur *. Tout le champ cultivé appartenait au seigneur, le plus souvent aussi l'inventaire , comme dans toutes les concessions de ce siècle ^. Lorsque nous voyons les constructions appartenir au fermier, cela provient sans doute de la culture sur des terres défrichées 3. Du reste , à son origine , cette espèce de fermage diffère peu des autres concessions alors en usage. Nous nous occuperons ailleurs de l'importance capitale qu'il a eue pour la culture des terres non défrichées ^.

quadrantis. » — Cf. en général, Pol. d'Irm., l, 682, n. 20. La question soulevée par Guérard [op. cit.), et portant sur le point de savoir si le champart dépendait du revenu éventuel, est résolue par un coup d'œil jeté sur le caractère général de toute culture en partage et par la lecture des passages cités. Pour le principe que l'époque aimait à introduire dans toutes les charges partagées entre plusieurs, cf. Cart. S. Père, p. 478, 15 (1079-1101) (cité p. 176, n. 4), passage qui suppose admise par l'usage la stabilité du taux de l'impôt pi'élevé sur le revenu ; v. aussi Cart. Dom., p. 209, 243, n. 6 : « tascham, qualls evcncrit, » et passim ; cf. Glossaire, s. V. tasca et mansum. Pour les prestations accessoires indépendamment du champart, cf. Cart. S. Père, p. 437, 44 (1111); Cart. Saintes, p. 112-3, 151-2, 153 bis, 154 et p. 149, 228; avant tout. Lex Baiuw., I, 1, 13.

1. Le champart était levé in natura, cf. Cart. S. Père, p. 482, 22 (1113-29). Tâche de l'employé, ibid., p. 437, 45 (1111). On le nomme terragiator, op. cit.., p. 482, 22 (1113-29); terratiarius, v. Mém. des ant. de l'Ouest, 14, p. 149; numerator, cf. Cart. S. Père, prol., p. 154.

2. Cf. Cart. Corméry, p. 80, 38 (1026-40) : « Ipse B. [le seigneur] mittet mediam partem sementis et accipiet medietatem frugum ; » aussi Cart. S. Père, p. 107, 2 (avant 1028), où l'on donne « quandam hospitalitatis receptionem cum terra ceterisque suppellectilibus ». Le rapport étroit entre les hospites et le champart sera établi au commencement du chap. IIL

3. Peut-être était-ce la règle, car les seigneurs ont dû faire rarement des frais plus considérables pour le défrichement, qui ne rapportait pas assez. L'esprit de cette époque était encore peu dirigé vers l'économie politique. Cependant je n'ai trouvé qu'un passage où il soit question de ce phénomène, Cart. S. Père, p. 431, 40 (1111) : « Hujus terre agraria.... canonicorum.... erat, mansiones vero rusticorum [le synonyme, op. cit., p. 433, 41, est hospitum], et census et vicarie et justicie omnes pertinebant ad duos milites. »

4. Notamment au chap. IIL Mais cf. d'abord Cart. S. Père, p. 481, 22 (1113-29), où l'on prend dans le Boscus Rufini un terragium, ainsi dans un nouveau défrichement. — Pour le degré de diffusion du champart, cf. Nord et Centre, Gest.

D'une étendue et d'une importance plus grande avec la perspective d'une extension rapide, apparaît, au commencement du siècle, le comptant, la forme la plus récente du métayage. Son élément est la vigne : autant elle se développe, autant son action s'étend ^. On désignait l'acte par lequel on prenait possession d'une terre pour la culture de la

