‹ Études sur la musique occlésiastique grocque: mission musicale en Grèce etChapitre 15 sur 35 · ST · texte numérisé non relu

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TRADUCTION DU GREC

Gloire à toi qui as montré la lumière! Gloire à Dieu au plus haut des deux, paix sur la terre et bonne volonté aux hommes !

Mêmes paroles.

Tu es bénif Seigneur, enseigne-moi tes volontés.

Observations sur le troisième plagal, avec si pour base

{mode grave).

Tout d'abord, nous ne saurions admettre avec les Byzantins que le mode grave, ayant si pour base, puisse avoir pour ison la même note si. Nous invoquerons ici Tautorité de M. Gevaert qui, dans sa Théorie de la musique dé Tantiquité, considère le mode mixolydien (qui n'est autre

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que le mode grave) comme une des trois variétés du groupe phrygien, dont voici les gammes :

Gamme phrygienne. Gamme hypophrygienne.

Gamme mixolvdienne.

La première finit sur le cinquième deçré ré^ la seconde sur la fondamentale sol, la troisième sur la médîante si.

Ces trois grammes ont une fondamentale commune qui est sol. C'est cette note qui doit servir à'ison au mode grave.

Gomment serait-il possible d'accepter la note si pour remplir ce rôle, quand la mélodie débute par un si bémol, comme dans l'exemple 2? La fonction du si bémol est là de faire disparaître Tintervalle de triton qui naîtrait sans lui, au début de la mélodie; il n'a rien de choquanty si la fondamentale harmonique est sol; il est intolérable, si l'on fait entendre en même temps un si naturel.

Cette considération nous fait mieux comprendre l'alliance du pre^ mier mode et du mode grave dans le premier-grave. Les cadences intérieures sur le ré deviennent toutes naturelles, si l'on range le mode grave dans le groupe des harmonies phrygiennes. Rien de plus logique qu'une mélodie qui, ayant pour fondamentale harmonique sol et pour finale la médiante si, fait des cadences intérieures sur la dominante ré.

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