Mémoires, II, p

les apostasies du 17 brumaire an II, qu'une poignée de scélérats se rua sur le département de Loir-et- Cher. La municipalité de 1792, suspecte de modérantisme, fut chassée par le conventionnel Guimberteau; la Société populaire de Blois, un club qui s'était permis de demander la suppression du club des Jacobins, fut complètement désorganisée et livrée sans défense à quelques misérables, comme l'hypocrite Rochejcan, ancien vicaire épiscopal et ancien supérieur du séminaire, comme le sanguinaire Hésine, né, disait-il, de parents pauvres, obscurs, mais honnêtes, et qui, ayant lu de bonne heure Rousseau, en avait fait son idole ^ Non content d'inviter toutes les sociétés populaires à « traîner dans leur propre fange tous les députés du Marais », et d'envoyer à la Convention une pétition où se trouve la phrase suivante : « Que « fait dans une assemblée représentative un Leclerc « qui, au lieu de faire oublier les intrigues de son « élection et sa nullité personnelle par des opinions « républicaines, a voté en conscience pour la conser- « vation de Louis le Guillotiné ^? » le nouveau club voulut signaler son zèle en écrasant le « fanatisme ». Toutes les églises du département furent fermées en brumaire, mais non sans avoir été pillées au préalable ; le culte de la Raison fut proclamé et célébré sans retard comme à Paris ; enfin le club de Blois put écrire à la Convention : « La philosophie a fait des

1. « C'est dans ses écrits que j'ai puisé le germe du caractère républicain que j'ai développé depuis la Révolution. » — Mémoire apologétique, d' Hésine (septembre 1794), impr., 26 pages in-4".

2. Impr., 4 pages in-4'>. Rochejean fut l'inspirateur de cette pétition, parce qu'il se flattait, comme suppléant à la Convention, de remplacer Leclerc. Il ne put y parvenir, parce qu'il était accusé de vol au séminaire de Blois.

« progrès jusque dans les campagnes. Les saints se « lèvent en masse pour venir au secours de la patrie, u les cloches se fondent en canons, les confession- « naux se changent en guérites, et les croix en arbres « de la liberté. Tout ce qui reste de la superstition (( va être détruit *... »

A la même époque, le comité révolutionnaire de Blois adressa à toutes les communes du département un manifeste religieux qui est trop important pour ne pas être reproduit en entier :

Liberté, Égalité, Raison, ou la Mort *.

« Blois, le 15 frimaire, l'an II« de la République française une et indivisible.

« Les églises viennent d'être fermées à Blois ; le peuple en masse s'y est porté dans l'enthousiasme de la raison ^ et a démoli les autels du fanatisme aux cris redoublés de Vive la République !

« Ne vouloir de mal à personne, faire du bien à tous, chérir sa patrie et les lois, voilà la religion à l'ordre du jour dans l'enceinte de la commune de Blois.

« Nous apprenons que cette mesure sert de prétexte aux malveillants pour agiter les esprits faibles dans les campagnes.

« On nous annonce des députations de quelques communes fanatisées qui viennent réclamer leurs prêtres et l'exercice de leur culte à leurs frais. Ci-

1. Bulletin de la Convention, n» 427. — La Convention, après avoir écouté la lecture de cette lettre, passa à l'ordre du jour motivé sur la liberté des cultes, proclamée par la Constitution, et ordonna l'insertion au Bulletin.