Édit. de 1750, 1. 11. p

' On trouve dans un pouillé dn diocèse • ' Note mise au bas de* la copie d*u ne

de Périgueux, du xvi* siècle, la mention charte de Tan 884. Mss. Btbliolh. impér.

d*nn archiprélré dit de la Quinte, et qui Dépôt des chartes mss. sub anno prx-

comprenait les parojsses et prieurés situés fato.

«la môme chose et qu il marque une juridiction sur cinq vilplages^. » Cinq villages ou cinq familles sont choses fort différentes.

Enfin, dans un autre endroit, dom Col a assimilé la quintane à la centaine^, et, en cela, il se rapproche beaucoup de Topinion de Pithou, qui regardait le terme de quintana comme dérivé de centena ^.

Dom Lièble a ajouté aux notes de dom Col la suivante : « L*auteur de cette copie donne différentes significations du a terme de quintana; mais il en a oublié une essentielle donnée tt par M. Du Cange : c est celle de place y qui paraîtrait assez « convenir ici, comme on en peut juger par le texte : In pago « Lemovicino, injra quintana videlicet ipsius civitatis'^. »

Non-seulement ces différentes propositions ne sont appuyées d*aucune raison, mais il est facile de démontrer quelles sont complètement erronées. On ne pourrait, en effet, dans Tun ou Tantre de ces systèmes, expliquer les passages des chartes où il est parlé du qnintum milliare ou milliarium de Poitiers, et de la qninta leuca d'Orléans, lesquels désignent évidemment un rayon fixé, une zone déterminée autour de la ville.

Quant à dom Lièble, en proposant de traduire quintana par place publique , il oublie que les chartes mentionnent des métairies telles que le Péret, et des villages tels que Marliac, comme étant situés dans la quintana de la ville de Limoges; qu'il est même parlé du pagus du Palais, Jocunciacus, qui était en partie dans la quintana; or y il serait par trop difficile d'é-

' Note écrite à la suite de la copie d*une talarium; Baluz. Capitular. t. II, col. 7 14.

charte de Tan 93a. Mss. Biblioth. irap. M. Kaynal {Hist da Berri, 1. 1, p. xr.viii)

Dépôt des chartes in»8. siib ann. cit. semble avoir égniement considéré quintana

* Noie sur la copie d'une charte manus- comme une corniplion de centena. crite de Tan 83a ou 833. Ibid, sub ann. ciu ^ Mss. Biblioth. imp. Dépôt des chartes ,

^ Fr. Pithœus , Glosêor, ad Ubrot Capi- aux années citées plus haut.

tendre un des pagi inférieurs de la province jusque sur une place publique de la ville épîscopale, et encore plus d'y faire contenir des métairies et des villages.

Il nous paraît incontestable que (jainta ou quintana, (fuintum milliare et (juihta leuca désignaient généralement une zone de cinq lieues autour de la capitale du diocèse. Toutefois, comme la féodalité, qui tenait la campagne, se constituait de plus en plus redoutable, et se développait au détriment de toutes les autres institutions sociales et gouvernementales, elle empiéta de plus en plus sur la zone privilégiée de la cité épiscopale, et en restreignit graduellement l'étendue. 11 a dû conséquemment arriver que, même après avoir perdu de sa surface, cette zone continua de porter le nom traditionnel de quinte •ou quintane, qui n'exprimait plus dès lors que le souvenir, le témoignage d'un état de choses disparu. C'est ainsi que nous voyons, dans le pouillé du diocèse de Péri gueux, l'archiprêlré qui englobait la ville épiscopale prendre le titre d\irchiprêlré de la Quinte, Au Mans, le doyenné situé autour de celte cité épiscopale s'appelait doyenné de la quinte du Mans (decanatus quinla) Cenomannicae) ; à Troyes, le premier archidiaconé prend, dans un acte de ii84, le titre âtarchidiaconatus banleucœ Trecensis (archidiaconé de la banlieue de Troyes), qui remplaçait assez vraisemblablement une circonscription plus ancienne, telle que la quinte, ou analogue à celle-ci.

