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20C HISTOIRE RELIGIEUSE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE édifices où ils pourraient se Irouver, et portés aux départements pour être ensuite déposés sur l'autel de la patrie.

Art. VI. — Les ministres du culte qui par l'acte sublime du mariage et parle concours de leurs lumières briseront le bandeau de l'erreur , apprendront au peuple la sainte vérité et tâcheront de réparer les maux affreux que l'hypocrisie de leurs prédécesseurs a vomis sur la surface de la terre, seront regardés comme apôtres de l'humanité et recommandés à la générosité nationale.

Art. VII. — Ceux qui, soit par leurs discours, soit parleurs actions, retarderont le triomphe de la Raison et la destruction des préjugés, seront traités comme ennemis du genre humain et déportés dans les' déserts desliués aux prêtres réfractaires ',

C'était la même chose dans le nord et dans le centre de la France, à Lille, a Bourges, à. Marseille, à Montpellier, a Toulouse, à Bordeaux, à, Nantes, à Brest et à Rouen, partout enfin où se trouvaient alors des représentants en mission, et à leur suite des armées révolutionnaires. Peut-on dire, en présence de pareils faits, attestés par cent cinquante procès-verbaux imprimés, que la Convention laissa la Fiance abolir elle-même son ancien culte? Toutefois, Robespierre et ses amis n'étaient pas du complot, car ils se proposaient d'asservir le catholicisme, comme fera plus tard Napoléon, et non pas de le détruire; les véritables chefs du mouvement furent les Hébertistes. Robespierre vit avec colère ces « mascarades », le mot est de lui ; et ce n'était pas, comme le dit encore