ÉTATS IDENTIQUES. ACTES DIFFÉRENTS

et de la matière avec des états internes et inétendus après avoir radicalement nié ce prodige.

D'objet virtuel, planant au-dessus des centres imaginatifs, le souvenir pur est devenu, en même temps que perception, une partie de l’objet réel dressé devant les surfaces sensorielles; et on chercherait en vain la marque du passé dans un état psychique actuel et conscient 3, C’est dans cet état que les associationistes ont étudié le souvenir et, Bergson le souligne, ils n’ont pu voir en lui que ce qu'il est alors : une perception faible %#, Et cette différence elle-même n’est pas certaine. Dès qu’un souvenir sort du passé et s’incarne dans une sensation, lorsqu'il perd les qualités du souvenir pur — inextension, ultra-cérébralité, inaction sur le corps, ete., ete., — il devient, sans réserve, une perception, et acquiert toutes les qualités de celle-ci, extériorité, étendue, coïncidence avec l’objet, action sur le corps; et on ne voit pas pourquoi la perception née du souvenir et projetée dans l’objet serait tenue de présenter une différence de degré avec la perception née du contact immédiat du sujet avec l’objet 5. Tout ce qui différencie la perception du souvenir, ou plutôt la perception née dans l’objet de la perception née du souvenir pur et projetée sur l’objet, c’est leur origine, et c’est cette différence qui est consciente. Nous avons conscience de l'opération par laquelle l’image-souvenir naît du souvenir pur et émerge du passé. Loin d’être d’abord une perception faible que nous rejetterions dans le passé pour en faire un souvenir, le souvenir est immédiatement souvenir, se transforme en perception et se projette dans l’objet; et c’est à la conscience de cet acte que l’image doit de n'être pas toujours confondue, dans le monde des sensations actuelles, avec la perception née de l’objet. Qu'on perde conscience de cet acte, de l'opération originale par laquelle nous évoquons le souvenir, virtuel, du fond de notre passé 6, et rien ne 2ous permettra plus de le distinguer d’une perception, car, dès qu'apparaît, émergeant de l'inconscient, la nébulosité de l’ « idée », pour se condenser peu à peu en perception, le souvenir est une sensation, faible d’abord puis de plus

13. 105-106, 146, 147, 150, 260, etc. — 74. 145, 148. — 75. 145-148. — 76. 151.