Nous avons dit en plusieurs endroits que la quinte ou quintane était une zone soumise à un régime privilégié et dépendait soit de l'évêque, soit des magistrats municipaux ; la preuve, quant au régime épiscopal, résulte, i° d'un diplôme de Tempereur Othon III, de Tan 996, qui concède ou plutôt confirme à l'église, c'est-à-dire à l'évêque de Crémone, la juridiction

dans la cité et dans un rayon de cinq milles : « Districtionem

« vero civitatis infra et extra quinqae miliariorum spatia ^ »

2* d*un antre diplôme de Tempereur Conrad, roi d'Italie» deuxième du nom, de Fan io3i, fait en faveur de la même église, et qui confirme le même privilège dans des termes à peu près identiques : « Districtionem vero civitatis intus et « extra per (juinque miliariorum spatia ^, »

Il est arrivé pour le terme de quintana ce qui a eu lieu pour les termes de vicaria et de centena; sa signification a changé avec le temps, et ce mot a servi en dernier lieu à désigner une redevance, une sorte de droit d'octroi perçu à Tentrée des denrées et, en particulier, du vin porté dans le territoire ou sur le marché de la ville.

Il nous reste à parler d'une manière spéciale de la quinte ou quintane de la ville de Limoges.

Cette circonscription est mentionnée dans trois chartes du IX* et du X* siècle.

La première renferme une vente faite en 883, par le lévite Aimeric à Aslarius, de deux manses : «Mansos meos ii, qui « sunt in urbe Lemovicino, injra quintanam videlicel Lemovicas ii civitatis, in villa cujus vocabulum est Martiliacus''. »

La deuxième charte, datée de 884» contient la donation faite, par un certain Daniel, à leglise de Saint-Etienne de Limoges, de biens situés en Limousin : «In pago Lemovicino, • infra quintana videlicet civitatis, hoc est duos mansos : unum «( ubi Guntarius visus est manere, et alium apsum^ in villa « cujus est vocabulum Martiliacus ^. . .-»

' Dans Muratori, il /ifi^oitof. /ta /ic. dis- * Apsam esl ici écrit pour absam. Le

sei-tatio VIII, l. I,col. 417. mansas absus, par opposition au mansus

* Ibid, coL 4 18. veititus, était un raanse ou métairie dé-

' Mss. Bibl. impér. Dépôt des chartes , pourvu de colons h demeure.

sub ann. 883. Cartul. i35, t. I, p. gS. * Mss. Bibl. impér. Dépôt des chartes,

Géogr. hi&t. de la Gaule. 49

Dans la troisième charte, datée de 92!^, nous lisons le passage suivant : « . . . Mansus noster qui est in pago Limovicino, « in illa quintana de Lemovicas civitate, in pago Jocunciaco, manso « qui vocatur Pereto ^ »>

Le manse de Peret, dans \epagus et par suite au voisinage du lieu dit le Palais [Jocunciacus) y ainsi que le village de Marliac [Martiliaciis] ^ situé au sud-est du Palais, et dans lequel deux des chartes précitées constatent qu'il fut vendu ou donné quatre métairies , ne peuvent suffire pour donner Tidée de la quinte ou quintane de Limoges; ils nous permettent seulement d'affirmer qu'au ix' et au x* siècle elle s'étendait, vers Péret, à six kilomètres environ de Limoges; vers le Palais , à plus de cinq kilomètres, et vers Marliac, à près de sept kilomètres.

Ce territoire, après qu'il eut été successivement diminué par les usurpations des seigneurs du voisinage, et réduit sans doute aux proportions d'une banni leaca, prit ce dernier nom ou sa forme corrompue ( banleuca ) , comme l'atteste le passage suivant d'un acte notarié rédigé à Eymoutier (m villa Ahenti monasterii) en l'an 1 463 : « Nos custos sigilli authentici in ban- « leuca Lemovicensi^. »

Nous verrons bientôt que le même fait s'est produit dans un grand nombre et même dans la plupart des cités de la Gaule au moyen âge.

s a. Defensaria, septena, la seplaine.