abb. GembL, M. G. S., VIII, 551 1. 44 (vers 1100); Cart. Yonne, II, p. 16, 14 (fin du XI" siècle); GG. 1, X i, 301 B (1105), Amiens : campipars; Cart. Paris, I, p. 377, 9 (vers 1112) : terraticum.^ Cart. Chartres, I, 102, 23 (vers 1099) : campipars in Luciacus (Lucé, cant. Chartres-Nord); Cart. S. Père, p. 430, 29 (1079-1101) : in Emprenvilla (2 lieues de Chartres) campartum ', op. cit., p. 482, 22 (1113-29), près de Châteaudun : terragium. Pour le Sud-Ouest : Cart. Corméry. p. 75, 37 (1026- 40); Mém. des ant. de l'Ouest, 14, p. 127, 114 (1127) : terragium; Cart. Saintes, p. 149, 228 (1100-1107) : terragium, et se rattachant à cela : Cart. Saintes, p. 121-5, et p. 112-3. Pour la partie méridionale du Centre, c'est le champart qu'il faut étudier; nous avons utilisé pour le connaître : Cart. Beaulieu, p. 133, 80 (mai 1036-60), aussi ibid., p. 173, 121 (déc. 1031-59); Sud-Est : Cart. Dom., p. 136, 162 (vers 1100); nous ne sommes cependant pas sûr que ces exemples ne désignent pas un passage du complant à la terre arable, comme l'expliquerait la confusion des formes plus anciennes et plus récentes de la culture en partage dans ces contrées, confusion très vraisemblable et qui a eu lieu, en tout cas, plus tard. Deloche, Cart. Beaulieu, introd., p. 114, voit dans tertium du cartulaire « le tiers des dîmes ecclésiastiques » sans que ses citations l'y autorisent. 1. Pour l'ancienneté du complant, cf. Cart. Brioude, p. 243, 233 (845); Mém. des ant. de VOuest, 14, p. 18, 14 (avril 923). Il a eu son centre dans la vallée du Rhône et de la Saône et en Auvergne, comme le démontrent de nombreuses chartes des Cartulaires de Mâcon, Ainay, Savigny, S. André, Domène, Romans, Brioude. Il a été moins répandu à Test de ces régions; cf. Cart. Grenoble, p. 16, 8 (25 janv. 1000) : « ad medium plantum, secundum Galliarum morem.... tradit more Burgundionum ad medium plantum. » On trouve encore cette dernière expression, op. cit., p. 17, 9 (2 avril 1003); cependant on a déjà, en 976, \in complant dans Cart. Grenoble [op. cit., p. 26, 16); de même plus tard (ib. p. 103, 25 (vers 1105). Il est donc impossible de trouver pour les témoignages cités en premier lieu une explication qui repose sur la rareté de la culture en participation pour Grenoble. — Pour le Poitou, cf. Mém. des ant. de VOuest, 14, p. 68, 59 (juin 988-96), et la 2« citation du n°. — Pour Paris, Cart. Paris, I, 385, 19 (vers

1120) : « vineas nostras, que apud Ibriacum site sunt ad medietatem faciendas

concessimus. » Enfin Cart. Trinité, p. 428 (milieu du xi^ s.) : « Quidam homo.... vendidit nobis dimidium vineae (alteram enim partem habebamus) », vraisemblablement complant.

vigne par plantare, comme aussi edificare^ plantare ou coni' platare. La vigne nouvellement disposée s'appelle plantas ou plantada ^. De ces termes découlent les expressions relatives au fermage de la vigne. La plus générale, d'après sa conception elle-même , est le complant ; elle dominait au Sud-Ouest du Poitou, à travers la Marche et jusqu'au Sud de l'Auvergne 2. Une expression plus caractéristique est le mot médius plantas qui se trouve dans tout le Sud-Est ^ ; elle prouve aussi que pour cette sorte de culture, le métayage était en vigueur. C'est ce que montrent encore plus clairement les termes medium vinum qui se rencontrent aux environs de Vienne et medietas qui se trouve partout ^. La moitié des fruits, quoiqu'elle soit

1. plantada se dit aussi de rarboricultui'C ; cf. Deloche, Cart. Beaulieu, introd., p. 104. Pour tous ces termes, v. Disp. Glun. Baluz. M. V., 450 : « ut jam plantatae [vineae] suis temporibus congrue coli possent; » v. aussi Cart. Savigiiy, p. 448, 843 (vers 1100), et Mém. des ani. de l'Ouest, 14, p. 65, 55 (févr. 988-96). Pour l'ensemble, v. aussi Giraud, Cart. Romans, p. 163, n. 5; Cart. Dom., Gloss. s. v. plantada.

