LS FORGERON OE SHEFRELD

n*avait voala être an yersificateur consommé , s*il n'avait pas monté celte jument souvent boiteuse , souvent rétive, que les anciens appelaient Pégase , et qui pour nous n*est autre que la Ritne. £n se débarrassant d'elle, il aurait peutêtre suivi une route plus utile : il aurait adressé des^ conseils et des prières plus faciles à comprendre k ces deux classes dont Garlyle a parlé. Tune composée des gens qui se croient nés pour jouir, l'autre des gens qui se croient nés pour haïr.

Les premiers, les mauvais riches , s'épouvanteront : un artisan qui parle ainsi doit jeter l'alarme dans leurs rangs. Les seconds, en Angleterre, ont déjà reçu avec joie le message de charité et de réhabilitation. Ils voient avec bonheur que la vieille barrière élevée entre l'intelligence et la force physique peut enfin s'abaisser. Ils interprètent sans colère ce document curieux, témoignage d'une émancipation imprévue. Ils cherchent à corriger et à adoucir ce qu'il y a d'âpre et de violent dans l'expression de sentiments douloureux; ils encouragent et développent avec soin l'amour de Tordre, du bien, de la vertu, du travail , qui respire dans ces accents. Pour eux cet homme aux mains calleuses, an front noirci, aux cheveux brûlés, à la voix rude est l'ambassadeur de millions d'hommes, endurcis et bronzés comme lui par le travail, et demandant, par son entremise, à sortir de cette haine, de celte douleur, de ces ténèbres, de cette ignorance, où les masses languissent aujourd'hui. C'est aux hommes honnêtes de la classe élevée, qu'il appartient de cultiver les germes popii* laires. C'est aux hommes populaires, de quitter l'œuvre de destruction pour embrasser enfin le travail de régénération et d'amour.

Qu*tb pensent que des hommes méprisables pourraient