La zone territoriale appelée dans la plupart des provinces (fuinta ou quintana se présente dans quelques-unes sous une dénomination différente.

subann. 884.Cartul. 1 35 , foc. ciV. p. 126. ' Mss. Bibliothèque impér. Collection

' Mss. Bibl. imp. Dépôt des chartes mss. Gaignières , I. CLXXXIII - CLXXXIV , subann. gaa. Cartul. 1 35, /oc. cit. p. 147. p. 352.

En Berri, elle est désignée, au ix"^ et au x* siècie, par le terme de defensaria, ainsi que le montrent quatre titres d'un cartulaire de Saint-rSulpice de Bourges, portant donation à cette grande abbaye de biens situés « in pago Biturico , . . in '( vicaria Beturicensi et in defensaria ipsius civitatis ^ ; » ou bien , «in pago Bilurico, in vicaria Fabriacense, m defensaria ipsius « civitatis, in villa cujus vocabulum est Colongiacus^; •» ou bien enfin, «in pago Biturigo, in vicaria Cortonica, in defensaria H ipsam civitatem, in villa Nantua^. »

M, Raynal, dans son Histoire du Berri\ a émis l'avis que la defensaria n'existait pas seulement autour de la ville métropolitaine de Bourges, mais abtour de certaines autres localités importantes, auxquelles elle formait une sorte de banlieue. Cette opinion est d'autant moins fondée, que les passages cités plus haut prouvent directement que cette banlieue était, sous les Carlovingiens, exclusivement attribuée à la ville épiscopale, civitas, ce titre désignant toujours, à l'époque dont il s'agit, la capitale du diocèse, et n'étant jamais accordé aux localités dun rang secondaire.

Le terme de defensaria a été remplacé, dans les actes du Berri , au xii"^ siècle , par celui de septena , en vieux français seplaine ou septène, qui est resté constamment en usage jusqu'au dernier siècle.

* Carlul. A de Sainl-Sulpice, fol. 7 et * Charte du mois de février 860, tirée

1 7 ; dans THisloire du Berri de M. L. Ray- du cartulaire précité, fol. a4. Mss. Biblio-

nal, noies prélimin. p. xlvi. Ce cartulaire llièque impér. Dépôt des chartes mss. sub

a été récemment détruit par un incendie ann. 860.

qui a dévoré la plus grande partie des ar- ^ Charte de Tan 957, tirée du même

chives du département du Cher. C*est là cartulaire, fol. 35-36; dans le Glossaire

une perle irréparable pour la science , car il de Du Gange , édit. Didot , I. II , p. 77^ ,

n*eiiiste , à noire connaissance , aucune ce- col. 3. pie complète de ce précieux manuscrit; on * Notes préliminaires,

en possède seulement qudiques extraits.

C'est dans des lettres de Louis VII dit le Jeune, datées de 1 145, et portant réformation de la coutume de Bourges, que se trouve la première mention de la septena : « Praeterea prœ- « positus aut vigerii mestivas et hospicia capere consueverant in t septena; sed hanc consuetudinem excepit penitus et dimisit K n Ces termes. indiquent bien évidemment que la septena était mentionnée dans Tancienne coutume, et que, par conséquent, Texistence de cette circonscription remontait plus haut.

