LA PRATIQUE SYNODALE

Dans les grandes affaires matrimoniales qui passionnaient l’opinion, en ce troisième quart du 1x° siècle, la juridiction pontificale semblait bénéficier du prestige personnel de Nicolas I°' et de la pratique des appels à Rome. Cependant, la juridiction épiscopale, dans sa sphère plus modeste, accentuait, elle aussi son avance”. Et c'était ce travail plus humble qui préparait véritablement la compétence exclusive de l'Eglise. Aussi bien. le mouvement réformateur, qui avait tracé son programme dans les textes Faux-Isidoriens, estimait-il que tout l’édifice religieux reposait désormais sur l’épiscopat, appuyé sur le Saint-Siège.

- La vie religieuse se concentrait de plus en plus dans les limites du diocèse, comme la vie civile dans les frontières de la civitas, et, pour la justice, les fidèles trouvaient Ià un tribunal commode, le tribunal synodal (1).

(1) V. AI Mich. KOENIGER, die Sendgerichte in Deutschland. I. band Münich 1907. C. HAUCK, article Send dans Herzogs Realencyclopaedie Protest., 3 éd. XVIIT (1906), pp. 209-215;

Sur la date du concile de Rouen, point de départ de l’activité du Tribunal Synodal, V. E. SECKEL : die altesten canores von Rouen, dans Histor Aufsätze, Karl Zeumer dargebracht, Weimar, 1910 (pp. 611-635). Sur les origines des testes, KOENIGER, zu den Beschlüssen der Synoden von Meaux 845, u. Koblentz 922, dans, Neues Archiv 1906 (XXXI) p. 38% n° 2.