VISION » D'IDÉES

tituer, de refaire ce qui vient de passer et s’épuise en des représentations qui ne sont plus la vision disparue.

Thérèse, de 1558 à sa mort, avant et pendant le Mariage spirituel, a eu des visions intellectuelles innombrables et merveilleusement diverses. Leur situation chronologique par rapport aux visions imaginatives est très simple. Si on néglige la vision imaginative de 1540, le Christ sévère, la sainte a commencé par une série de locutions imaginatives et, le 29 juin 1558, a surgi la première vision, intellectuelle. Très peu après, N.-S. lui a accordé la vision imaginative de Sa très Sainte Humanité : les mains, la face, et le 29 janvier 1559, toute sa personne. Quand débutent les locutions intellectuelles ? Elle ne le dit pas, mais elles sont certainement antérieures à 1562, à la première rédaction de la Vie.

Les grandes séries de visions et locutions vont se poursuivre, d’un flot ample et continu, jusqu’à la mort; mais Thérèse, qui néglige si volontiers de nous rapporter la plupart de ses visions, ne se préoccupe pas souvent de nous dire si telle vision qu’elle rapporte est imaginative ou intellectuelle, Vers la fin, nous ne savons exactement quand, les visions imaginatives cesseraient, les visions intellectuelles persistant seuies.

La variété de ces dernières est déconcertante, car on y trouve, voisinant, la vue du jeune Galiléen, des illuminations sur des mystères tels que celui de la Trinité, et la compréhension de ce que c’est que l'esprit.

Beaucoup sont avant tout la révélation, l’illumination du sens de quelque chose. J.-C. apparaît en vision imaginative, beau, jeune, charmant; mais une vision intellectuelle survient, et les beaux yeux baissés, la tendre bouche, sont du souverain juge, du tout-puissant ?, Dans une oraison profonde, surgit soudain inexplicable, éblouissante, ardente, révolutionnant l’âme, l'intelligence d’une vérité : l'exultavit spiritus du Magnificat$, Venit dilectus meus in hortum suum', ce que c’est que l'esprit et qu’il est la partie supérieure de la volonté. Elle voit ainsi ce qu'est une âme en état de grâce ou de péché®, elle comprend

DVI XVIII ENG MRElA LION XVI ENT NRC TN VO NON