En 1 1 9 1 , Philippe- Auguste accorda aux citoyens de Bourges et de la septaine le privilège de ne pouvoir être distraits de la juridiction urbaine, et de n'être pas tenus de plaider et répondre devant le prévôt royal : « Homines Bituris manentes et c( homines septenœ extra Bituricensem urbem per prœpositum « nostrum non placitabunt; per nos autem infra lotani septenam u placitabunt, et non extra ^. »

Dans des lettres de 1224» le roi Louis VIII rappelle que son aïeul le roi Louis le Jeune avait réformé de mauvaises coutumes pratiquées à Bourges et dans la septaine, «... pra- « vas quasdam consuetudines quae ibi et in septena teneban- « tur; » et, plus bas, il ordonne qu'il n'y ait qu'un seul viguier ou voyer dans la septaine et dans chaque viguerie, « in septena « et unaquaque vigeriala ^. »

La Thaumassière a reproduit l'extrait suivant de Lettres royales, également datées de 1 224 ) que nous n'avons pas sous les yeux ; « Postquam per probos homines ipsius civitatis, ad < quos omnia judicia villœ ejusdem et septenœ ab antiqoo digno- «scuntur pertinere, judicatum fuerit'^. » Ce passage prouve

^ Recaeil des ordonn. des rois de France, ' Recueil des ordonn. des rois de France,

t. I, p. 10. loc» cit, p. 49*

* La Thaumassière, Histoire da Béni, * UisU du Berri, p. 137. On retrouve

p. 1 55. la septena de Bourges dans des lettres du

clairement, d'une part, que les habitants de la ville de Bourges n'étalent justiciables que des prud'hommes ou tribunaux composés de leurs concitoyens I institués dans leur ville et par euxmêmes; d'autre part, que la septaine, comme la quinte ou la quintane, représentait bien un territoire d'immunité à Tégard du comte et de ses lieutenants, c est-à-dire affranchi de la juridiction ordinaire; enfin que c'était là un état de choses ancien et remontant non-seulement à la période carlovingienne, aux temps de la defensaria, mais, suivant toutes les vraisemblances, à un passé encore plus reculé.

Les érudits se sont divisés sur le sens de septena. Les uns, et Ménage notamment, ont cru que ce mot exprimait la juridiction particulière du prévôt de la ville sur sept villages circon voisins, comme quinta exprimait la juridiction sur cinq villages autour d'Angers ^ Nous avons démontré plus haut que cette interprétation de quinta ou quintana était absolument inadmissible. On ne peut donc pas invoquer ici d'analogie. Il faut remarquer, d'ailleurs, que l'explication proposée par Ménage pour septena est manifestement contredite par le dénombrement des villes et villages compris dans la septaine, et qui sont au nombre de vingt-sept^. C'est pourquoi La Thaumassière, dans son livre sur la Coutume du Berri , dit qu'il y avait « en « la septaine de Bourges vingt-sept villes à clochiers^. »

D'autres ont pensé que la septaine désignait la septième lieue, c'est-à-dire un rayon de sept lieues, formant la banlieue de la

roi Jean I* (août i353] , où il est dit que ■ non ponemus. » (Recueil des ordonn, l. IV,

la ville et septaine resteront à perpétuité p. i37.)

dans le domaine de la couronne : « Quod ' Dictionnaire étymologique de la langue

« civitatem prœdictam seu viilam, Buburbia franc, éd. de lySo, t. II, p. 371-372.

1 et sectenam (sic) nos vel successores nostri ' La Thaumassière , Coutume générale

«reges, utlis unquam futuris temporibus du Berri, p. 4.

«extra manum, jus et domanium regium ' Ibid, (Voir Sain te-Palaye, Gloss.fr,)

ville, comme la quinte ou quintane représentait un rayon de cinq lieues.

Cette opinion est plus spécieuse, parce qu'elle s'appuie sur le sens analogue de la quinte, tel que nous l'avons déterminé plus haut ; mais , par les deux motifs suivants , nous ne la croyons pas exacte.

En premier lieu, elle tendrait à accréditer un fait qui serait tout à fait exceptionnel, les banlieues de cités épiscopales, au IX* et au X* siècle, ne dépassant pas, à notre connaissance, le rayon de cinq lieues gauloises, déjà fort étendu, et rien ne motiverait dans Tlnstoire une telle exception; cette exception serait encore plus exorbitante à Fépoque où la septena paraît dans les actes, et où le territoire immédiat des métropoles est presque partout réduit au rayon d'une lieue, à la banni leuca.

