L’IMPUTATION SURNATURELLE

l'Évangile, et les jours d’aveuglement finiront aussi pour eux: «Gar Dieu a voué tous à l’incrédulité, pour donner à tous sa grâce!.» — Ces faits de l’histoire sacrée et de l'expérience intime du chrétien nous donnent ia solution du mystère du péché.

Pour obtenir le salut, il faut que l’homme en ait le désir, il faut qu'il connaisse le mal, il faut qu’il en ait subi les conséquences. Dieu laisse done le premier homme dans l’état anormal dans lequel il s'était engagé par sa faute, en dehors de la communion divine. Il veut que le péché ait son cours, que le germe se développe et porte ses fruits. La vie du premier homme ne suffisait pas à ce travail préparatoire. Une humanité sort de ses flancs, et par la volonté de Dieu les descendants d'Adam naissent disposés comme leur père: ils sont détournés de Dieu, Dieu est détourné/d’eux, Ainsi le péché grandit, se diversifie, multiplie ses formes et manifeste sa puissance. En même temps, les hommes se sentent sous la colère de Dieu et subissent les souffrances physiques et morales qui sont la suite du péché. Les institutions divines qui se succèdent dans l’histoire, principalement la promulgation d’une loi révélée, n’ont d’autre but que d'accélérer la crise en produisant un accroissement du péché?. Enfin le mal atteint son apogée : l’orgueil, le cynisme et l’irréligion se donnent la main pour proscrire celui qui est la manifestation vivante de Dieu, etle péché se dévoile comme hostilité et révolte contre Dieu. C’est dans ces conditions que

1 EuvéxAeioev 6 Qedc rod mévrac ec dnetbeuav lva Touc mévras ÉÀeñon (Rom. XI, 32).

2Rom. V, 20; Gal. III, 19 («la loi intervint pour provoquer des transgressions »).

le salut put être opéré! : Jésus fut à même de sentir toute l’horreur du péché et de Pexpier pour nous.

Dieu ordonna donc que l’état des choses résulté du premier péché eût à se prolonger pendant des siècles. Il conserva l'humanité telle qu’elle était devenue dans Adam, il la maintint dans la séparation , il décréta la transmission de la corruption et de la culpabilité de génération en génération, et ce fut dans l’intérêt du salut des hommes qu’il prit ces mesures ?. Le péché était entré malgré Dieu dans l’humanité. Dieu, au lieu de la détruire, accepte le péché, il en fait le coefficient du développement de l'humanité vers son but final, il en use pour déployer sa bonté et sa sagesse d’une manière nouvelle et admirable. Par lui le malbeur devint un bien, la chute d'Adam servit au bonheur du monde. Dieu condamna tous à l’incrédulité, pour offrir ensuite à tous sa grâce. Son arrêt enchaîna tous au péché, pour que dans la suite les bienfaits de la rédemption devinssent le partage des croyants. — O profondeur des ressources , de la sagesse et de l’intelligence de Dieu! Que Ses décrets sont insondables, que Ses voies sont incompréhensibles !... Toutes choses viennent de Lui, existent par Lui, et tendent vers Lui:

AYTOI H AO0=A EIE AIQONAS.

AMHN.

1 Gal. IV, 4 (rhñpoua vod ypévou),

2 Nul n’est définitivement condamné pour le péché originel. Jean