Ibid

soutenus par celui-ci, le devoir d'étudier certains points de son histoire. Il poursuivit ces travaux, et consacra à This^ toire de sa maison une œuvre qui pousse le récit des événements jusqu'à Tamiée 1094, et dont nous possédons quatre rédactions ^ Léon, entré à Tabbaye vers Tan 1060 et y ayant passé sa vie jusqu'aux premières années du ^ XII® siècle, époque à laquelle le pape Pascal II l'appela à l'évèché d'Ostie (d'où le nom de Léon d'Ostie sous lequel le chroniqueur est habituellement désigné ^), a connu et utilisé à peu près tous les textes antérieurs provenant • de son monastère, non seulement les ouvrages historiographiques 3, mais aussi les documents diplomatiques. Au point de vue du récit des faits du ix'' siècle, il n'ajoute à peu près rien au Chronicon Sancti Benedicti et à YHistorisi d'Erchempert, qui lui ont servi de sources, mais pour le x" il est susceptible de fournir un certain nombre de renseignements que nous ne retrouvons pas ailleurs, sans parler de ses analyses de pièces d'archives, analyses qui semblent faites o-vec soin, et qui peuvent rendre des services pour certains actes dont les textes ont aujourd'hui disparu.

Aux sources du Mont-Cassin on peut joindre la chronique qu'un moine d'une autre abbaye bénédictine, celle de Saint- Vincent du Vulturne, au diocèse d'Isernia, du nom de Jean, entreprit au début du xi" siècle, à l'instigation de l'abbé Girard *. Encouragé dans son travail par le pape Pascal II, auquel il communiqua en 1108 le début de son livre, durant le séjour fait par le souverain pontife à Bénévent % le moine Jean termina