En second lieu, Bourges n'a pas été la seule ville du Berri qui possédât une septaine; la petite ville de Dun-le-Roi en avait une aussi, comme l'établit l'article ii du titre P*^ de la Coutume générale de Berri, où il est dit : «Semblable cou- «tume [les habitants des villes royales sont libres) ont les manans uet habitans des ville et cbâtel d'Issoudun, ville et septaine de 9 Dun-le-'Roy, Meun-sur-Yèvre, Vierzon, et du lieu de Con- « cressault^ » Comment supposer que la petite ville de Dunle-Roi eût un territoire d'immunité d'un rayon de sept lieues? Et non -seulement on ne doit pas le supposer, mais cette hypothèse serait repoussée par ce seul fait, que nous avons un dénombrement des villages situés en tout ou partie dans la septaine de Dun-le-Roi^, comme dans celle de Bourges, et que,

^ La Thaumassière , Coutame générale de Dun4e-Roi ne conienail que sept padu Berri, p. lo. roisses entières et des portions de cinq

' Idem, loc, cit. p. ii. -^ La septaine autre*.

d'après ces dénombrements, la septaine était fort loin dé s étendre à sept lieues de rayon.

Concluons donc que septena ne désigne pas la septième lieue autour de la ville.

Suivant Pithou^ et La Thaumassière *'^, le mot de septaine, de même que celui de quinte, serait dérivé, par corruption, de centena, et M. Raynal semble avoir adopté ce sentiment^. On devrait, dans ce cas, supposer que la circonscription ellemême n est que la centaine avec un nom modifié. Or nous avons prouvé ci-dessus^ à propos de la quintana (que Ton a dit également provenir de centena) que cette opinion était inacceptable; notre démonstration s'applique exactement à la septena.

Enfin, M, Raynal a émis une autre conjecture, d'après laquelh septena désignerait peut-être le territoire dans lequel la juridiction royale ou vicomtale percevait un impôt du septième sur le produit de la terre et sur ]cs.animaux domestiques^. Nous avons réfuté cette conjecture dans notre Introduction au présent ouvrage; mais, aux motifs qui y sont déduits, nous ajouterons cette autre raison, qui serait à elle seule péremptoire, à savoir que M. Raynal suppose que la septaine est le territoire où s'exerce, au nom du pouvoir royal, une perception de redevance, tandis qu'au contraire la septaine représente, d'après tous les actes qui la reconnaissent et la mentionnent, une zone affranchie de la juridiction royale, régie par l'administration municipale et soumise à des juges locaux [per prohos homines ipsius civitatis) ^.

Ces diverses interprétations de septena étant écartées, nous

' Grlossar. ad Ubros Gipitalar. dans Ba- ^ Hist. du Berri, notes prélim. p. ilix.

luse, Capiîalar, t. II, col. 71/1, in voc. * Ibid.

Centena. ^ Voir ci dessus les Lettres royales de

* (76i #apra, p. 10. iaa/|.

dirons que ce mot nous parait provenir de septa urbis, comme Ta pensé ChaumeP. Septam, d'après la définition d'un continuateur de Du Gange, signifie une levée de terre ou chaussée [agger] dans laquelle une chose est contenue ou enfermée^. Il me semblerait plus exact de le définir une clôture quelconque formée de murs, de haies ou de fossés. Et pourtant on ne 'saurait prétendre que les septa des villes, et la seplena de Bourges en particidier, fussent bornées par le mur d'enceinte. Nous avons en effet, d'une part, la certitude que la septma renfermait au moins vingt-sept ou vingt-huit bourgades ou villages, que l'enceinte do Bourges, quelque vaste qu'on la suppose, ne pouvait contenir. Nous voyons d'ailleurs, par les lettres précitées du roi Jean I", de 1 353, que l'on distinguait la septaine non-seulement de la cité ou ville, mais même des faubourgs, suburbia^. Or, puisque septena désignait un territoire placé en dehors jde la ville et des faubourgs, on ne peut non plus admettre qu'une circonscription si étendue fût ellemême bornée par une clôture quelconque : il faut donc conclure que cette limite résultait simplement de chartes ou diplômes destinés à consacrer et garantir les immunités de l'Église ou du pouvoir municipal, et n'était déterminée sur le terrain que par des signes ou repères (le plus souvent des croix plantées de distance en distance à l'extrémité du rayon privilégié).

s 3. Les deci, les decs, dex ou dccxs.

