PRIMAUTÉ DES CRITÈRES RATIONNELS

classement d’un fait et quand nos phénomènes suis propriis congruunt. Ce n’est pas que tous, en exprimant le même objet, créent des « expressions parfaitement semblables ; il faut se contenter qu’elles soient proportionnelles » 41, les hommes « s’entr’entendent » alors et croient avoir la même sensation. Cela suffit : les phénomènes des uns s'accordent avec ceux des autres; « par conséquent », il y a de la réalité dans nos perceptions #.

Le critère pragmatique, c’est le succès. Nos sensations et nos images, décrétées par nous sensations et images, nous conduisent, à titre de sensations ou d'images, à des actes. Le succès certifie l’exactitude de notre distinction. Potissimum est cet indice quand, la distinction une fois faite et les phénomènes répartis, nous prédisons l’avenir sans erreur, que cette prédiction soit rationnelle ou empirique “#,

Accord universel et succès viennent de quelque chose de plus haut : nos distinctions sont bonnes parce que raisonnables. Pour distinguer l’objet de l’apparence, le rêve du réel, la perception de l’image, il ne suffit pas de la physionomie du phénomène, de son témoignage immédiat ; il faut chercher au-dessus, dans la raison. Alors images et sensations s'opposent, non parce que « différemment senties » #, mais parce que construisant deux systèmes différents, qui s'étendent sur toute la vie. Ce qui fait le succès et l’accord, c’est que les phénomènes, les uns sensoriels, les autres imaginatifs, sont liés « comme les vérités intelligibles le demandent » #, et « la vérité des sciences démonstratives doit servir à juger de la vérité des choses sensibles » #6. Si la perception du réel se distingue du rêve, ce sont des méditations mathématiques qui nous le diront. Pour juger de nos apparences internes et choisir celles qu’on rangera sous le titre « cognoscitiva praesentium », «© il faut considérer si elles sont bien liées entre elles en sorte que les règles des mathématiques et autres vérités de raison y aient lieu ». Il faut réduire les apparences et les vérités

41. D. M., 14. — 42. D. M.,:32. — 43. D. M., 14; N. E., V, 373. — 44. Hume. — 45. N. E., V, 373 — 46. Sur ce qui passe.…, VI, 489, 494, 501-502; sur Rorarius, IV, 569.