UTILISATION DE XVII

De l’Image-sensation et des Réducteurs.

Ainsi monté, le mécanisme des images et des réducteurs va jouer dans tous les actes de l’âme et il contribuera à nous apprendre ce que sont nos passions, notre servitude, et notre liberté; et même l’amour de Dieu, l’amour intellectuel, la béatitude, l'éternité.

Une passion spinoziste est l’aspect affectif d’une idée. Il n’y a rien dans l’âme, amour, désir, etc., qu’il n’y ait d’abord l’idée d’une chose 1; une passion est une idée confuse ?, et la psychologie des passions, psychologie affective, n’en portera pas moins sur des idées et des images. Sans doute, nous ne jugeons qu'une chose est bonne, que parce que notre organisme l’appète, et la réciproque n’est pas vraie ?; mais on a beaucoup abusé de cette fameuse affirmation, qui mérite d’abord de ne pas être isolée de celles-ci : « avant que notre désir tende vers quelque objet, une décision a dû être prise en nous, prononçant que l’objet est bon » “; « chacun appète ou a en de nécessairement ce qu’il juge être bon ou mauvais »°. Que notre corps appète une chose, cela n’a aucun sens psychologique, et ce n’est pas le moment d'oublier le parallélisme. T’appétit corporel, la tendance organique, ne conditionne ni le désir ni le jugement de valeur, Dans l’histoire psychologique de notre amour d’une chose, quelle que soit la place du jugement de valeur, de l’affirmation, de la volition, une idée de la chose a la primauté logique et chronologique, et le mécanisme réducteur, avant de travailler les émotions et les passions, doit opérer dans les idées.

Association. — Universaux. — Idées générales. Notions communes.

Les changements individuels, renforcements, diminutions, effets de contraste, inhibitions, réductions, ne sont

1. IT, ax. 8. — 2. III, défin. gén. — 3. III, 9, 39, Sc. — 4. OC. T., II, XVI, 2. ro Es LV 10