L'article 24, relatif au vol, par exemple

3. Bien entendu, il en est ainsi en matière de droit privé; mais, en matière de droit public, le fredum seul est exigé. Compris ainsi, l'article 33, tel qu'il est écrit dans le manuscrit 9 654, qui est le meilleur, est parfaitement bien placé là où il se trouve, avant les hypothèses prévues par les articles suivants (art. 3i-41 .

i. Lex Francorum Chamavorum, art. 45, 48. 11 nous semble inutile d'insister sur la nature du wadium; nous renvoyons à ce sujet aux Contributions de M. Thévenin à l'histoire du droit germanique chap. t, § 3, p. 33 et suiv. du tirage à part).

voir quelle était la garantie du fidéjusseur vis-à-vis de

celui pour lequel il s'engageait.

Quelque peu net que paraisse d'abord le sens de cet article, il semble qu'on puisse le traduire ainsi : « Si quelqu'un s'est engagé par gage pour un autre homme, et si cet homme le laisse encourir dommage, que celui qui s'est engagé par son gage paie tout sur son avoir au bout de 7 nuits; quant a celui qui l'a prié de s'engager, qu'il compose au double ' ».

L'article est donc en réalité bien clair; il suppose qu'une personne est venue en prier une autre de s'engager pour elle2, puis, au moment voulu, ne dégage pas son fuléjusseur. Alors celui-ci, se trouvant lié par son gage, sa caution, devra payer tout ce pour quoi il s'est porté garant, au bout de sept nuits, à ses propres frais. Mais il lui restera un recours contre son débiteur, contre celui à la requête duquel et pour qui il s'est engagé; il pourra lui faire payer le double de ce qu'il aura dû lui-même payer.

Aucun équivalent ne se rencontre à celte règle ni dans

1. Lcx Francorum Chamavorum, 16 : Qui homini alio adframivit per imtUum, et ipse komo eum dampnum incurrere dimittit, Me, qui suo wadio ùdhramivit, de suo omnia comportât super noctes 7. llle (/ni preeal adhramire, dupluni coniponrre faciat. Telle est la leçon du miment 9 654; le numéro 1038 A parle : Qui propter alium hominem wadium adhrammirrit, ce (iui revient an même.

i>. Il nous semble absolument inutile d'entrer ici de nouveau dans la discussion du sens du verbe ad/iraniire; celte question a fait couler des flots d'encre, (iaupp s'est borné à ce propos à renvoyer à G ri mm (p. B0, n. 2), mais Zôpfl n'a pas imité sa discrétion et a consacré un long appendice (p. 73-8.X) à celte expression, tout en reconnaissant que, dans la Ici- Francorum Chamavorum, adhramire signifiait promettre (cf. surtout, p. 10, la traduction qu'il donne de l'article 16). M. Tbévenin. après avoir,dans le chapitre i(S 1) de ses Contributions à V histoire /lu droit germanique (Xouv. Revue hist. de droit français et étranger, 1 818, t. Il , très longuement discuté le sens accepté et avoir essayé de lui Bubslituer une nouvelle traduction, celle de •< tirer à soi, attirer >•, a lui-même reconnu qu'il s'était trompé et est revenu au sens ancien de •• promettre solennellement en justice ■•. (Ter tes relatifs aux institutions privées, p. i:î, n. 5.) C'est également le sens accepté par Sohui (Leges, Y, p. 273. n. 16).