La circonscription particulière de la cité épiscopale reçoit, dans certains pays, le nom de deci, decs ou decxs. Nous trouvons cette expression usitée dans le Midi, et spécialement dans

^ Histoire du Berri, liv. VI, cbap. xiii. p. 195, col. 1») — ' Recueil des ordonn. * «Âgger quo aiiquid conlinetur et in- t. IV, p. iSy. icluditiir.il (G/ofiar. édit. Didol, t. VI,

une zone qui embrasse le bas Limousin , le Quercy , le Rouergue , l'Agénais, le pays Toulousain » le Bordelais, la Gascogne cl le Béarn. *

L'ancienne Coutume de Toulouse porte, sous la rubrique De in jus vocando, article 2 : « ïsta eadem consuetudo sive usus est in « castris, vîllis, forciis et borariis, quœ sunl infra dex Tolosœ ^ ; r^ et plus bas, sous la rubrique De minoribns viginti cjuinque annomm, article 1^' : « . . . et est observatuni et obtmtum in To- « losa et infra dex seu terminos Tolos^e ^; » et plus bas encore : cfRubrica De terminis sea Umitibus Messcgariî villae Tolosœ^.» « Rubrica De terminis seu dex, et usquc ad dictos terminos vicaria « Tolosana se extendit^. » Et le glossaleur met ici en note : « Dex tf sive dextri sunt passus mensurandi. »

Les anciennes coutumes du Béarn mentionnent la même circonscription sous la rubrique De /^^fimo/iiw, article 1*': « Tes- « limoniagc de Jurât feutz los termis et decxs de sa juradié en

« feyt de plaguas et orgulh mes Jurât nos es credut en

«testimoni, fors los limil:^ et decxs de sa juradié, en lo diit

« caas ^, »

Mais les mots decs, dex ou decxs n'expriment aucune idée précise quant à l'étendue de la zone territoriale dépendante de la ville. Notre savant et regrettable ami J. Rabanis avait émis la conjecture que ces mots venaient de decem, et désignaient, comme (jainta et (fuintana, une étendue de terrain mesurée à partir de la ville ®; mais cette conjecture (que nous avions nousméme suggérée à Thonorable érudit) n'a pas, nous l'avons re-

* Coulumier générai, t. IV, p. loSg. baye de Crozat, et où sont mentionnés les ' Ihid, p. io4o. dex de la ville de Toulouse. [Ghssar, édit.

* Ihid, p. io65. Didol. l. 11, p. 757.) ^ Loc. cil. Du Gange cite des coutumes * Ibid, p. 108a.

manuscrites de Toulouse , qui étaient aie rs * Dissertation sur notre Introduction au

conservées dans la bibliothèque de Tab- Cartulaire de Beaulleu, publiée dans la Géogr. liist. de la Gaule. 5o

connu depuis, de base sérieuse. On voit, en effet, que l'expression latine deci, d'où sont provenus decs, dexet decxs, fiit usitée au moyen âge pour les localités secondaires, comme le prouve un acte de transaction passé, en iSyg, entre Bei^ nard, abbé de BeauHou en bas Limousin, et Guillaume de Roger, vicomte de Turcnnc : « Infra certos décos seu terminas 1 inferius designalos, in villa el territorio dicti loci deBello- «1 loco. . . » « Item ne in posterum valeat dubilari de terminis, vjinibas seu decis et métis. » « . . . Furcae vero patibulares de « Monte Cipieyra pertinebunt ad dictum monasteriuni pleno «jure, et omne merum et tnixtum imperiura, omnisque juris- « dictio extra décos et terminos supra proxîme dictos^ » On voit, par ces extraits, que les deci , comme la quinta et la seplena, déterminaient les limites de la juridiction municipale, limites au delà desquelles s'exerçait la juridiction du seigneur abbé.

