RÉSUMÉ ET CONCLUSIONS

Désharmonies de la nature humaine, comme principale source de nos malheurs. — Données scientifiques sur l'origine et la destinée de l'homme. — Le but de l'existence humaine. — Difficultés que rencontre la science dans l'étude de ce problème.

Ou'est-ce que le progrès ? — Difficulté d'embrasser tout le genre humain dans la formule du progrès et de la morale. — Instinct de la vie et de la mort naturelle. — Application des principes, exposés dans ce livre, à la vie pratique.

L'homme, issu de quelque singe anthropoïde, a hérité d'une organisation adaptée à des conditions de vie toutes différentes de celles dans lesquelles il est obligé de vivre. Doué d'un cerveau infiniment plus développé que celui de ses ancêtres-animaux, l'homme a ouvert une nouvelle voie dans l'évolution des êtres supérieurs. Le changement si brusque de nature a amené toute une série de désharmonies organiques qui se sont fait sentir d'autant plus vivement que les hommes sont devenus plus intelligents et plus sensibles. De là. toute une suite de malheurs que la pauvre humanité a essayé d'enrayer par tous les moyens à sa disposition. Les désharmonies dans la fonction sexuelle ont amené des procédés souvent bien extraordinaires pour atténuer le mal. La plus grande

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désharmonie « 1 * ^ la nature humaine est colle de la vieillesse pathologique et de l'impossibilité d'atteindre l'instinct de la mort naturelle; elle a abouti à des conceptions arbitraires de L'immortalité de L'âme, de la résurrection du corps ainsi qu'à plusieurs autres dogmes que Ton voulait faire accepter comme vérités révélées, mais dont on n'a jamais pu prouver la réalité.

L'intelligence humaine, continuant son évolution progressif e, s'est «'levée contre ces tentatives d'un ordre aussi primitif, [m puissante à rétablir l'harmonie tant désirée, l'humanité s'est résignée à un fatalisme passif et même elle a cru que l'existence' des hommes est une sorte de raillerie, un faux pas dans l'évolution des cires vivants. La science exacte, dans son développement lent, mais précis, a enfin essayé de se rendre maîtresse de la situation. Procédant par étapes, et progressant du simple au compliqué et du particulier au général, elle a établi une série de vérités que tout le monde a dû accepter.

L'humanité malheureuse posait à la science question sur question et perdait patience devant la lenteur des progrès scientifiques. Llle déclarait futiles et peu intéressantes les solutions des problèmes que la science parvenait à résoudre. Elle préférait, par moments, revenir en arrière et se leurrer des beaux mirages que lui offraient les religions et les systèmes de philosophie.

Mais la science, sûre des méthodes qui la guident, continuait tranquillement son œuvre. Peu à peu, elle s'est cru en état de répondre à certaines questions qu'on lui avait posées.

D'où venons-nous ? lui demandait-on sans cesse. L'homme n'est-il pas un être à part, constitué à l'image de Dieu et animé d'un souffle divin, immortel ? Non, a répondu la science. L'homme est une sorte d'avorton de singe, doué d'une grande intelligence et capable d'aller très loin. Son cerveau remplit des fonctions très complexes et très élevées, bien supérieures à celles de ses ancêtres-animaux, mais ces fonctions ne sont nullement compatibles avec l'existence d'une âme immortelle.

Où allons-nous ? C'est cette question qui a surtout préoccupé l'humanité, car il lui importe moins de savoir quelle a été son origine que de préciser sa destinée. Est ce que la mort amène un complet anéantissement ou bien n'est-elle que le début d'une vie nouvelle qui n'aura jamais de fin ? Si cette dernière perspective n'est pas la vraie, comment se faire à l'inévitabilité de la mort ?

La science ne peut accepter l'immortalité de l'Ame consciente, la conscience étant fonction d'éléments de notre corps qui ne peuvent pas vivre éternellement. L'immortalité n'existe que pour des êtres très inférieurs se renouvelant constamment par division et par régénération complète et qui n'ont pas la conscience développée.

Notre mort est donc un véritable anéantissement et elle nous parait insupportable à cause des conditions dans lesquelles elle nous surprend. Elle survient à un moment où l'homme n'a pas terminé son évolution physiologique et où il est en pleine possession de l'instinct de la vie.