2. Pour le complant en général, Cart. Mâcon, préf., p. 87-8; Cart. Grenoble, introd., p. 65. L'opposé est le qidtium : Cart. Sauxillanges, p. 306, 389 (990-1049) : « quatuor operatas de vinea : due operate de quitium et due de medio planto. » — Pour la diffusion du mot complantus spécialement dans l'Ouest, cf. Mém. des ant. de l'Ouest, 14, p. 68, 59 (juin 988-996), et p. 72-3, 63 (vers déc. 997); on a aussi dans ce sens complatare; cf. op. cit., s. 65, 55 (févr. 988-96), et Cart. Brioude, p. 243, 233 (vers mars 845) : « ad complatandum meditarie. » Il se produit ici une confusion très naturelle avec les termes désignant le défrichement, cf. chap. I, p. 141, n. 1.

3. Par ex. Cart. Mâcon, p. 104, 149 (996-1018) ; Cart. Savigny, p. 305-6, 627 (vers 1010); Cart. Ainay, p. 664-5, 148 (1022-32); Cart. André, 186 (milieu du xi" s.); Cart. Grenoble, p. 26, 15 (976); Cart. Sauxillanges, p. 306, 399 (990-1049). La charte elle-même s'appelle alors media-plantaria, cf. Cart. Brioude, p. 243, 233 (vers mars 845).

4. Une vinea est donnée per medium vinum, Cart. Dom., p. 89, 100 (1090) et passim. Medietas et medietarius sont également répandus dans le sens de champart et complant, cf. par ex. Cart. Dom., p. 253, 237, n. 14, où il est employé pour terra et vinea; Cart. Brioude, p. 243, 233, on a medietarie complatare; L. de servis, app., p. 133, 12(1050-60). Mediatores, près de Vendôme; Cart. Paris,

la plus habituelle, n'est nullement l'unique quote-part; dans certains cas, on ne donnait aussi que le tiers du revenu *.

A côté d'une fraction de revenu, même où le système du métayage domine, on prélevait encore un cens sous des formes variées; mais cette multiplicité des prestations n'était compatible qu'avec une culture aussi lucrative que celle de la vigne ^. Et encore fallait-il dans ce cas que la surface des terres fût très grande pour donner de beaux bénéfices au fermier, malgré ces prestations et une exploitation peu intensive du sol. Elles variaient, pour Mâcon par exemple, entre 100 et 775 perches

I, 384, 19 (1120) : « vineas.... ad mcdietatem faciendas ; » Gart. S. Père, p. 627, 5 (1088), Liancourt, 4 lieues de Beauvais. Mediatores dans le diocèse de Reims : GG. 1, X, i; 34 D, g. Quod si. Un metedarius à Eclavelles près Neuchâtel (Normandie) : Gart. Trinit., p. 453, 62 (milieu du xV siècle). Mais on n'a en tout qu'une fois 7netidarius dans Gart. S. Mauri (Marchegay, p. 293 sv.), v. p. 372, 28 (avant 1120). Medietas a ici le sens de revenu de la moitié; on dit encore : à moitié, à tiers; par ex. Gart. Dom. Gloss., s. v., mansum. On a des faits analogues assez nombreux; furnus = le four et son rapport (cf. Gart. S. Père, prol., p. 162). Les chartes parlent très souvent des semi-servi, alors qu'elles ont en vue leurs services.

1. Par ex. dans la donation en cas de mort, la culture en 1/3 0*1 V4 apparaît au lieu du cens in vestitura; cf. Gart. Savigny, p. 451, 854 (vers 1088), et p. 453, 855 (vers 1100).

2. On estime actuellement en France le rapport de la vigne comme quatre fois plus élevé que celui de toute autre culture. Pour le cens, à côté du taux de la culture en partage, v. Mém. des ant. de l'Ouest, 14, p. 65, 55 (févr. 988-96), cens annuel de 3 den.; cf. pourtant infra, p. 188, n. 4; Gart. Romans, p. 163, 156 et 390 (1030-70) : « unam medietatem nobis reddanl et aliam retineant , excepte vestituram terre et placita et minuta servitia » ; ceux-ci viennent donc s'ajouter. V. aussi Gart. Dom., p. 253, 237, n. 14; Gart. Grenoble, p. 103, 25 (vers 1105); Gart. Ainay, p. 664-5, 148 (1022-32).

