‹ Études sur l'histoire de la juridiction matrimoniale: Les origines carolingiennes de la compétence exclusive de l'ÉgliseChapitre 7 sur 94 · PARTIE. CHAPITRE I. LES DEUX JURIDICTIONS · texte numérisé non relu

PARTIE. CHAPITRE I. LES DEUX JURIDICTIONS

et l'intensité de son utilisation pratique est bien visible encore dans l'œuvre de Réginon.

Or, de par.les données morales qui sont à sa base, le serment devait ressortir des juges d’Eglise.

Après ce bref bilan des facteurs favorables à la juridiction ecclésiastique, en général et à propos du mariage : visites épiscopales; admonitions des prêtres guidés par les Capitula; sciencia episcopi; serment, nous voyons déjà que, dans un milieu carolingien qui se christianise de plus en plus, et où les pouvoirs publics sont en général favorables,"la juridiction ecclésiastique doit prendre une avance sensible.

= Avant de prouver tout cela en détail, il est équitable, cependant, de souligner la forte position que garde encore la justice séculière.

Le tribunal comtal, dont les attributions progressent par rapport à celles des tribunaux inférieurs; le tribunal roval, qui tend, lui aussi, à juger de plus en plus; les missi, enfin, tout cela forme les rouages d’une machine judiciaire puissante. En même temps que cette réorganisation, les premiers Carolingiens, et surtout Charlemagne, ont su mener à bien une amélioration de la procédure.

Le rappel de ces notions doit suffire.

Mais, quant aux relations des deux justices, nous voudrions ici noter, d’un dernier mot, que le roi carolingien est encore, en définitive, le maître suprême de la justice (1). On en trouverait bien des preuves, quant à l'application du privilège clérical en matière criminelle. Et nous en trouverons également en matière matrimoniale.

Car, disons-le en terminant, le problème externe de la juridiction reste posé dans toute son acuité.

(1) ESMEIN, Cours élémentaire., 11° édit., p. 184 : « La justice du roi représentait, dans la monarchie franque, non un degré supérieur de la juridiction séculière, mais la plénitude de la juridiction, à l’égard du clergé comme à l’égard des laïcs. »

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