D'autres titres de la même époque nous montrent le terme deci employé, en Quercy, particulièrement dans le territoire de Carlus et de la Molhe; en Limousin, à Âubazine; en Rouergue,à Villeneuve^. Mais ce mot ne désigne pas proprement, dans les monuments dont il s'agit, un territoire, une circonscription ; il exprime seulement, comme ^a/i/iam, la juridiction à exercer ou les taxes à percevoir dans un certain rayon autour de la ville, de la bourgade ou du château.

Nous espérons pouvoir montrer autre part que l'usage des

Revue européenne, année i86o. p. 627.

Rabanis, qui cile en cet endroit les dex de la ville de Bazas, avait slUmï conjecturé que dex pouvait ôtre dérivé du (erino «1cis; mais le mot latin deci, qu*il ne parait pas avoir connu , et dont proviennent évidemment les mots Jecs, dex on decxs du vieux français , prouve clairement

que celte ét^mologie est inaJmiaaible.

' Manuscrit communiqué par notre savant confrère M. Louis de Veyrières. Nous trouvons le terme deci dans une charte inédile de 1296, mais où le sens est moins clairement exprimé.

* Voiries documents* cités par Du Gange, Crlimar, édît. Didot, t. H, p. 767.

termes deci, decs, dex ou decxs remout<3 beaucoup plus haut (}ue les exemples ci-dessus ne sembleraient devoir le faire penser : cette démonstration exigerait des développements que ne comporte pas le présent travail. Il bous suffira de dire ici que, en tant qu'ils se sont appliqués à une ville épiscopale, les ternies dont il s agit paraissent correspondre, notamment à Toulouse, à uil rayon de cinq milles ou lieues gauloises autour de la cité; nous en trouvons un indice dans le capitulaire de Charles le Chauve, donné, en 844* à Toulouse, et qui règle le mode de payement d'une prestation en denrées imposée, en faveur de l'évéque, aux prêtres qui résident dans ce rayon : « Ut presbyteri qui prope civitatem quinqne mlUiaria commanent, « per famulos suos praediclam dispensam (id est praestationem «victualem) rçddi in civitate, cui jusserit civitatis episcopus, « faciant ^ ■

Il est à peine besoin d'ajouter que, s'appliquant, par la suite des temps, à des localités secondaires, les decs ne marquèrent plus qu'une étendue fort variable et, dans tous les cas, de beaucoup inférieure à la circonscription de la ville métropolitaine.

s À. Le lannum et la banni leaca ou banleuca, la banlieue.

Le mot bannum, après avoir exprimé l'amende ou la peine pécuniaire encourue par celui qui enfreint la loi ou les ordonnances du seigneur du lieu, et fixée d'avance parles règlements ou les coutumes locales'^, servit à désigner le pouvoir, la juridiction qui infligeaient cette amende^, puis enfin le ter-

' B«low, Ci^*(ii2iir. i. lt,col. aa et a3. ^ Voir des chants et chroniques du

' Cafntular, Caroli M. departibut Saxo- xir* siècle, rapportés pi^r Du Gange, Gloâ-

nim, ann. 793, cap. xxv et seq.; Baluse, §ar, édiU p^dçrt^ t tt p- &7&i ^ol* i*

t. I, coi. a54-a56.

ritoire qui leur était soumis, c est-à-dire le territoire environnant une ville, grosse bourgade ou château, et régi par la juridiction de Tadministration municipale ou par le seigneur de l'endroit. Une charte datée de 1 266 porte : « Item si quis captus a in gastina, vel in banno, vel in aliisjurisdictionibus domino-