3. Gart. Mâcon, p. 213, 371 : « dono vobis unum desertum ad medium planlum, » environ 100 p. c; ibid., p. 218, 380 (996-1031) : 2 terres de 150 rcsp. 14 p. c; ibid., p. 104, 149 (996-1018) : environ 250 p. c. pour 2 familles ; ibid., p. 81-2, 106 (1018-26) : environ 290 p. c; ibid., p. 176, 297 : environ 320 p. c; ibid., p. 116, 174 (1015-33) : 2 pièces de 775 resp., 216 p. c.

Le métayage devait se conformer à l'emplacement de la vigne dans la Mark; comme nous l'avons montré plus haut, il était le plus souvent situé dans le Bifang^. Cela fait penser de nouveau à un rapport plus étroit entre la forme de la culture du curtUus et du complant. En réalité, les curtili, ou du moins quelques parties de ceux-ci, paraissent souvent pris en métayage quoiqu'il n'y ait aucun lien nécessaire entre les deux 2. Au contraire , le rapport plus que fréquent de ce fermage avec le Bifang autorise une autre conclusion importante. Le complant peut au début avoir été moins un bénéfice qu'une sorte de contrat de jouissance : il doit avoir été la forme sous laquelle s'est faite dans le Sud-Est la colonisation.

Les textes fortifient encore pour le xi® siècle ces conclusions. Il peut arriver, à la vérité, que le complant se rapporte quelquefois à une terre déjà cultivée ou s'appuie, en partie du moins, sur une vieille culture "^^ mais le contraire est ordinaire.

Une pièce de terre encore vierge est assignée aux fermiers. Ils ont de cinq à sept ans pour y planter une vigne '^. Après

1. C'est ce qu'indiquent les surfaces continues renseignées dans la dernière n. de la page précédente, qui furent constituées en complant.

2. On peut signaler des ex. de culture en partage dans le curtilus : Mém. des ant. de l'Ouest, 14, p. 72-3, 63 (vers déc. 997), et Cart. Ainay, p. 608, 74 (1008 ?). Le cens de mainte terre soumise à cette culture et celui du curtilus offrent des analogies frappantes, cf. par ex. Gart. Ainay, p. 654-5, 148 (1022-23), avec le Gart. Ainay, p. 595-6, 55 (vers 1000). Mais dans le curtilus la culture en partage n'a pas toujours existé — elle ne lui était nullement imposée — et il fallait pour qu'elle s'y implantât des circonstances particulières. C'est ce que démontrent les Cart. de Sauxillanges, p. 174, 203 (990-98), et d'Ainay, p. 667, 151 (janv. 1005)

3. Cf. Cart. Savigny, p. 305-6, 627 (vers 1010) : « ad medium plantum.... Dcderunt autem ei vineam ; » et Cart. Grenoble, p. 103, 25 (vers 1105) : « Dederunt.... vineam quandam, et que erat hedificata et non edificata, ad medium plantum. »

4. Pour réduire l'étendue des notes, et en même temps pour donner une vue

la durée du défrichement, le seigneur divise le champ en deux parties et détermine le revenu annuel de Tune qu'il conserve comme prixdu bénéfice K On voit que le seigneur aliène en tout ou en partie le comptant, car il possède d'ailleurs le droit d'aliénation 2. En revanche, il est rare que le fermier ait la disposition complète du vignoble ; encore faut-il qu'il ait eu de sa part un service équivalent ^. Le plus souvent son droit est très borné, le seigneur seul quelquefois peut l'hypothéquer ou la vendre ^. Et cependant ce dernier droit est souvent remplacé en un droit de préemption. Le paysan est

d'ensemble du contrat qui intervenait dans la culture en partage, nous avons publié à la fin de ce chapitre les extraits de quelques chartes qui le concernent ; elles doivent être utilisées pour la date de 5 ans, pris d'ordinaire à la durée de l'institution; pour 6 ans, v. Gart. Mâcon, p. 116, 174 (1015-33); pour 7 ans, v. Gart. S. André, 26 (juin 1018), et 80 (1036-50). Il est exceptionnel de voir la concession avoir lieu pour toute la vie, cf. Gart. S. André, 186 (milieu du xi* s.) : « congregatio.... concedit..,. sacerdoti.... et fratri ejus aliquid de hereditate ipsius Sancti Andrée loco medii planti, sicut recta consuetudo est sine fraude dare medium plantum, et tali tenore, ut non dividatur in vita sua id est (sacerdotis). »

