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très faits que le missionnaire Dubois, Morier et Malcolni ont rapportes. Un soubliadhar, ou officier de cavalerie indigène, mis injustement h la réforme, porta sa plainte au gouvernement local, qui ne voulut pas y faire droit. Sans se décourager, il s'embarqua pour TAngleterre à bord d'un vaisseau qui allait mettre à la voile, se présenta devant la cour des directeurs à Londres, et plaida lui-même sa cause, aidé par un interprète. On trouva qu'il avait raison, et, après Tavoir écouté patiemment^ on lui donna une lettre expresse pour ses chefs, auxquels on le reconmianda spécialement. Le conseil de Calcutta, blessé de cette intervention de la cour des directeurs, refusa d'exécuter leurs ordres, et le soubhadhar, se rembarquant aussitôt, alla communiquer aux directeurs ce nouveau déni de justice. Irrités, ils ordonnèrent à leurs délégués de Calcutta de prendre vigoureusement en main la cause du pauvre soubhadhar, et ce dernier retourna dans son pays. Le gouvernement local, qui d'une part sentait la nécessité de pactiser, et qui de l'autre ne voulait pas avoir Fair de céder aux directeurs, offrit au soubhadhar, comme moyen d'arrangement, une pension annuelle. La délicatesse de l'officier hindou rejeta cet accommodement, qui ne lui semblait pas laver d'une manière assez complète la tache faite à son honneur. Il donna sa démission et passa au service du roi d'Aoûde. Pendant ses deux voyages en Angleterre, il avait fait à pied le trajet de Londres à Durham, et de Londres à l'extrémité du duché de Cornouailles, pour rendre visite à Durham, à un vieil officier anglais, son ancien ami, et, dans le Cornouailles^ aux enfants d'un de ses camarades. Ce pauvre Hindou avait fort peu d'argent, ne savait pas l'anglais, et ne connaissait personne en Angleterre, si ce n'est le capitaine dont j'ai pailé. « Le roi d'Aoûde, qu'il sert au-

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jourd'hui, dit miss Roberts, le traite avec une grande distinction. ))

Ardents comme des poètes et sensibles comme des enfants à la justice et à Tinjustice, les Hindous poursuivraient jusqu'au fond de la terre le redressement d'une iniquité. Le rang, le crédit, la fortune de leurs oppresseuis ne les effraient jamais. On a vu des domestiques maltraités par leurs maîtres qui habitaient des jungles situées à une distance énorme de Calcutta, se rendre à pied dans cette ville pour obtenir justice. Trois cents lieues ne les épouvantent pas, et aucune difficulté ne leur fait obstacle. Succombent-ils dans leurs efforts, ils en appellent h Dieu, maudissent celui qui leur a fait tort ou injure, et se laissent mourir de faim , pour attirer la vengeance sur la tête de Toffenseur. Ce suicide de malédiction, sur lequel Robert Southey a fondé la fable de son plus singulier poème, s'opère selon des règles fixes, dans une certaine attitude et accompagné de certaines prières. C'est ce qu'on appelle faire le dhournâ. Un Hindou contre lequel on a fait le dhournâ, et qui le sait, n'a plus de repos; maudit, il ferme ses portes, n'ose pas voir le soleil, ne mange et ne dort pas.

« Les diamants que l'on pêche dans les eaux du Gange, près du confluent de ce fleuve et de la Djcmna, sont mêlés au sable que l'on extrait du lit de la rivière, et que l'on vanne pour en séparer les pierres précieuses qui s'y trouvent confondues. Ceux qui exploitent cette industrie ont quelquefois de très- belles chances. Un oflicier anglais, n'ayant passé que huit ou neuf jours dans cette localité, et ayant loué la pêche des diamants pour cet espace de temps, en rapportait dans ses quartiers, qu'il allait regagner, une quarantaine de pierres magnifiques, lorscfue, traversant une