I. Voir le litre qu'il donne à la lex dicta Chamavormn

était cette région, c'est ce qu'il a entrepris de découvrir, et c'est ce qu'il crut avoir trouvé dès l'année 1835, ce qu'il soutint encore en 1846 ; pour lui, le prétendu capitulaire de 813 avait été applicable au pays de Xanten, au pagus Xantensis l. A l'appui de cette assertion, Pertz n'apporta qu'une raison : la présence dans le texte, à trois reprises différentes, des expressions sanctum et in sanctis -. Ces mots, suivant lui, désignaient sans hésitation possible la ville de Xanten.

Cette identification n'est pas juste; E.-Th. Gaupp, professeur de droit à l'Université de Breslau. s'est charg-é de le démontrer d'une manière complète après que des doutes eurent été élevés sur sa justesse par le Hollandais W.-A. Snouck Hurgronje 3. Sur quoi repose, en effet, l'identification proposée par Pertz? Sur le moi sanctum, qu'il traduit par Xanten. Mais pourquoi aller si loin chercher un sens bien simple? C'est seulement sous l'influence d'une idée préconçue que Pertz a pu trouver une explication aussi éloignée — qui suppose un emploi du mot tout particulier et excessivement rare *. — alors que l'expression

1. Monutnenta Germaniae historien. in-f°. Leges, t. I, p. xxxi et xxxv. — ■ Lit'. Archiv (1er Gesellschaft fur deutsche Geschichtskunde, t. VI [Nachricht ûber <ten dritten und vierten Band der Monimenta. |>. 715) et t. VII (Bemerkungen ûber einzelne Handschriften und Urkunden, p. T">3), et surtout Ueber dos Xanlener Recht (Abhandlungen der Kônigl. AJcad. der Wissenschaften. Berlin. L848, p. ill-ij:i. — Cf. encore Gôtting. Gel. Anz., 1835, p. 163-164.

2. Art. 10 : Si quis hominem ingenuum ad servitium requirittcum 12 hotninibus de suis proximis parentibus i.\ sanctis juret, et se ingenuum esse faciat, aut in servitium codât (ins. 9 654). — Art. Il : Qui per hantradam hominem ingenuum dimittere voluerit, in loco qui dicttur sanctdm, sua manu eum 1-2 ipsum ingenuum dimittere facial (ms. i 628 A . — Art. :>2 : Si guis a sanctis RBLiQuns se perjuraverit, manum suam perdat, aut eam redimat i/uarla parte de sua leode in dominico.

3. Snouck Hurgronje, De Jure circa aggerum aquarumque curam in insula Walacriae constiluto (Ut recht, l^:s" , p. 11-18.

4. On ne trouve qu'un seul exemple du mot Sancti pour désigner Xanten (Annales Xantenses, a. 861). Partout ailleurs, on lit Xanthum ou Xanlhis.

14 LA « LKX DICTA FRANCORUM CHAMAVORU11 ».

sanctum apparaît fréquemment, au vin" et au ix" siècle, prise dans un sens parfaitement admissible pour les articles 10, Il «-L M. A cette époque surtout, en effet, mais aussi pendant tout le cours du moyen âge, L'expression in sanctis jurare signifie jurer sur les reliques <l>j* saints \ ■ l'équivalent des mots in sanctis reliquiis jurare. Ce sens est le seul possible dans un texte comme celui-ci : Sed et nobis honestum videtur ut qui in sanctis habet jurare, hoc jejunus faciat cum muni honestate et timoré Dei '. Or on retrouve au paragraphe 10 du texte de Baluze exactement la même expression : in sanctis juret, de même qu'on lit au début de l'article 32 : Si quis in sanctis reliquis se perjuraverit.

Le numéro l 028 A donne pour le même article 10 une autre leçon. Au lieu des deux phrases : in sanctis juret, et se ingenuum esse faciat, il porte simplement : in sanctum ingenuum se esse faciat. C'était, on le sait, sur les reliques des saints qu'on allait jurer, assisté de ses amis ei d< parents, de ses cojureurs en un mot; les lois, les capitulaires des rois, les formules en font foi. Cette Leçon du manuscrit i 028 A, rapprochée du texte fourni par le numéro 9654, semble détruire la théorie de Perl/., au moins en ce qui concerne L'article 10.

Pour L'article 1 1. c'est seulement dans Le numéro I 628 \ qu'apparaîl L'expression sanctum. Là encore, Le doute n'est pas possible, puisque Le sujet du paragraphe est l' affranchissement d'un esclave, par opposition à ce qui est dit dans Le paragraphe précédent sur La procédure à suivre pour faire retomber un individu prétendu Libre en esclavage. Comme Les témoins dont parle L'article 10. les coju-