Lettre ms

« 3 ventôse est rempli d'entraves, et l'on ne peut s'y « fier... La loi de ventôse parait plutôt dirigée contre « le culte qu'en sa faveur; j'en prévois même des c suites fâcheuses. Appuyés de ce décret, les prêtres « réfractai rcs reviennent en foule sur la scène, et « érigent autel contre autel... La Lorraine allemande a en est pleine i . »

Au dire d'un pétitionnaire anonyme, le décret aurait du s'appeler de son vrai nom : * Empè- « ehements du culte ou moyens infaillibles de le dé- « traire, puisqu'on le rend impossible faute de local, « faute de ministres, faute de fonds. » — « Comment deux ou trois mille individus peuvent-ils se réunir dans un lieu particulier ? » demandait à Grégoire le citoyen Demandre, futur évêque constitutionnel du Douba. C'était partout la même chose, et la Convention ne pouvait ignorer, car on le lui répétait sur tous les tons, que son décret sur la liberté des cultes avait besoin d'être revisé. L'abbé Audrein, faisant imprimer un Cinquième mot, ou réponse à Pautrîzel, disait avec raison que cette loi était impolitique et avait dû nécessairement déplaire au peuple; il faisait le pari que ses collègues de la Convention ne tarderaient pas à la modifier, et l'on verra qu'il prophétisait vrai, a Votre décret de ventôse, disait-il « encore, n'a pas rendu la paix; il a trop favorisé les « insermentés qui prêchent le royalisme ; il a trop peu « protégé les prêtres républicains; enfin il a refusé au

I. Il en était de même de l'Alsace, de la Frauclie-Comlé, de la Provence, du Bas-Languedoc, de la Bretagne et d'une partie de la Normandie; dans le nord et dans le centre, c'était le contraire en général. — Lettres nm„ passim (lettres de Moïse, de Grappin, de Le Fessier, deSermet, de Le Goz, etc.).

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France