« rum fuerit^ » et nous lisons dans une autre charte de

Tan 1809 : aBona nostra sita in villis et bannh, sivc districtio- « nîbus, etc.^ » Nous pouvons invoquer encore le passage suivant d'une vie de saint : « Tandem ad quandam ulmum seu arborem « pervenit, in diœcesi Argentinensium^ in banno villœ Northus, « secus fluvium ^. » Ces deux citations donnent bien l'idée d'un terme géographique qui sert à désigner la situation des biens; mais elles sont empruntées à une époque assez récente du moyen âge. Les exemples qu'on a cru trouver dans des actes plus anciens nous semblent très -contestables*, et peuvent s'expliquer plus naturellement dans l'un des deux premiers sens rappelés en tête de ce paragraphe*

Mais si bannum se présente rarement avec le sens géographique, il est une expression dans la composition de laquelle il est entré et qui fut très-usitée au moyen âge avec cette signification : c'est le bannum leacœ ou leayœ, et plus fréquemment, banni leuca, banleuca ou banleuga^; c est-à-dire la lieue

* Baluse, Hist. généalogique de la mat- charte du Viii* siècle, où il est parlé du son d'Auvergne, t. II, p. 5io. bnn de ia petite ville d'Étain, el dans le-

Kopp. Origin. confœderationis Helvet. quel on a cru voir la désignation d'un ban-

p. 97. Voir au.'isi un auire acte de ia63, nom géographique (Bibliotk. de V École des

p. 17 du même ouvrage. chartes, ann. 1861, p. 37a.)

' VUa S. Ludani pcregnni, n* 4« dans * D'où sont provenues les formes sui-

Du Cange, loc. cit. col. 1. Voir aussi, à vantes: hanleva, hanliva ou banlieva, ban-

Tendroit cité , des vers tirés d'un ancien leya et banlia. Parfois on se contentait de

p::ême sur Vicelinus, évéque de Brème : dire leuga civitatis, ou leaga hannata ou*

ViUamcum deciiiiit,])annmn cumparochianifl, bannita. (Chartes communales citées par

Pailori primo coodoomvit Vicdino. I)u Gange, t. I, p. 676. col. a, et dont

* Il en est ainsi d*un passage d'une l'une est de Tan 1 301.)

de pays dans laquelle la juridiction locale, municipale, ecclésiastique ou féodale s'exerçait à l'exclusion de l'ordinaire. Un diplôme du temps du roi Charles le Simple (893-922) renferme le passage suivant : « Et circum ista loca quantum unius « leacœ telenderit spatiuin , neque cornes, neque uUa judiciaria « potestas jura exercendi poteslatem babeat \ » 11 est dit dans un diplôme de Guillaume P^ roi d'Angleterre : • Volo itaque «et firmiter praecipio quatenus ecclesia illa, cum leuga circamu(jua(jue adjacente, libéra sit ab omni dominationo et oppres- « sione episcoporum^. »

Plus lard, on voit souvent mentionner dans les chartes et diplômes les banlieues de villes épiscopales, telles que Bourges, Chartres, Trêves, Meàux, Lisieux,Toul,Troyes, Rouen, etc. et de villes secondaires, comme Vendôme, Compiègne et autres, et de châteaux ou bourgades de moindre importance.

Ces banlieues, en tant quelles représentaient un territoire directement dépendant de centres de population , recevaient quelquefois la dénomination plus vague de subnrbium ou suburbanum; mais ce terme servait aussi à désigner une zone tantôt beaucoup moindre ( le faubourg), tantôt beaucoup plus étendue (le diocèse entier) , et se rattache, dans ces deux cas, à la série des divisions régionales ^ dont il a été parlé au titre I" du présent ouvrage ^.

^ ApadBsidnc, Ckronic.CameracAib.l, * Seldenus ad Eadmeruni; dans Du

cap. Lxvii; cilé dans le Glossaire de Du Cange, loc. ciL Gange, 1. 1", p. 576» col. a. ^ Tit. I*^ chap. m, sect. m.