1. Gf. p. 196-197, n"* 2 et 4. Le seigneur se réserve une part; ibid., n. 3.

2. Gf. Mém. des ant. de l'ouest, 14, p. 68, 59 (juin 988-96) : « vendimus.... vinea nostra, quod est complantus. » Analogues les passages du Cart. Mâcon, p. 129, 201, et aussi p. 138, 218 (1018-30). Aliénations de la part du seigneur. Gart. Mâcon, p. 119, 182 : « vineae portionem meam tibi dono , que est pars quarta; » Gart. Beaulieu, p. 173, 121 (déc. 1031-59) : « cedo.... unum mansum.... excepta medietate de tertio de ipso manso ; » il aliène probablement aussi l'autre medietas. Gela est applicable au champart, cf. Gart. Beaulieu, p. 133, 80 (mai 1032-60), cf. Gart. Yonne, II, p. 24, 22.

3. Gart. S. André, 26 (un samedi de juin 1018) : a Dono etiam tibi.... terram ad medium plantum.... unam medietatem.... ad alodum, id est habendi vendendi

donandi seu liceat commutandi; accipio autem precium id est denarios

Xlcim. » Ici il y a un remboursement en face du droit de vente, ailleurs un cens plus élevé; cf. Mém. des ant. de V ouest, 14, p. 65, 55 (févr. 988-96).

4. G'est le cas dans le Gart. Mâcon, p. 104-5, 149 (996-1018); cf. aussi Cart. Savigny, p, 306, 627 (vers 1010) : « nec habeat licentiam vendere et donare nisi ipsis monachis. » Gette transformation du contrat peut avoir servi de base dans les donations en cas de mort; cf. Cart. Sauxillanges, p. 174, 203 (990-8).

libre d'aliéner le bien avec l'assistance et le consentement du seigneur, après qu'il l'a offert, en vain, trois ou même une seule fois à celui-ci, en vente ou en gage ^. L'acheteur acceptait dans son intégrité la situation du vendeur, au point de vue des conditions, et était spécialement soumis aux stipulations concernant la fin du traité de fermage 2.

Ces dernières stipulations montrent clairement que le complant était seulement un emploi spécial de la precaria qui avait pris un développement particulier. La règle était que, comme dans la precaria, le contrat finît avec la vie du premier fermier et que le bien revînt avec ses améliorations au seigneur. Mais on retrouve ici les mêmes embarras que l'on avait rencontrés à la fin de la precaria. A la fin du siècle, la restitution n'était plus obtenue qu'à la suite de certaines concessions ^. Bientôt l'expiration du contrat n'arrive plus

1. Cf. p. 196 et 197, n"^ 3,4; et encore Cart. Mâcon, p. 218, 380 (996-1031) : « et si nécessitas advenerit et vendere volueris, rectores ecclesie Sancti Vincentii tribus vicibus et annonceatis (Boubier : ammoneatis) et si redimere non voluerint, facias quicquid facere volueris. » L'ofiFre n'a lieu qu'une fois dans le Gart. Mâcon, p. 113, 167 (vers 1018). Le consentement du seigneur réside déjà, jusqu'à un certain point, dans le droit de préemption, mais il n'a pas une importance particulière. V. Cart. Ainay, p. 664-5, 148 (1022-32) : « et si ipsi [les seigneurs] emere noluerint ipsam vineam, ipse cum eorum concilio faciat voluntatem suam, » et idem Cart. Romans, p. 38, 14 (1061-70). — Tout cela est aussi vrai des prêts à gage ; cf. supra, Cart. Mâcon, p. 113, 167, et Cart. S. André, 80 (1036-50).

