‹ Études sur l'hallucinationChapitre 324 sur 366 · LES VISIONS : DONS GRATUITS · texte numérisé non relu

LES VISIONS : DONS GRATUITS

les ravissements et chacun connaît saint Paul5, De multiples chemins mènent aux eaux vives : œuvres extérieures, mortifications, prière, extases, visions, joies, sécheresses, douleurs; chemins aux détours inattendus, qui se rejoignent et se fuient invraisemblablement.

Sainte Thérèse sait et dit tout cela, et devant ces caprices, elle n’oublie pas les ressources de la psychologie. Mais elle n’abandonne jamais l'explication morale. Qui chemine sans consolations est une âme forte. [état de grâce et notre amour sans avarice nous vaudront nécessairement et dès ici-bas un salaire : non pas les extases et les visions mais l’union véritable, c’est-à-dire la très difficile et très complète adhésion à la volonté de Dieu. Les extases et Les visions sont des dons gratuits; Dieu les accorde pour des raisons morales qu’il ne nous laisse pas toujours présumer, sans élever jamais au rang de conditions suffisantes les circonstances extérieures et psychologiques.

Celles-ci prennent toute leur importance quand il s’agit des visions non divines, produits de l'imagination, des humeurs, de la mélancolie, des austérités indiscrètes. Quand Dieu nous envoie des visions, 1l a sans doute égard à notre organisation ou plutôt à notre faiblesse; même quand nous sommes très forts, Jésus ne nous montre encore que ses mains, et quand la vision est trop vive pour l’organisme, une extase l’y soustrait#, Jieu mesure extases et visions à nos forces et non à nos autres particularités psychiques. Il les accordera peut-être à l’ouaille la plus phlegmatique et les refusera peut-être à la fièvre. Sainte Thérèse de Lisieux, préparée par ses visions d'enfant, brûlée d’austérités et de tuberculose, n’a pas une vision, pas une extase; unie à Dieu au point de dire qu’elle ne le sera pas plus au ciel, ses yeux levés n’y voient qu’un assez agréable bleu, et dans les statues de N.-D., elle n'oublie jamais le plâtre. Sainte Thérèse au contraire, avec un ascétisme modéré, une activité extérieure très pleine, une autocritique sévère et continue, a une vie religieuse toute fleurie d’apparitions.

Thérèse aime à se représenter le Christ, elle est près de

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