SPINOZA CLINICIEN ET LES HALLUCINATIONS

Les Prophètes. — La lettre à Peter Balling.

Dans la géométrie de l’Ethique, Spinoza développe sa théorie de l’image-sensation sans songer aux exemples. S'il leur accorde parfois un regard dans les scolies, ce n’est pourtant pas là qu’il faut chercher sa psychologie clinique.

A défaut de ses entretiens, où prendre Spinoza psychologue et clinicien ? Dans les lettres et le traité théologicopolitique. Les chapitres sur les prophètes et la prophétie et la lettre à Peter Balling sur les hallucinations hypnagogiques nous montrent un Spinoza très renseigné sur les états hallucinatoires et nous apportent des idées très honorablement « actuelles ».

Oldenburg lui affirmait en vain que la foi repose sur les miracles; Spinoza n’en voulait rien croire : il n’y a rien d’inexplicable pour la raison humaine!, et la foi aux miracles est le fruit de l’ignorance, source de toute malice ?. Dieu, étant la nature, n’est jamais en lutte avec elle 5, et tout ce qu’on peut faire pour les amateurs du miraculeux, c’est de suspendre son jugement dans les cas difficiles 4. Encore faut-il que le « fait » ne soit pas absurde, comme il arrive quand on raconte que Jésus-Christ est le Fils, ce qui revient à dire que le cercle est carré 5.

On ne se laissera donc pas impressionner par les révélations prophétiques. On ne les tiendra pas pour miraculeuses parce que rares et malaisément explicables. On s’efforcera de les rationaliser.

La prophétie est une connaissance certaine révélée aux hommes par Dieu 6. Spinoza ne fera jamais de réserves sur cette certitude, cette certa cognitio; et cette affirmation religieuse est intéressante dans un système où la certitude diffère de la croyance. Mais deux remarques intervien-

1. Préf. de Mayer aux Pr. — 2. A Oldenburg, 73 de V. V. et L. — 3. Tr. Th. P., Miracles. — 4 A Old, 75 de V. V5. 73 dev. v. CE. réplique de Leibniz, Gerhardt, 1, 130. — 6. Tr. Th.-P.,-V.-V.-et 11.357.