PARTIE. CHAPITRE II. HINCMAR DE REIMS

dice significatif de l’état des esprits à cette époque : (1) on pense que l'intervention de l’évêque peut, à elle seule. annuler un mariage, même en présence d’un cas embarrassant. Qu’en l'espèce il ne paraîsse pas y avoir eu de sentence judiciaire; que l’évêque ait dénoué la situation par des moyens purement religieux, des exorcismes, et que les parties se soient laissées convaincre par de tels moyens, tout cela provient de circonstances de fait, dont limportance est secondaire.

Il ressort de cette brève revue que les textes d'Hincmar les plus utiles à retenir, si lon veut pénétrer sa pensée sur les rapports des deux juridictions en matière de mariage, sont le traité de divortio Lotharii et la lettre de nuptiis Stephani.

Selon nous, Hinemar se prononce en faveur de la compétence laïque au de divortio, tandis qu’il donne la compétence au juge ecclésiastique dans la lettre de nuptiis Stephani. Mais, il n’y a là nulle contradiction. Ce qui change, d’une solution à l’autre, ce ne sont pas les principes, ce sont les faits et, partant, les questions.

C’est pourquoi nous devons étudier séparément ces deux affaires.