PASSIONS REMÉMORÉES : PASSIONS ÉPROUVÉES

est disposé par cette imagination de façon à ne le pouvoir réellement pas #. Imaginer son impuissance, son inhibition et sa paralysie, c’est la percevoir, la réaliser. ;

XVII, enfin, ne simplifie pas moins l’analyse du Souhait frustré #%. Quand nous renouvelons un plaisir, nous sommes déçus dans la mesure où telles des premières circonstances manquent. Leur absence équivaut en effet à une exclusion de la chose aimée, et tout ce qui exclut la chose réduit son image. « Quand il nous souvient d’une chose, ut jam saepe diximus, nous sommes disposés à la considérer dans le même sentiment dont nous serions affectés s1 elle était là; mais cet effort est le plus souvent inhibé pendant la veille par les images des choses excluant l’existence de celle dont il nous souvient. Quand donc nous nous rappelons une chose qui nous affecte de joie, nous nous efforçons par cela même, avec la même affection de joie, de la considérer comme présente, et cet effort est inhibé par le souvenir des choses qui excluent l’existence de la première ».

L'image, génératrice des mêmes actes ou des mêmes abstentions que la perception, cause les mêmes sentiments et la même joie.

LA SocrÉTÉ. — Si l’homme, ce fauve halluciné, réussit à fonder des sociétés, c’est encore aux images qu’il le doit.

Le premier commandement est de s'aimer soi-même *#. C’est une loi morale parce que c’est une nécessité. Chacun cherche nécessairement les sensations qui font sa joie et qu’il faut maintenir, à l'exclusion des sensations et images de tristesse, qu’il faut réduire. Dans cet état, chacun, ex suo ingenio, cultive ce qu’il aime et détruit ce qu'il déteste; et cela, Spinoza le redit, parce que chacun s'efforce d'imaginer ce qu’il croit mener à la joie, c’est-àdire de le considérer comme présent, pendant que le corps accomplit les actes de conservation ou de destruction appropriés. C’est toujours XVII qui joue.

Tel est l’imprescriptible droit : chacun juge selon sa complexion de ce qui lui convient; pas d’autre loi que la force individuelle, rien de juste ou injuste, tout permis.