2. Cf. Cart. Romans, p. 104, 53 (26 août 1064) : « Si autem filium aut filiam babuero, qui banc convenientiam [sur un complant] facere voluerit, quam ego facio, similiter babeat, quod si facere noluerit, omnia ad vos revertantur, sicut usus est et consuetudo de medio planto. » Ces diflBcultés avaient aussi une influence énorme sur le prix du complant , v. l'exposé qui en sera fait plus loin ; cf. pour les faits, Cart. Mâcon, p. 81-2, 106 (1018-26).

3. Le complant conçu comme precaria, p. 196, n" 2, il est nommé usus et consuetudo, Cart. Romans, p. 104, 53 (26 août 1064) (v. n. 2 ci-dessus). Cependant le fief à vie était vers 1100 toujours avantageux pour le seigneur, et imposait des sacrifices; cf. Cart. Savigny, p. 448, 843 (vers 1100) : « quantum.... platantum est vel in antea [E.] plantaverit aut aedificaverit, sine ulla contradictione

qu'à la mort de l'époux survivant, ensuite, après certaines conventions, à la mort du premier héritier, enfin, le contrat du fermage arrive à devenir la ma?iusfirma et reçoit même ce nom *.

La forme spéciale du complant, issue à l'origine d'un point de vue plutôt économique que juridique, avait atteint ainsi le maximum de développement que pouvait comporter le droit de ce siècle et avait obtenu le même rang que la précaire et la manusfirma en tant que convention bénéficiaire. Il était devenu une forme de colonisation dans les régions les plus civilisées au point de vue économique et travaillait avec bonheur à un meilleur partage du revenu du sol. C'est grâce à lui que les plus pauvres prenaient part à la jouissance des pro-

post mortem ejus ad Sanctum Martinum perveniat. Pro tali vero convenientia dant ei monachi quartum et servitium in vita sua, et accipiunt ab eo très sextarios de annona, et ut recipiant eum ad sepeliendum.

1. Suivre les étapes de ce processus dans Gart. S. André, 80 (1036-50) : « cedimus cuidam homini.... et uxori ejus.... aliquid de terra.... ad construendam vineam; » Cart. Mâcon, p. 104, 149 (996-1018) : « post quinque annos domnus L. [celui qui affermait le complant] medietatem recipiat, aliam medietatem BF. et P. et uxores eorum possideant; » ibid., p. 213, 371 : « post V annos U. et uxor sua, quamdiu vixerint, teneant et possideant et post illorum decessum.... revertatur. » — Cart. Romans, p. 104, 53 (26 août 1064) (cité p. 194, n° 3) ; Gart. Dom., p. 88, 99 (vers 1100) : « Quidam homo.... accepit a fratribus.... de Domina partem quamdam terrae, in qua vineam plantavit ad medium plantum, qui cum ad obitum pervenisset, quartum partem ejusdem vineae praedictis monachis reliquit, ea videlicet ratione, ut si filius ejus eam redimere vellet, illi assensum praebuissent.... filius.... redemit tali ratione, ut post obitum suum et suam quartam, quam antea possidebat, et aliam quartam partem.... dimittat. » Cf. surtout Cart. Dom., p. 198, 224 (vers 1100), p. 197, n» 4. Cart. S. André, 161 (1015) (non comme le veut Chevalier 1006-11 , cf. n. 238) : un père afferme son complant à un certain Andreas « cujus voluntati nos [filii] libenter obtempérantes donamus ipsam haereditatem.... tali convenientia, ut quamdiu.... vixerimus, teneamus.... et omni

anno in vestitura III sextarios de musto persolvamus.... accepimus de ipsis

monachis loco caritatis,... viginti solidos cum beneficio Sancti Andrée ». — Mém. des ant. de l'ouest, 14. p. 72-3, 63 (vers déc. 997) : un complantus, « terra cum vinea, cum cortile et mansiones, » est donné à 2 générations en manusfirma.

duits naturels, qui étaient alors quasi les seuls facteurs économiques. Car l'agriculture était alors encore la seule base d'une économie ordonnée et comme l'État avait dans ses biens domaniaux la source la plus riche de ces revenus, chacun avait aussi besoin de la propriété foncière pour assurer son existence au point de vue économique, politique et social.